西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及學(xué)習(xí)心得

1、工商管理學(xué)院課程考試答題紙考試時(shí)間：課程名稱：高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師：專業(yè)班級(jí)：物理院學(xué)號(hào)：姓名：考試成績(jī):教師簽名:課程考核古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重商主義薩伊重農(nóng)學(xué)派亞當(dāng)斯密李嘉圖約翰穆勒馬爾薩斯非古典經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史學(xué)派制度學(xué)派馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)f前蘇聯(lián)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)約翰穆勒奧國(guó)學(xué)派馬歇爾邊際效用學(xué)派數(shù)理學(xué)派馬爾薩斯現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新劍橋?qū)W派新古典綜合派新凱恩斯主義新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬歇爾）貨幣主義（弗里德曼）新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的歷程:第一個(gè)時(shí)期課程/-前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期、中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想（515世紀(jì)）這一時(shí)期是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的積累時(shí)期。其中，11世紀(jì)至15世紀(jì)，是西歐封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。由于生產(chǎn)的發(fā)展，特別是城市和商

2、業(yè)的繁榮，使得這一階段的經(jīng)濟(jì)思想與前期有著明顯不同的特征。一些與商品經(jīng)濟(jì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)范疇如價(jià)值、價(jià)格、貨幣、利息等成了討論的主題。這個(gè)階段也是歐洲中世紀(jì)教會(huì)的全盛時(shí)期，教權(quán)已經(jīng)普遍確立。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它幾乎統(tǒng)治一切，使得包括經(jīng)濟(jì)思想在內(nèi)的各類學(xué)科都成了神學(xué)的“侍婢”這嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展。二、重商主義（也稱作商業(yè)本位，16至18世紀(jì)）重商王乂的基本觀點(diǎn):認(rèn)為只有金銀貨幣才是真正的財(cái)富，金銀多寡才是一國(guó)是否富強(qiáng)的標(biāo)志，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行都是為了獲得金銀貨幣；認(rèn)為順差的對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富的來(lái)源，發(fā)展順差貿(mào)易，就要使出口大于進(jìn)口；要發(fā)展順差貿(mào)易，國(guó)家就應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，利用立法和行政手段

3、，獎(jiǎng)勵(lì)出口，限制進(jìn)口。重商主義的代表人物：（約翰海爾斯，威廉斯塔福德，托馬斯孟，柯?tīng)柵酄枺┲厣讨髁x的影響：關(guān)于貿(mào)易保護(hù)主義的觀點(diǎn)和主張，一再成為貿(mào)易保護(hù)論者手中武器。各國(guó)都力求把順差的對(duì)外貿(mào)易當(dāng)作提高本國(guó)的有效需求，解決課程考核- -生產(chǎn)過(guò)剩和就業(yè)不足的重要途徑。J一些發(fā)展中國(guó)家在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)“進(jìn)口代替”和“出口導(dǎo)向”的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。關(guān)于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，盡管政府不必要的干預(yù)在逐步減少，但國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)加以干預(yù)，管制和引導(dǎo)，并未因?yàn)榕u(píng)重商主義而拋棄。關(guān)于利益集團(tuán)尋求政府保護(hù)問(wèn)題，利益集團(tuán)為了自己的利益，要求政府對(duì)經(jīng)濟(jì)加以管制仍舊存在，對(duì)政府有關(guān)部門進(jìn)行“尋租”

4、活動(dòng)不斷。三、重農(nóng)主義（也稱作重農(nóng)學(xué)派，18世紀(jì)晚期）重農(nóng)主義者的經(jīng)濟(jì)政策主張：主張發(fā)展資本主義大農(nóng)業(yè)，因?yàn)榇筠r(nóng)業(yè)與小農(nóng)業(yè)相比，規(guī)模大，效率高，生產(chǎn)的純產(chǎn)品多；主張自由貿(mào)易，讓農(nóng)產(chǎn)品自由出口，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上升，讓工業(yè)品自由進(jìn)口，使工業(yè)品價(jià)格下降，這樣生產(chǎn)階級(jí)的實(shí)際收入就會(huì)增加，農(nóng)業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)都會(huì)發(fā)展；主張單一地租稅，認(rèn)為純產(chǎn)品是以地租形式為土地所有者獲得的，因此，一切賦稅也應(yīng)該有土地所有者負(fù)擔(dān)。只有地租收入都是用于個(gè)人消費(fèi)，與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，因此，向地租征稅不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要?jiǎng)恿κ莵?lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的的盈余而其它的如工資、消費(fèi)、地租是這盈余的轉(zhuǎn)化及衍生活動(dòng)。重農(nóng)主義代表人物：- -課程考核

