性格類型理論和特質(zhì)理論

1、關(guān)于性格的類型理論和特質(zhì)理論第一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 類型論根據(jù)某種標準把人格劃分為多個類型，一個人只屬于其中的某個類型，而不能是另外的類型。（質(zhì)的差別） 與類型論不同，特質(zhì)論用多個基本的特質(zhì)來描述人的人格，每個特質(zhì)都是對立兩端聯(lián)系起來所構(gòu)成的一個維度，任何人都在這個維度上有一個確定的位置。（量）第二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 不管是類型論，還是特質(zhì)論，它們都假定個體的人格是某種相對穩(wěn)定的東西，都可以加以描述。類型論較為古老，對于人格的描述較為簡便，但過于粗糙，因而逐漸被較為精細的特質(zhì)論所取代。目前在人格心理學領域中流行的關(guān)于人格描述的理論大多是特質(zhì)論。第

2、三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月類型模式： 確定人格類型需要一定的標志，也可以根據(jù)類型標識分成各種類型模式。 德心理學家施特恩曾把類型概括為三種模式：1、單一類型模式（是否具有某標志）2、對立類型模式（某特性向兩個方向發(fā)展）3、多元型的模式（幾種不同特制的不同組合）第四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月本章對人格、個性、氣質(zhì)、性格的使用第五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月人類對人格的研究最初是從分類開始的1、科學心理學史前其對人格類型的劃分： 古希臘時期：西奧菲拉斯塔 春秋戰(zhàn)國時期：孔子、黃帝內(nèi)經(jīng) 三國時期劉劭的人物志一書，系統(tǒng)探討了人格問題，提出了鑒定人格的方法

3、并對人格進行了分類。其理論具有實際意義，受到國內(nèi)外重視。 人物志一書曾被美國心理學家譯為英文出版。第六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2、現(xiàn)代人格類型論是20世紀前半期在歐洲，特別是在德國發(fā)展起來的。第七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月一、生物學類型論（一）克雷奇默的類型論 克雷奇默（E.Kretschmer,1888-1964）,德國精神病學家和心理學家，曾攻讀過哲學，后去慕尼黑學醫(yī)，那里接受了克雷佩林（E.Krapelin）的影響。他在體格和性格（1921年）一書中，提出了體型類型學,是世界上很有影響的人格心理學著作。第八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月克雷奇

4、默以研究體態(tài)、體質(zhì)與人格特征的關(guān)系聞名 矮胖型 瘦長型 運動型 第九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 1925 年，利用職務之便，克雷奇默對 602 位精神病人做研究，得出三個結(jié)論。其中一項就是根據(jù)身長、體重、身體各部位的長度和周圍的幅度，顏面和頭形，骨骼，脂肪，毛發(fā)，腺體等相互的搭配，發(fā)現(xiàn)：1、體型與個體的人格有關(guān)，并由此把人分成四類：第十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月矮胖型:身材圓厚，多脂肪，手足粗短，性 格外向，易動感情，善與人相處， 好活動（多血質(zhì)）細長型:身材瘦長，手足長而細，胸窄，孱 弱，性格內(nèi)向，不善交際，固執(zhí)， 喜批評，多愁善感（抑郁質(zhì)）運動型:健碩強壯，

5、肌肉發(fā)達，活力充沛， 性格較外向，樂觀進?。懼|(zhì)）發(fā)育異常型:身體發(fā)育不正常，或有障礙， 或有殘缺、畸形，性格多內(nèi)向。 第十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2、體型與病人所患的精神病類型密切相關(guān) 矮胖型的人較多地出現(xiàn)躁狂抑郁癥；（64%）細長型人容易患分裂型精神病；（50%） 運動型的人較多地出現(xiàn)癲癇癥。（28.9%）發(fā)育異常，混合型。癲癇29.5% 第十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月3、正常人與精神病患者在生理特征與心理特征的關(guān)系上只有量的差別，沒有質(zhì)的差異。不同體形的正常人在氣質(zhì)上也帶有精神病患者的某些特征，并將人的氣質(zhì)分為分裂氣質(zhì)、躁郁氣質(zhì)和粘著氣質(zhì)三種。第十

