高考作文之語言篇

1、小蔡教書之高考作文宿城一中 蔡翔制作語言篇 繪聲繪色法繪聲繪色常用于記敘類文章中，用形象的語言對(duì)人物、事件、環(huán)境的形態(tài)、特征做具體、生動(dòng)的描摹與刻畫，使讀者對(duì)描 摹刻畫的對(duì)象獲得真切、具體的感受和印象。運(yùn)用繪聲繪色的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、舌、身各種感官，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺諸多方面，描摹事物的形狀、神態(tài)、聲音、色彩、氣味、質(zhì)地等特征，使其面目精神躍然紙上，勃勃欲生，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。 抓住事物特征，表現(xiàn)個(gè)性。世界萬物，千姿百態(tài)，但林林總總的物類均有各自的特征，以其獨(dú)有的特色呈現(xiàn)于人的視野。只有抓住了它的獨(dú)特之處，才能反映獨(dú)特的個(gè)性，并且由這獨(dú)特個(gè)性，體現(xiàn)出

2、作者對(duì)此獨(dú)特形象所蘊(yùn)含的意旨來。這就需要我們敏銳精細(xì)的觀察和對(duì)其特征的事物深深地感受。多角度描寫，繪聲繪色?；蛉胬L景，概括描寫；或局部觀察，精雕細(xì)刻；或粗筆的略寫，或細(xì)筆的詳寫；或閑適的靜態(tài)描寫，或活潑的動(dòng)態(tài)刻畫；或?qū)戀|(zhì)地、形狀、色彩，或?qū)懸曈X、聽覺、觸覺；或定點(diǎn)觀察，或移步換景；或由近而遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)而近，或由高到低、由低到高；或聯(lián)系時(shí)間的變化，或聯(lián)系地點(diǎn)的轉(zhuǎn)變總之，只有通過這些具體細(xì)微的描寫，才能收到栩栩如生的效果。充滿情味，寄寓旨意。寫人應(yīng)描摹出人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理、語言、肖像，不論是細(xì)節(jié)刻畫還是白描手法，都要緊抓主題捕捉特征，以形傳神，不可為描寫而描寫。狀物也是這樣，狀物的目的不在于客觀

3、再現(xiàn)物的本來面貌，而是借物的個(gè)性、特色的描摹，運(yùn)用比喻，擬人、象征等手法，表達(dá)作者的某種情味、趣致、情感，體現(xiàn)某種哲理、神韻、美感，以使文章旨遠(yuǎn)意深、形神俱備。浮在河面上的一雙眼睛仍炯炯然，望著一條青石小徑。水來，我在水中等你；火來，我在灰燼中等你題記我倚在窗邊，遠(yuǎn)處的山很清晰。這也是一個(gè)清爽的秋日，我仿佛又看到那雙含淚的眼睛。是的，我看到了秋，美麗的山谷，震徹長空的巨響，高高舉起的手。血，還有重生和希望。那對(duì)年輕夫婦在纜車失事的瞬間不約而同地舉起了兒子。于是，廢墟里還有生命。已無從考證那情那景那心情，唯一可知的，是他們睜開的眼里淡淡的笑意?；蛟S，這是一場(chǎng)無悔的選擇。陽光透過窗紗，把桌前一小塊

4、地方照得發(fā)白，刺眼的光像沙漠的慘白色。我呆呆望著，下邊似乎傳來炙熱，一切像要燃燒。丈夫摟著自己開始脫水的妻子。車外，一只虎視眈眈無意讓步的饑餓的獅子；車內(nèi)，脫水的妻子的蒼白和非洲饑民急需的藥品中間似乎略掉了什么，因?yàn)榻酉聛?，丈夫含淚啟動(dòng)了車子駛向遠(yuǎn)方。身后，沙塵涌起，沙塵中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太陽的顏色，凝重地，在灰黃的塵土中飄揚(yáng)?；蛟S，這是一場(chǎng)無憾的選擇。夕陽的余暉讓天空七彩，清涼的晚風(fēng)唱起歌。我靜靜注視著檐下那串淡紫色的風(fēng)鈴，那也是一首歌翻騰的河水。不再愜意的水嘩聲。驚恐的呼叫，層層的圍觀。撥開人群，縱身一跳，洶涌中起伏的身影，呼喊聲平靜，或者說是死寂。杉林作響，是一首哀歌；小小