5、（弗朗斯瓦魁奈，杜爾閣）重農(nóng)主義的影響：亞當(dāng)斯密在法國(guó)講學(xué)期間深受其影響，馬克思在資本論中也大段引述重農(nóng)主義觀點(diǎn)，將其發(fā)展為現(xiàn)代的勞動(dòng)價(jià)值論。四、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（17世紀(jì)中葉19世紀(jì)70年代）這一時(shí)期是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立由威廉配第建立，由亞當(dāng)斯密發(fā)展和確立，經(jīng)大衛(wèi)李嘉圖進(jìn)一步完善。具有代表性的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家及學(xué)說(shuō)亞當(dāng)斯密提出：地主、工人、資本家是構(gòu)成文明社會(huì)的三大階級(jí)，地租、工資、利潤(rùn)分別是他們的收入。他的經(jīng)濟(jì)自由主義的思想：反對(duì)封建制度，主張用自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義制度取而代之。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)民財(cái)富要增長(zhǎng)，要靠有一個(gè)自由的制度，自由的秩序，以及有一個(gè)保護(hù)這種自由的政

6、府；反對(duì)重商主義，主張自由貿(mào)易。批判重商主義主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，提出個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由政策是對(duì)國(guó)家最有利的政策，批判重商主義的保護(hù)關(guān)稅政策，提倡自由貿(mào)易和國(guó)際分工；對(duì)政府職能的認(rèn)識(shí)，是斯密經(jīng)濟(jì)自由主義思想又一重要表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)自由情況下，政府職能有：（1）保護(hù)社會(huì)，使不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯；（2）盡可能保護(hù)社會(huì)上和個(gè)人使不受社會(huì)上任何其他人侵課程考核課程考核犯或壓迫；（3）建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及公共設(shè)施。李嘉圖的理論貢獻(xiàn)：確認(rèn)利潤(rùn)是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的動(dòng)力，任何對(duì)利潤(rùn)的傷害，都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)構(gòu)成威脅；b確認(rèn)物價(jià)和幣值與流通中貨幣數(shù)量有關(guān)，工商業(yè)順利發(fā)展離不開(kāi)通貨穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；c.認(rèn)為比較利益的存在，是

7、進(jìn)行貿(mào)易的正當(dāng)理由。薩伊定理或薩伊法則：在一切社會(huì)生產(chǎn)者越多，產(chǎn)品越多樣化，產(chǎn)品便銷售的越快，越多，越廣泛；每一個(gè)人都和全體的共同繁榮有利害關(guān)系，一個(gè)企業(yè)辦的越成功，就可以幫助別的企業(yè)達(dá)到成功；購(gòu)買和輸入外國(guó)貨物絕不至損害國(guó)內(nèi)或本國(guó)產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)；僅僅鼓勵(lì)消費(fèi)并無(wú)益于商業(yè)，因?yàn)槔щy不在于刺激消費(fèi)的欲望，而在于供給消費(fèi)的手段，而只有生產(chǎn)能供給這些手段，所以，鼓勵(lì)生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策。提出生產(chǎn)三要素理論馬爾薩斯：人口增長(zhǎng)有超過(guò)食品供應(yīng)增長(zhǎng)趨勢(shì)大多數(shù)人注定要在貧困中和饑餓的邊緣生活提出有效需求不足的危機(jī)理論約翰穆勒：a.否定商品供給的一般過(guò)剩。穆勒重復(fù)薩伊供給創(chuàng)造自己需求的NV說(shuō)法。繼

8、承穩(wěn)定狀態(tài)的論點(diǎn)。他認(rèn)為，財(cái)富的增長(zhǎng)并不是無(wú)限的，在進(jìn)步的盡頭就是穩(wěn)定狀態(tài)，財(cái)富的增長(zhǎng)只不過(guò)是延緩了穩(wěn)定狀態(tài)的來(lái)臨。如果生產(chǎn)技術(shù)不進(jìn)一步改良或者資本不再?gòu)母辉５膰?guó)家流向未開(kāi)發(fā)的國(guó)家，由于利潤(rùn)率的降低，富裕國(guó)家很快就會(huì)達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。C.國(guó)際價(jià)值法則：“一國(guó)的生產(chǎn)物總是按照該國(guó)的全部輸出品適足抵償該國(guó)的全部輸入品所必需的價(jià)值，與其他國(guó)家的生產(chǎn)物相交換。這一國(guó)際價(jià)值法則只是更為一般的價(jià)值法則，即我們稱之為供給和需求方程式的延仲”穆勒的國(guó)際價(jià)值學(xué)說(shuō)是對(duì)古典學(xué)派國(guó)際貿(mào)易理論尤其是李嘉圖的相對(duì)成本理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，在國(guó)際貿(mào)易學(xué)說(shuō)史上，具有重要的地位和影響。工資論：他認(rèn)為工資是由勞動(dòng)的供給和需求決定的，