6、三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月表1 體型、氣質(zhì)、和行為傾向的關(guān)系第十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月對名人資料的研究結(jié)果：神學家、哲學家、法學家瘦長型體格精神分裂特征（59%）醫(yī)師、自然科學家矮胖型體格躁郁癥的特征 (58%)第十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月對克雷奇默學說的評價：影響： 當時克雷奇默的這個分類法幾乎被普遍地接 受，特別被精神病科醫(yī)生所接受并進行進一 步研究（躁狂氣質(zhì)和矮胖型的關(guān)系得到肯定）第十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月1、將臨床觀察到的體型與精神病特征之間的某些一致性當作規(guī)律加以宣揚；（分裂522350.3%；躁狂13

7、6164.6%； 癲癇151528.9%）2、將臨床觀察到的某些一致性當作規(guī)律主觀地擴展到正常人身上；3、使用經(jīng)驗的直觀觀察法，難以找出共同性和一般性4、生物學的宿命論忽視了環(huán)境及個體的能動性第十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 他想把地球上生存的全體人類都打進他自己的兩種臨床病型，為什么要把幾種占多數(shù)的、歸根到底陷入了精神病院的病型認為是基本的類型呢？要知道絕大多數(shù)人是與精神病院毫無關(guān)系的。 巴普洛夫第十八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）謝爾頓的胚葉類型論 美國心理學家謝爾頓（W.H.Sheldon,1889-1977）是另一位生物學類型論的主要代表人物。他認為遺

8、傳決定體形又決定心理特征。他和史蒂文斯（S.S.Stevens）合作提出一種氣質(zhì)類型分類法，他不僅認為人格與體型有關(guān)，而且進一步深入到形成體型的基本的成分-胚葉（胚層），創(chuàng)立了胚葉起源的類型理論。1940年他與斯蒂文斯合著氣質(zhì)的差異一書，1942年出版。他的理論深受克雷奇默的影響。但與克雷奇默不同，他的研究從正常人著手，測量他們的體型和氣質(zhì)，并且研究兩者之間的關(guān)系，然后再擴展到違法少年精神病患者的研究。 第十九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月胚葉（胚層）：早期胚胎的細胞層，進一步發(fā)展成一定的組織和器官內(nèi)胚層內(nèi)臟器官中胚層骨骼和肌肉外胚層皮膚和神經(jīng)第二十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于20

9、22年6月內(nèi)胚葉型:矮胖型 悠閑、鎮(zhèn)靜、行為隨和，喜社交；中胚葉型:強壯型 精力充沛、坦率、冒險、好斗；外胚葉型:瘦長型 神經(jīng)過敏、不善社交、負責、有疲勞感；第二十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 他發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的人不是“純粹”的體型，而是混合體型。人的體型都是由三種基本成分（內(nèi)胚性、中胚性和外胚性）配合而成。他用七等級量表來評定每一種基本成分，三個基本成分評定的結(jié)合，就是一個人的身體類型。提出與三種體型密切相關(guān)的三種氣質(zhì)類型：內(nèi)臟緊張型、身體緊張型、頭腦緊張型 第二十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）榮格的類型論（生平）（最著名的心理學類型論） 1913年,榮格提出

10、了內(nèi)傾型和外傾型的性格； 1921年在心理類型學一書中論述了性格的一般態(tài)度類型和機能類型。、心理學類型論第二十三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 榮格（CarlGustavJung, 18751961)，瑞士心理學家和精神分析醫(yī)師，分析心理學的創(chuàng)立者。榮格是一個智力早熟的人，他性格孤僻，想象力豐富。他創(chuàng)立的的分析心理學因集體無意識和心理類型的理論而聲名遠揚。 榮格家中一共有9個牧師（他的父親和8個叔伯），家庭中濃厚的宗教氣氛很大程度上培養(yǎng)助長了榮格的神秘主義傾向。榮格的童年生活是孤獨的。他有兩個哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，經(jīng)常吵架，母親的性情反復無常。榮格常常是一個