5、的墳頭，是一種無奈的寂寞。或許，這是一場(chǎng)無怨的選擇。星星已經(jīng)系好她們流浪的鞋，我也該給記憶打上一個(gè)結(jié)了。但我明白，這些都不是終結(jié)篇，因?yàn)槿松沁B續(xù)的。生命可以延續(xù)，愛可以延續(xù)，選擇也是一樣。有的東西太殘酷，殘酷得讓你不忍正視；有的東西太短促，短促得令你不及面對(duì)。但該來的該走的，都是心上的烙印，我們凡人所能做的，僅僅是慎重選擇而后珍視選擇，不是嗎?我想，每一次無悔的選擇就會(huì)帶給你一束生命天堂里的圣光!本文用詩一般的語言，繪聲繪色地給我們講述了一個(gè)真摯感人的故事。寫景敘事細(xì)致真切，靜態(tài)動(dòng)態(tài)形象可感?！跋﹃柕挠鄷煛?、“翻騰的河水”、“年輕的夫婦兩幅畫面，兩個(gè)鏡頭，共同構(gòu)成了一幅動(dòng)與靜、聲與色非常和諧

6、的畫面。我們不能不感嘆作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。 設(shè)問詰難法設(shè)問和反問是兩種常用的修辭方法，它不同于一般疑問句。設(shè)問和反問的共同特點(diǎn)都是無疑而問、明知故問，不需要對(duì)方回答，說話人心中有數(shù)。設(shè)問是無疑而問，自問自答。它的作用是提醒注意,引導(dǎo)思考;突出某些內(nèi)容,使文章有變化,起波瀾。 反問也是無疑而問，明知故問。但它只問不答，把要表達(dá)的確定意思包含在問句里。同平鋪直敘相比，反問這種說法語言強(qiáng)烈，能加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。在行文中，一般而言，設(shè)問往往用于語段的開頭，表示問題的提出；反問則常用于語段的結(jié)尾，表示對(duì)問題的強(qiáng)調(diào)。 1+1是什么？難道僅僅是數(shù)學(xué)公式中的2嗎？不，答案當(dāng)

7、然不是。它有更豐富的內(nèi)涵，有更廣泛的含意！ 1+1是什么？它是一個(gè)父親和一個(gè)母親，它是一個(gè)溫暖的家庭。我們都有父親母親，我們也都會(huì)成為父親母親。小時(shí)候，我們?cè)诟赣H母親的呵護(hù)下健康地成長。父母在我們的心中像山一樣寬廣，像水一樣清澈。長大后，我們也會(huì)是自己子女眼中的山和水，我們也會(huì)無私地奉獻(xiàn)我們的愛。1+1，它就是一個(gè)父親、一個(gè)母親和一份多得全世界都裝不下的愛。1+1是什么？它是一個(gè)人+另一個(gè)人，它是一個(gè)和諧的社會(huì)。我們都生活在社會(huì)中，我們都是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)元素。我們肩負(fù)著責(zé)任，我們享受著權(quán)利。當(dāng)聽說張北發(fā)生地震時(shí)，當(dāng)聽說長江流域發(fā)生特大洪災(zāi)時(shí)，當(dāng)聽說西藏發(fā)生雪暴時(shí)，你可曾伸出溫暖的手，盡你一份責(zé)

8、任？當(dāng)你得知吸毒販毒日益猖獗，當(dāng)你得知貪污腐敗已愈演愈烈，當(dāng)你得知霸權(quán)主義已越來越硬時(shí)，你是否滿腔憤怒而后自覺抑制呢？1+1，它是一個(gè)人、另一個(gè)人和一份義不容辭的責(zé)任。1+1是什么？它是一畝田+一畝田，它是一個(gè)富庶的國家?！皣赞r(nóng)為本”。沒有良田，沒有了農(nóng)民，我想國家也不能再算是國家了吧！如果眼睜睜地看著良田變成工廠、樓房，看著農(nóng)民無地可種，無工可做，那么國家的興盛也將終了吧？田地是我們的農(nóng)食所出，愛護(hù)它們，積極而充分地利用它們，是我們應(yīng)該做的事。1+1，它就是一畝田、另一畝田和我們須要愛護(hù)的國家。1+1還是什么？它是一塊磚+一塊磚，它是屹立不倒的萬里長城。由國內(nèi)至國外，無人不知長城。它不單單