9、勞動(dòng)的供給即是工人人數(shù)，勞動(dòng)的需求即是購(gòu)買工人的勞動(dòng)的資本，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為工資基金，通常認(rèn)為工資基金總是由維持工人所需最低生活費(fèi)用決定的，因而它是一個(gè)固定的量，在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為，長(zhǎng)期來(lái)看，工資的多少主要取決于工人人數(shù)，即人口，他認(rèn)為控制人口才是改善工人生活水平的主要辦法，同時(shí)，穆勒認(rèn)為，政府實(shí)行的最低工資或補(bǔ)貼行為，都是沒(méi)有實(shí)際效用的，并不能真正改善工資環(huán)境。強(qiáng)調(diào)分配公平的重要性。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)自利的經(jīng)濟(jì)行為課程考核b.利益和諧觀點(diǎn)c.最低限度的政府干預(yù)%*一切經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)行為都可以增加一國(guó)財(cái)富市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是有規(guī)律的，如薩伊定律、貨幣數(shù)量理論等四、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（19世紀(jì)70年

10、代20世紀(jì)30年代）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)含義:廣義指的是19世紀(jì)70年代“邊際革命”出現(xiàn)以后，發(fā)展了的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的統(tǒng)稱。狹義指的是以馬歇爾為首的劍橋?qū)W派。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想：a、主張仍是自由放任主義。b、從新的角度，即不再是只重視對(duì)生產(chǎn)的研究，而是轉(zhuǎn)向了消費(fèi)、需求以及資源的優(yōu)化配置。c、運(yùn)用新的方法（邊際分析法）去論述經(jīng)濟(jì)自由放任主義思想。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與確立時(shí)期。以“邊際革命”為標(biāo)志。（英國(guó)的W.S.杰文斯（1871）、奧地利的C.門格爾（1871）和法國(guó)的L.瓦爾拉斯（1874）：主觀價(jià)值論）（英）馬歇爾綜合（新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）。1890年經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“均衡價(jià)格論”的形成：薩伊“生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論”

11、（客觀）加上“邊際效用價(jià)值論”（主觀）具有代表性的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家及學(xué)說(shuō)馬歇爾馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)從方法論看有如的特點(diǎn):- -課程考核課程考核強(qiáng)調(diào)心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究在人的日常生活事務(wù)方面最有力，最堅(jiān)決的影響人類行為的那些動(dòng)機(jī)。人的動(dòng)機(jī)可以通過(guò)貨幣來(lái)間接衡量；運(yùn)用進(jìn)化論分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“連續(xù)原理”在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用認(rèn)為社會(huì)和生物界一樣，只有漸變，沒(méi)有飛躍；C.重視數(shù)學(xué)分析，尤其是重視邊際增量分析方法的應(yīng)用，也是“連續(xù)原理”的運(yùn)用；d.用局部均衡的分析方法，即假定各種條件不變情況下，孤立討論某一市場(chǎng)中商品的價(jià)格怎樣被它的供給和需求這兩種相反的作用所達(dá)到的均衡。馬歇爾在生產(chǎn)要

12、素理論方面的創(chuàng)新，主要是在生產(chǎn)三要素之外增加了“組織”的要素。（劍橋?qū)W派：庇古福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是基數(shù)效用論）庇古福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)道德判斷或價(jià)值判斷，它是一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)福利是個(gè)人所感受到滿足程度和幸?？鞓?lè)程度五、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（20世紀(jì)30年代今）凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯就業(yè)理論的核心是有效需求學(xué)說(shuō)。凱恩斯三大心理定律:消費(fèi)傾向遞減、資本邊際效率遞減、流動(dòng)偏好。課程考核課程考核凱恩斯認(rèn)為流動(dòng)性偏好的三大動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)、投機(jī)動(dòng)機(jī)。凱恩斯思想政策有三大特點(diǎn)：1.國(guó)家干預(yù)是前提；2.財(cái)政政策是重心；3.舉債指出是手段。凱恩斯定律凱恩斯認(rèn)為，在資本主義制度下，投資與儲(chǔ)