11、人玩，自己設計出各種模仿宗教儀式的游戲；他常常沉湎在夢、幻覺和離奇的想象中，他喜歡獨自面對美麗的湖光山色，享受與大自然默契的愉悅，領悟大自然給他的神秘啟示。這一切使得榮格自小就非常內(nèi)向、敏感。 第二十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月1、一般態(tài)度類型（general-attitudetypes） 榮格根據(jù)里比多（libido）的活動傾向劃分性格類型外傾：個體的里比多的活動傾向于外部環(huán)境。重視外在世界，愛社交、活躍和開朗、自信、勇于進取、對周圍一切事物都很感興趣、容易適應環(huán)境的變化 內(nèi)傾：里比多的活動傾向于自己，表現(xiàn)了一種主體對客體的否定聯(lián)系。重視主觀世界、好沉思、善內(nèi)省、常常沉浸在自

12、我欣賞和陶醉之中，孤僻、缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、較難適應環(huán)境的變化 第二十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2機能類型（functiontypes）感覺：告訴我們存在著某種東西；思維：告訴我們它是什么； 情感：告訴我們它是否令人滿意；直覺：告訴我們它來自何方和向何處去 四種機能兩兩對應，此消彼長第二十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月按照兩種態(tài)度類型與四種機能的組合，榮格描述了性格的八種機能類型：（1）外傾思維型（theextrovertedthinkingtype）（2）內(nèi)傾思維型（theintrovertedthinkingtype）（3）外傾情感型（theext

13、rovertedfeelingtype）（4）內(nèi)傾情感型（theintrovertedfeelingtype)（5）外傾感覺型（theextrovertedsensationtype）（6）內(nèi)傾感覺型（theintrovertedsensationtype）（7）外傾直覺型（theextrovertedintuitivetype） （8）內(nèi)傾直覺型（theintrovertedintuitivetype)第二十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月評價：1、對人格內(nèi)外傾的簡單劃分由于使用方便得到普遍的認可（被證實是人格的主要特質(zhì)）并一直沿

14、用至今；也由于過于簡單而難以充分說明人格及其類型的復雜及多樣2、以假象的本能力量為基礎解釋人格類型，忽略了人格的社會實質(zhì)，具有神秘主義色彩，令人費解。3、8種機能類型是使用數(shù)學分析的方法憑主觀演繹出來的，各種類型之間界限不清，幾種類型的特征也說不清楚 （能解釋現(xiàn)象、難下操作性定義、主觀、玄）第二十九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）文化社會價值類型論 1、斯普蘭格的類型論 德國社會學家斯普蘭格（E.Spranger）依據(jù)社會文化價值來劃分人格類型。每個人都有著不同于他人的價值觀念，對價值的追求表現(xiàn)出一定的傾向性，因此他把人分為6種類型： 經(jīng)濟型 理論型 審美型 權(quán)力型 社會型 宗

15、教型第三十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2、莫利斯的類型論 美國哲學家莫利斯（Ch.M.Morris）致力于思想史中各種人生哲學的研究，提出人的價值觀有分別稱為狄俄尼索斯（Dionysus），普羅米修斯（Prometheus）、佛陀（Buddha）的三個基本因素（維度）。狄俄尼索斯是希臘神話中的酒神，表示自由奔放地行動的傾向，普羅米修斯是希臘神話中的火神，表示努力改變和支配周圍環(huán)境的傾向，佛陀即釋迦牟尼，簡稱佛，為佛教始祖，表示清心寡欲的傾向。第三十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月狄俄尼索斯(Dionysus)：好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有

16、凡人血統(tǒng)的正式神祇，眾神中最接近人類的一位，他象征著非理性、放縱和激情；發(fā)明了葡萄酒，并推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒正像酒一樣。 第三十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三十三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 普羅米修斯希臘神話故事中的英雄，名字的意思是“先知”。他與智慧女神雅典娜共同創(chuàng)造了人類，并教會了人類很多知識。當時宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類從奧林匹斯偷取了火，因此觸怒宙斯，將他鎖在高加索山的懸崖上，同時每天派一只鷹去吃他的肝，他每天忍受被惡鷹啄食