9、是長城，它是中華民族的民族魂。無數(shù)仁人志士為了祖國拋灑熱血，為了民族的利益甘愿犧牲。他們才是堂堂正正的中國人，他們才是真真正正的民族魂！1+1它是一塊磚、另一塊磚和一腔浩然正氣。1+1的含意當(dāng)然不止這些，它的含意有千千萬萬種，它可以包含宇宙，包容四海。但無論怎樣，做人應(yīng)該像1一樣，堂堂正正；頭腦應(yīng)該像1+1一樣，知識(shí)涵蓋四方。聯(lián)想1+1，答案無止境。這是2000年高考作文中一篇出色的應(yīng)試作文，體裁像散文，似隨筆，別具一格，“1+1是什么？”這個(gè)設(shè)問句統(tǒng)攝全篇，引人入勝。然后，自問自答，精練地點(diǎn)出了行文意旨。每段設(shè)問就如“紅線串珠”，把全文緊密地連接成渾然整體，體現(xiàn)了作者開闊的知識(shí)面。 妙喻連珠

10、法比喻是漢語運(yùn)用最廣泛、最普遍的一種修辭方法，也是一種形象化的表達(dá)方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。 高考作文中要想使對(duì)象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。 高考作文嘗試，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試。”

11、作者開始連用四個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，它一出現(xiàn)，就使人精神為之一振。 能化無形為有形，突出形象美。以文字形式出現(xiàn)的比喻句，本體常是抽象的或無法作用于人的視覺感官，那么喻體則應(yīng)是具體形象的。因?yàn)閷徝栏惺苤簧婕皩?duì)象的外觀。用形象的具有審美性的具體事物來描繪無形的對(duì)象,能有效地突出其形象美。如“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”，就是典型的化無形為有形。能化有形為無形，突出朦朧美。讀一首詩，大家都覺得它美，但對(duì)它的美說出確定的“所以然”來，是難以辦到的，“可以意會(huì)，不可言傳”。在比喻修辭中，用無形的喻體比附有形的本體，也可達(dá)到這種效果。如“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”就是這樣。以多

12、喻一，突出動(dòng)態(tài)美。對(duì)同一事物，用多個(gè)形象來比附。由于喻體形象的豐富性和多層面，造成句勢(shì)的連貫、思維的跳躍、情感的跨越，從而形成一氣呵成、飛流直下的動(dòng)態(tài)美，如果說理，則可以把一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的意思闡述得通俗透徹，層次分明。人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動(dòng)來書寫。人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來到這世界時(shí)，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然，挺身而出，還是抱著“事不關(guān)己高高掛起”的消極態(tài)度悄悄地溜走；當(dāng)同學(xué)、朋友遭到困難時(shí)，我們是慷慨相助、伸出援助之手，還是置之不理

13、呢？當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛呢？在人生中，類似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路中隨處可見，每當(dāng)這時(shí)，你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢？人生的選擇題，你能得幾分呢？人生的第二道題是填空題。有人說，人生下來就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。著名的心理學(xué)家奧萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開竅，但他沒有逼

14、著自己去學(xué)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填了什么答案呢？人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象給出自己的判斷，這時(shí)你是以“世人皆濁而我獨(dú)醒”的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢？隨波逐流，也許你會(huì)過得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷你可能會(huì)有所損失。這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我？人生的第四道題是問答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚

15、而來的問題，你能應(yīng)答如流，解決自如嗎？在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠(yuǎn)非想像中的簡單。你會(huì)如何做答呢？ 排比造勢(shì)法排比本是一種修辭方式，可是，一旦將這一語言樣式擴(kuò)大使用，就會(huì)使自己的語言收到絕好的修辭效果。適當(dāng)運(yùn)用排比，不僅可以增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，更集中的表達(dá)某 種意思或感情，而且可以造成結(jié)構(gòu)形式的整齊美，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強(qiáng)烈氣氛。排比可用于句子和段落之間。用作段與段之間，即段的排比。如2000年高考作文多解的一個(gè)問題開頭三段是這樣