13、蓄是由不同的人群所進(jìn)行的，沒(méi)理由相信二者的數(shù)量永遠(yuǎn)相等于充分就業(yè)的水平。按照凱恩斯的觀點(diǎn)，在小于充分就業(yè)的狀態(tài)下，社會(huì)上必然存在多余的生產(chǎn)能力，社會(huì)總能生產(chǎn)出與需求相等的供給量。即需求創(chuàng)造自己的供給。這一說(shuō)法被一些西方學(xué)者稱之為凱恩斯定律。他沒(méi)有真正否定薩伊定律，而是給該定律的成立增添了一個(gè)條件：在充分就業(yè)的儲(chǔ)蓄等于投資的條件下，國(guó)民收入的均衡值才能處于充分就業(yè)的水平。凱恩斯的核心觀點(diǎn)：a、反對(duì)自由放任，主張政府干預(yù)b、擴(kuò)大政府職能，主要是指擴(kuò)大政府調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資引職能c、調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向，目的在于刺激消費(fèi)，從而拉動(dòng)投資d、有效需求是消費(fèi)需求和投資需求組成的，刺激消費(fèi)和投資,就是刺激有效需求薩

14、繆爾森綜合：開(kāi)創(chuàng)“新古典綜合”微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論+宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論即（馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）+- -課程考核課程考核（凱恩斯的理論）.學(xué)派林立時(shí)代:（20世紀(jì)70年代今）“滯脹”（高失業(yè)率與高通脹率并存）動(dòng)搖新古典綜合派的正統(tǒng)地位。經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)派主要有：貨幣學(xué)派、供給學(xué)派政府干預(yù)主義：新凱恩斯主義貨幣主義的政策主張：減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)；“單一規(guī)則”的貨幣政策?！笆杖胫笖?shù)化”方案。實(shí)行浮動(dòng)匯率制。需求管理政策導(dǎo)致的問(wèn)題：高稅率特別是高邊際稅率會(huì)阻礙工作積極性并造成勞動(dòng)生產(chǎn)率下降；高邊際稅率使得消費(fèi)成本變得較低，用于投資和儲(chǔ)蓄的收益也變得很低，從而鼓勵(lì)人們多消費(fèi)、少儲(chǔ)蓄、少投資，而且會(huì)使作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋒

15、芒的的上層階級(jí)紛紛轉(zhuǎn)向可以躲避捐稅的非生產(chǎn)性活動(dòng)，囤積黃金，購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)，從事投機(jī)買賣。供給學(xué)派認(rèn)為，高邊際稅率不僅阻礙個(gè)人和企業(yè)的財(cái)富積累和創(chuàng)造，更重要的是它使企業(yè)家的革新，創(chuàng)造，發(fā)明的精神喪失殆盡，從而扼殺了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。大規(guī)模福利開(kāi)支的“劫富濟(jì)貧”的行為，一方面從富人那里拿走會(huì)課程考核課程考核減少他們的投資，另一方面把資金給予窮人，會(huì)減少他們的工作刺激,結(jié)果會(huì)使全社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)蛋糕”越做越小，阻礙貧困的改善。供給學(xué)派的其他政策主張：減少財(cái)政開(kāi)支，大規(guī)模縮減福利開(kāi)支，提高私人投資的能力。采取相應(yīng)的緊縮的貨幣政策，使貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)和長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)。盡可能的減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，更

16、多的依靠市場(chǎng)力量來(lái)自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮企業(yè)家的積極性，讓企業(yè)自由經(jīng)營(yíng)。哈耶克的觀點(diǎn)：（自由貨幣思想）政府壟斷貨幣發(fā)行權(quán)的危害。造成持續(xù)的廣泛的通貨膨脹。貨幣可以多元化。私人可以發(fā)行穩(wěn)定的、良好的貨幣。理性預(yù)期假說(shuō)：作為經(jīng)濟(jì)決策的經(jīng)濟(jì)主體是理性的，為了追求最大利益，他們總是力求對(duì)未來(lái)做出正確的預(yù)期。為了做出正確的預(yù)期，經(jīng)濟(jì)主體在做出預(yù)期時(shí)會(huì)力圖得到有關(guān)的一切消息。經(jīng)濟(jì)主體在預(yù)期時(shí)不會(huì)犯系統(tǒng)系錯(cuò)誤，他們會(huì)隨時(shí)隨地的根據(jù)得到的信息來(lái)修正預(yù)期值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史學(xué)習(xí)心得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是一部精彩絕倫的歷史史詩(shī)。仔仔細(xì)細(xì)地整理總結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史，著實(shí)讓我獲益匪課程考核課程考核課:淺，感觸