17、肝臟的痛苦，而他的肝每天又重新長上，但他始終堅毅不屈。幾千年后，赫拉克勒斯為尋找赫斯珀里得斯來到懸崖邊，把惡鷹射死，并讓半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎來代替，解救了普羅米修斯。第三十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第三十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 莫利斯將三個因素排列組合，從理論上得到7種價值觀類型，除了上述3種類型外，其他的分別稱為阿波羅（Apollo）型、耶穌（Christ）型、穆罕默德（Mahomed）型等。他用這些類型在美國大學生中進行了價值觀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)相當多的人的回答大大超出了這7種類型。據(jù)此，他在此基礎上又

18、增加了6種類型，總共將人的性格分為13種類型：第三十八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月1中庸型：謹慎，按理性行事，生活有規(guī)律。2豁達型：不依賴別人和外界事物，對什么都想得開。3慈愛型：抑制自己的觀點，把同情人、愛人放在首位。4享樂型：以追求享樂為人生之目的，往往感官的享樂與孤獨共存。第三十九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月5協(xié)同型：積極參加集體活動，不固執(zhí)己見，努力與別人合作。6努力型：不滿足于已經(jīng)取得的成績，不愿安逸和停止不前，總在為新的目標而不斷地努力奮斗。7多彩型：不拘泥于一定的生活方式，在不同的時間和場合采取不同的態(tài)度和行動。8安樂型；不喜歡強烈的刺激，追求平穩(wěn)、舒

19、適、輕松愉快的生活。 9寬容型：以不違反自然、接受自然的結(jié)果為主要的生活基調(diào)。第四十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月10克己型：抑制沖動，奉行禁欲主義人生哲學。11瞑想型：對外界不感興趣，傾心于內(nèi)部世界的精神生活。12行動型：熱心于消耗身體能量，以積極活動為生活的最高價值。13服務型：以為他人和社會服務、乃至獻身為人生之目的。第四十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 莫里斯將這13種性格類型制成問卷，對美國、加拿大、中國、印度、日本、挪威等國大學生進行了比較研究：第四十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 與其他國家相比，中國大學生選擇協(xié)同型和服務型明顯得多，此外，

20、選擇努力型、行動型也比較多。盡管莫利斯的研究對象并非生活在中國大陸的當代青年，但它與我國傳統(tǒng)的占主導地位的人生哲學是相當一致的。從表中還可看出，美國大學生享樂型和多彩型居多，加拿大大學生多彩型和安樂型居多，印度大學生中庸型和克己型居多，日本大學生豁達型和寬容型居多，挪威大學生慈愛型較多。第四十三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月評價： 莫利斯的性格類型也是按照價值觀分型的，但與斯普蘭格有所不同。斯普蘭格的價值觀主要是針對人的各種生活方式的態(tài)度而言的，而莫利斯的價值觀則主要是針對人生意義的認識而言，因而他的性格類型亦可稱人生觀類型。雖然莫利斯的類型論很有創(chuàng)見，但卻很難為人們所普遍接受 。

21、第四十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第四十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）威特金的類型論 美國心理學家威特金（HAWitkin）早年從事知覺個別差異研究，以后研究場依存性問題，近年來他把心理分化理論運用于跨文化心理研究領域。威特金等人在研究知覺時發(fā)現(xiàn)，有些人很難從視野中離析出知覺單元，有些人較易從視野中離析出知覺單元。他根據(jù)場的理論，將人劃分為場依存性和場獨立性兩種類型。 第四十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 場依存性的人和場獨立性的人，是按照兩種對立的信息加工方式工作的。場依存性的人，傾向于以外在參照（客觀事物）作為信息加工的依據(jù)，易受附加物的干

22、擾；場獨立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照（主體感覺），較少受到附加物的干擾。 第四十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月1場依存性和場獨立性具有普遍性和穩(wěn)定性 （1）普遍性 場依存性和場獨立性的差異不僅存在于知覺過程中，而且普遍地存在于思維和性格等人格的其他領域領域中。 第四十八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月許多研究表明： 場依存性的人，社會敏感性較高，較容易使用外在的社會參照框架，更關(guān)心他人提供的社會線索，對其他人感興趣，能很快察覺環(huán)境中微妙的人際信息，從而作出最恰當?shù)姆磻?，善于與人交往； 經(jīng)常不加批判地接受他人的意見，應激能力差。 第四十九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于