16、寫的：“幸福是什么？/曾認(rèn)為幸福便是擁有金錢，但我看到當(dāng)一些人使盡渾身解數(shù)拼命掙錢而腰纏萬貫，卻發(fā)現(xiàn)世間還有許多金錢買不到的東西時(shí)，我迷惘了。/曾認(rèn)為幸福便是擁有美女，但我看到一些人歷盡千辛萬苦尋找國色天香，待跪在美女裙下卻發(fā)現(xiàn)美女也有衰老的時(shí)候，我沒有找到幸福的答案。/曾認(rèn)為幸福便是擁有權(quán)勢(shì)，但當(dāng)我看到一些人疏通官路、官位顯赫時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)官不為民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家賣紅薯，我明白我仍沒有找到答案?！比齻€(gè)排比段整齊而不呆板，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不落俗套，開篇就展現(xiàn)了作者積極向上的人生觀。用作段內(nèi)的排比句。它可以是成分的排比，也可以是單句的排比，還可以是復(fù)句的排比。如2000年高考優(yōu)秀作文橫看成嶺側(cè)

17、成峰，最后一段是這樣結(jié)束的：創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是路，引導(dǎo)我們前行！相信，橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才不同，只愿“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。作者語言文采飛揚(yáng)，排比句式使語意連貫延伸，歸納了全篇，深化了主旨，更給人以賞心悅目之感?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)含。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也?！蹦麣v史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人

18、選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命。堅(jiān)毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。在困難面前，堅(jiān)毅是我唯一安定的理由。翻開歷史的浩瀚長卷，曹雪芹托著“字字看來皆是血”的紅樓夢(mèng)驕傲地說，當(dāng)初面對(duì)天堂地獄般的變故，我選擇了堅(jiān)毅，執(zhí)著一念，把滿腔情思寄紅樓，才得以流芳百世；李世民撫著“貞觀之治”時(shí)的曲轅犁與筒車自豪地說，當(dāng)年我受父兄排斥時(shí)，選擇了堅(jiān)毅，才成就了一代英明君主的千秋霸業(yè)。奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生，你準(zhǔn)備做小草，當(dāng)然不會(huì)瘋長成為大樹；你準(zhǔn)備做小星星，當(dāng)然不會(huì)爆發(fā)光亮成為太陽。面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。放眼望去，惠靈頓將軍俯身坐騎，神色凝重地

19、向人講述著他兵敗后奮起的艱辛；吳士宏一襲白衫，神情肅穆地向我訴說她是如何由一個(gè)被人誤認(rèn)為“小賊”的清潔工一躍而起而成為IBM這個(gè)世界頂級(jí)產(chǎn)業(yè)公司華南分公司的副總裁。我驚愕，我無言，我難以相信這天方夜譚般的故事。然而，這是事實(shí)，這是選擇奮起者收獲了的豐碩果實(shí)。死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。在唐山大地震中割破血管換取三歲半女兒生命的許克敏女士面帶微笑說，為了女兒，丟棄了自己的生命，我無怨亦無悔。為解救人質(zhì)而永遠(yuǎn)倒在世紀(jì)的門檻前的潘坤驕傲地宣稱，作為一名人民干警，為了人民的生命安全而死，我死得其所，死而無憾。堅(jiān)毅者、奮起者或死亡者用其心靈的妙語啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇

20、珍愛與無私是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一片潔白。這是一篇富有激情又充滿思想的哲理散文。作者一任感情的潮水奔流，一任想像翅膀的飛翔，凝望歷史時(shí)空，無論是選擇堅(jiān)毅、奮起、抑或死亡，他們都用自己的妙語呼喊著：“所欲有甚于生者。”語言上，以排比句開篇，中間以排比段相承（堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者），語意連貫，啟迪世人。 曲折含蓄法 所謂曲折含蓄法就是把深意隱含于作品所描繪的形象之中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法?！把杂斜M而意無窮”。要求作者把思想感情表達(dá)得深沉細(xì)膩，運(yùn)用寓意雙關(guān)的筆法，收到含而不露，弦外流音的效果。 藏情于敘。是指通過敘述事件來抒發(fā)感情，即寓情于事，使感情從具體的事件敘述中自然流露出藏情于物