17、良多。從古希臘到21世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展大家云集,亞當(dāng)斯密、馬爾薩斯、穆勒、馬克思、凱恩斯、瓦爾拉斯等經(jīng)濟(jì)大師在特定的歷史的背景下論述了的思想，在各自的時(shí)代對(duì)社會(huì)的發(fā)展功勛卓著。通過(guò)經(jīng)濟(jì)史，我從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度了解了17世紀(jì)英國(guó)的科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)是怎樣相輔相成快速發(fā)展起來(lái)的以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何興起的，還有第二次世界大戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、20世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)張這些深?yuàn)W的問(wèn)題。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，個(gè)人追求其利益最大化是人的本性，個(gè)人追求自身利益最大化的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)也會(huì)達(dá)到利益的最大化。原因就是亞當(dāng)斯密提出的看不見(jiàn)的手在起作用?？床灰?jiàn)的手通過(guò)市場(chǎng)自發(fā)調(diào)整供給與需求，使整體利益最大化。亞當(dāng)斯密本人也成為自由

18、主義的代表人。在自由主義的指導(dǎo)下，人們追求自身的最大利益，最終導(dǎo)致了產(chǎn)能過(guò)剩，引發(fā)震驚世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而凱恩斯的通論就在這時(shí)產(chǎn)生。通論一經(jīng)出版，立即風(fēng)靡世界。人們把它作為拯救世界的良藥。通論指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生是因?yàn)樾枨蟮慕档驮斐傻?。需求為什么降低呢？他指出就是因?yàn)樽非笞畲罄娴娜嗽谪?cái)富增加時(shí)，將財(cái)富更多的儲(chǔ)蓄了起來(lái),而不是像自由主義者認(rèn)為的轉(zhuǎn)化為消費(fèi)或投資。大量的財(cái)富未轉(zhuǎn)化為消費(fèi)或投資，最終造成需求減少，產(chǎn)能過(guò)剩。所以他提出消費(fèi)才能使國(guó)家富有，通過(guò)擴(kuò)大消費(fèi)，增加需求，有了需求，就有了動(dòng)力，有了投資，就增加了就業(yè)。而自由主義者一直以來(lái)都提倡儲(chǔ)蓄，通過(guò)儲(chǔ)蓄實(shí)現(xiàn)資本累計(jì)以擴(kuò)大生產(chǎn)。凱恩斯提出既然個(gè)-

19、12-7A人喜歡儲(chǔ)蓄，就應(yīng)有國(guó)家出面擴(kuò)大消費(fèi)，國(guó)家通過(guò)增大貨幣發(fā)行量，降低利率，建立公共工程，來(lái)增加消費(fèi)，擴(kuò)大需求。擴(kuò)大貨幣發(fā)行量，會(huì)引起通后膨脹，物價(jià)上漲，企業(yè)為了自身利益就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，而人民為了不使自己的錢貶值，會(huì)自發(fā)的將錢其消費(fèi)出去，因而通貨膨脹有利于國(guó)家的富裕。雖然凱恩斯理論使經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的西方出現(xiàn)了一段時(shí)間的繁盛，但各個(gè)國(guó)家后來(lái)都深受通貨膨脹的危害，凱恩斯理論也站不住腳了。今時(shí)今日，自由主義經(jīng)過(guò)改良已發(fā)展為新自由主義，凱恩斯理論也發(fā)展為新凱恩斯理論，一時(shí)間百家爭(zhēng)鳴，但都還存在缺陷。放眼看來(lái)，我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟(jì)理論似乎都只適用于一定的時(shí)期，亞當(dāng)斯密帶來(lái)繁榮的之后，也帶來(lái)了產(chǎn)能過(guò)剩，凱恩斯帶來(lái)繁榮的之后，也帶來(lái)了通貨膨脹，這讓我想起了馬克思的一句話：一切真理都是相對(duì)的。不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的確是與時(shí)俱進(jìn)的?？纯次鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史，首先是由馬爾薩斯發(fā)表文章使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)，接下來(lái)亞當(dāng)斯密發(fā)表國(guó)富論促進(jìn)了資本主義進(jìn)入自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代，極大地推動(dòng)資本主義發(fā)展，為人類社會(huì)創(chuàng)造了巨大