23、2022年6月 場獨立性的人，在人際關(guān)系上比較自主，具有掌握社會環(huán)境的能力，在困難中不張惶失措，能發(fā)揮自己的能量，他們自尊心強，更自信，在理性思維方面較為出色； 對社會的敏感性差，喜歡孤獨的非人際環(huán)境第五十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月例：開會發(fā)言實驗：從眾行為、在意他人的看法場依存行為不等于長依存性（色盲）（判斷時不能機械）長依存性的人可通過練習反對他人的意見來改變自己（練習自我支配的獨立性思維）第五十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 追蹤實驗表明，依存于場與獨立于場的人的認知類型在個體的發(fā)展過程中保持一致性 威特金等人在1967年起對1584名大學生（男女各半）進行

24、為期十年的追蹤研究。他們發(fā)現(xiàn)，場獨立性的學生比較一貫地偏愛需要認知改組技能的、與人聯(lián)系較少的學科（如自然科學），場依存性的人比較一貫地對認知改組不感興趣，偏愛人際關(guān)系的學科。此外，進入大學時所學學科與認知方式不符合的學生，在大學畢業(yè)或進入研究院時，大多轉(zhuǎn)向與自己認知方式一致的學科，而認知方式與所學學科符合的學生，一直保持原來所選擇的學科，他們的成績也是比較好的。 （2）穩(wěn)定性第五十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2評定場依存性和場獨立性的測驗 （1）身體順應測驗 早期這個測驗主要用來測試當外在視野線索與內(nèi)在線索（身體垂直知覺）不相一致時，個體主要參照哪一種線索進行垂直判斷。后來，人

25、們發(fā)現(xiàn)這種測驗上的個別差異，在許多心理活動中都存在，并具有穩(wěn)定性，因此，就成為測定場依存性的一項測驗。測驗時，被試坐在一間小的斜屋（干擾、是否參照）內(nèi)，要求他把身體調(diào)正（與地面垂直）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)： 場獨立性的人，在調(diào)整身體時，主要不考慮屋子的位置，更多地利用從身體內(nèi)部來的經(jīng)驗作為參照；場依存性的人，往往調(diào)整身體以與斜屋看齊，即他在確定身體位置時，以環(huán)境作為主要參照物。第五十三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（2）棒框測驗 測驗時，被試坐在暗室內(nèi)，面前放著一個可以調(diào)節(jié)傾斜度的亮框（干擾因素，是否作為外在參照），框中心裝有一個能夠轉(zhuǎn)動度數(shù)的亮棒，要求被試把亮捧調(diào)到垂直。 結(jié)果表明：場依存性

26、的人，傾向于外在參照，他們調(diào)節(jié)亮棒與亮匡看齊，即根據(jù)框主軸來判斷垂直；場獨立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照，他們往往利用感覺到的身體位置，把棒調(diào)成接近于垂直。第五十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（3）鑲嵌圖形測驗 簡單圖形暗含在復雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離出來，這需要重新組織材料的能力。場獨立性的人比場依存性的人，容易分離出簡單圖形。第五十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月第五十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月評價：1、場依存性是現(xiàn)代性格問題研究的一大趨勢，在國外很受心理學界的重視。2、場依存性是性格的一個重要維度，他們的研究豐富了性格心理學理論，對

27、教育、醫(yī)學和管理等具有重大實踐意義。例如，場依存型人適合于學文科，場獨立型人適合于學理科等。3、威特金等人所運用的幾種測驗，使用方便，與實際情況對照，有相當高的符合程度。4、場依存性的類型僅是人格的某一側(cè)面，不能涵蓋人格的一切類型第五十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）弗洛姆的類型論 弗洛姆是當代新弗洛伊德主義的理論權(quán)威，精神分析社會文化學派的主要代表。弗洛姆指出，弗洛伊德學說的基礎是家庭，阿德勒、沙利文、霍妮等人雖強調(diào)文化因素和社會因素，但最后仍然歸結(jié)于家庭。弗洛姆與他們不同，他把文化與經(jīng)濟、政治、社會意識形態(tài)等結(jié)合起來，強調(diào)社會中的大的方面對性格的影響。四 、其他重要的類型