21、。是指通過寫物來抒發(fā)感情。在描繪動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的物體時(shí)，不只反映事物的狀態(tài)特點(diǎn)，而且把內(nèi)心世界的愛憎好惡的情感交融于物體中表露出來。詠物詩和托物言志類的文章多采用這種手法。藏情于景。我們常有這樣的感受，感情的火山爆發(fā)了，不可遏止，但赤裸裸地表露出來又太直白，希望它能使讀者回味無窮，于是就把它藏于山水草木之中，把無形的情思化為有形的景物。 來，從而感染讀者。這種滲透感情的敘述，讀者品味起來就更覺真誠、可親。藏情于理。理中含情，可以使情具有深度和厚度，又可以使理閃爍出充滿個(gè)性色彩的情思撥動(dòng)人的心弦。 (一)刺痛 遠(yuǎn)觀煞是可愛的綠色小手掌上卻無端布滿密密麻麻灰色的刺。自從小時(shí)候與它的一次“親切”握手之后

22、，我很是討厭它渾身是刺的仙人掌。我厭惡它的情感并未能阻止它的生長，沒幾年的工夫，它占據(jù)了花壇里大片的空間。一個(gè)冬季的傍晚，夕陽如血，我無聊地在屋中徘徊。就在拉窗簾的瞬間，我發(fā)現(xiàn)了那些綠色的手掌小心翼翼地托起了一朵玉盞似的花，殘陽在花瓣上顫動(dòng)著抖下金色，宛如美人羞澀的面龐。自此，我知道我錯(cuò)怪了它?，F(xiàn)實(shí)中也有許多像仙人掌般忠誠的朋友。也許我們會(huì)因?yàn)樗麄兊膸拙湔嬖挻掏戳烁星?，就疏遠(yuǎn)了他們；而他們會(huì)在我們黃昏般孤寂的日子里捧上甜美如花的友情。愛身邊每一位仙人掌般的人。(二)紫色的夢(mèng)初見曼佗羅，周圍洋溢著一片片紫色的浪漫的羽幔，我在這輕如薄紗的紫色的夢(mèng)里沉醉了，恍若頭頂上旋舞著一只只淡紫的精靈，在幽深的

23、林間穿梭漫舞。在迷蒙的醉態(tài)中，我漸漸眩暈，額上被一陣陣的痛楚包圍了起來。這是怎么一回事?我看到了紫色精靈慘白的笑。事后，我才知道，只因?yàn)槟敲匀说耐獗?，我便迷惑了，糊里糊涂地把情感交給了它，竟然不知那劇毒的氣息就要吞噬了我。我又一次地錯(cuò)了，因?yàn)楦星橛檬?。我也見過許多和曼佗羅同屬一科的人。我也曾因?yàn)榱貌婚_他們外表上罩著的輕紗，輕易地信任而跟隨他們，然后才知道他們是森林里色彩斑斕的毒蘑菇。哦!遠(yuǎn)離這些曼佗羅似的人。(三)自然的啟示天空中瑰麗的流云，山間清妙的蟲唱，夜闌的月白風(fēng)清人間似是完美的，因?yàn)槲胰硇牡責(zé)釔鬯鼈?，用火一般的生命激情。然而生命也賜予我雪亮的眼睛，讓我撥開感情的迷霧，辨明事物的美丑與

24、真假，在我心中綻放清凈如蓮的生命花。這是一篇具有委婉含蓄風(fēng)格的散文，主體部分運(yùn)用寓言的形式，把作者的思想感情表達(dá)得深沉細(xì)膩，最后一節(jié)簡潔明快，揭示了要“撥開感情的迷霧，辯明事物的美丑與真假”的道理。行文的沉穩(wěn)老練和語言調(diào)遣的得心應(yīng)手，顯示該生較高的文學(xué)素養(yǎng)。 名句生輝法諺語，詩詞名句和中外名人名言，歷來具有表達(dá)精練、含義深刻等特點(diǎn)。有助于表達(dá)的精練和生動(dòng)。在考場(chǎng)作文中若能恰當(dāng)借用，必能使文章神采飛揚(yáng)，意蘊(yùn)深刻。 局部引用。位置主要是在文章的標(biāo)題、題記、首段和文末。1999年一考生這樣擬題：前不見古人，后不見來者？。作者引用陳子昂登幽州臺(tái)歌的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者

25、因襲同一種記憶時(shí)，人類將變成毫無思想的記憶機(jī)器”這一主旨，令人心動(dòng)思凝，掩卷沉思。在對(duì)記憶移植說“不”的作文中，一考生這樣開篇：“說起記憶移植，我忽然想起了南斯拉夫前總統(tǒng)鐵托的話：別人的我不要，自己的誰也不給。”通過名言提出了較為深刻的見解，增強(qiáng)了議論文的理論色彩。 全篇引用，這里的“全篇”有兩個(gè)含義，既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。如2000年高考滿分作文世界因多彩而精彩曾一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和說理感染力.作文話題像一葉小舟，負(fù)載著心靈在詩海游渡。關(guān)于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目！題記屈原：亦余心之所善兮，雖九死

26、其猶未悔?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睈蹏娙饲簧荚跒楦粐鴱?qiáng)民而探索著，然而懷王昏庸、奸佞當(dāng)?shù)?，屈原的種種努力都因?yàn)椤爸也槐挥谩倍鵁o濟(jì)于世。是隨波逐流、從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且？這兩句詩如實(shí)地表達(dá)了屈原毅然決然的人生抉擇；堅(jiān)持我的追求，執(zhí)著我的所愛，繼續(xù)我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔！正因?yàn)榍写藗ゴ蟮倪x擇，他才能深思高舉、正道正行，成為偉大的愛國詩人，其英名業(yè)績“與天地比壽，日月齊光”。李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！大詩人李白雖自信“天生我材必有用”，“我輩豈是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。長安3年，不過是供統(tǒng)治者“歌舞升平”、“淺吟低唱”的御用

27、文人?！按鬂?jì)蒼生”成泡影，滿腹經(jīng)論無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達(dá)的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”；寧為玉碎，不為瓦全，以其正直、偉岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。此詩題為石灰吟，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止吟詠石灰。作者托物言志、設(shè)喻抒懷，充分體現(xiàn)了他的人生觀、價(jià)值觀，是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔(dān)任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢(shì)必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因?yàn)樗小耙羟灏自谌碎g”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身全不怕”的志節(jié)，才能秉持“清風(fēng)兩袖朝

28、天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？面對(duì)列強(qiáng)入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”，何以有此決心和行動(dòng)？這兩句詩就是其人生追求、人格理念 、價(jià)值取向的具體寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因?yàn)槭堑溇投惚埽歉＞蜖?zhēng)取呢？或許有人會(huì)說：“此詩寫于銷煙之后?！辈诲e(cuò)，時(shí)間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸、融會(huì)于血液，成為他人生的準(zhǔn)則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了他人生的偉大與不朽。本文構(gòu)思別具一格，在選材上既不講生動(dòng)的故事，

29、也不發(fā)長篇的議論，而是精選幾個(gè)自己曾背誦過的名句作解釋，談體會(huì)，巧妙引用到文中。屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重在選擇”。古人云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”其實(shí)這句詩正說明了景隨情遷的道理。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人的感情有很大關(guān)系。 對(duì)于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界，一滴水珠在詩人眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵娙烁挥诟星?，?duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人?！耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。在“人比黃花瘦”的女

30、詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之恨，對(duì)于她來說，這時(shí)的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了嗎？不，是她的感情變了物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)或?qū)蝈e(cuò)其實(shí)本無定論，答案是豐富多彩的。有人說，中國人締造了月。這話其實(shí)并未夸大，在科學(xué)上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數(shù)詩人美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！崩畎椎脑姡骸?/p>