28、論第五十八張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 他把性格分為兩個部分：社會性格和個人性格。社會性格是性格結(jié)構(gòu)的核心，為同一文化群體中一切成員所共有，個人性格是同一文化群體中各個成員之間行為的差異。第五十九張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 人的性格主要由社會性格決定，在此基礎上表現(xiàn)出個人性格的差異。他的一個十分重要的觀點是性格的形式受社會和文化形態(tài)影響。他指出，性格是由氣質(zhì)和體格受生活經(jīng)驗的影響所決定的。逃避自由、為自己的人、健全的社會等都是有關(guān)性格的著作。第六十張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 弗洛姆將性格類型劃分為兩大類型。生產(chǎn)的傾向性和非生產(chǎn)的傾向性（傾向性指一個

29、人的普遍的態(tài)度或觀點）。前者是健康的性格，后者是不健康的和病態(tài)的性格。第六十一張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月1生產(chǎn)的傾向性弗洛姆把健康性格稱為生產(chǎn)的傾向性。生產(chǎn)性的人是人類發(fā)展的一種理想境界和目標。他指出，生產(chǎn)的傾向性在任何社會都還沒有達到。獲得生產(chǎn)的傾向性的唯一方法，就是生活在健全的社會中，生活在促進創(chuàng)造性的社會中。生產(chǎn)性的人充分發(fā)揮他的潛能，成為創(chuàng)造者，對社會可以作出創(chuàng)造性的貢獻。第六十二張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 生產(chǎn)性的人依靠他們天生的全部潛能，首先創(chuàng)造了自我。生產(chǎn)性的人創(chuàng)造了他自己，這可以說是人的最重要的產(chǎn)物. 健康性格的另外4個方面是：創(chuàng)造性的愛、創(chuàng)造性

30、思維、幸福和道德心。第六十三張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月2非生產(chǎn)的傾向性非生產(chǎn)的傾向性又可進一步分為下列幾種類型。（1）接受傾向性這種人沒有生產(chǎn)或提供愛的能力，他所需要的任何東西完全依賴于別人。這種人是被動的接受者，尋求別人的幫助，希望依附于人。當沒有人管他們的時候，他們就會感到焦慮、恐怖，并且癱瘓無力。第六十四張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（2）剝削傾向性這種人并非依賴自己進行生產(chǎn)和創(chuàng)造的能力，他們依靠暴力、詭計等方法，從他人那里索取東西，希望靠力量來滿足自己的欲望，對他人進行攻擊或榨取。他們喜歡那些可以利用的人，討厭那些已經(jīng)被他們榨取過的人。弗洛姆指出，這種傾向是

31、極權(quán)主義或法西斯主義的特征，但在任何社會中都會產(chǎn)生。第六十五張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（3）貯藏傾向性 這種人通過貯藏而獲得安全感，他們的哲學是：資產(chǎn)和財富就是安全。貯藏型的人似乎在周圍筑起一道墻，不使財富流出來，也不讓任何東西流進去。這種人表現(xiàn)為節(jié)儉，極端吝嗇，堅持不與別人分享財富，與他人疏遠，在人際關(guān)系上表現(xiàn)為退縮等。第六十六張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月（4）市場傾向性這是資本主義社會的價值觀對人格的直接滲透。這種人在各方面卻表現(xiàn)為隨雇主的需要而變化其性格特征，使自己具備適合被雇傭的性格，否則就要為社會淘汰。這種人很難獲得安全感，他們把自己當作商品，他們的價值是在市場上取得成功，而不依賴他個人的品質(zhì)。弗洛姆認為：這種類型的人有喪失個人獨特性而變成純粹機器人的危險。第六十七張，PPT共七十五頁，創(chuàng)作于2022年6月 以上四種非生產(chǎn)的傾向性性格都是不健全的社會（剝削制度）造成的病態(tài)性格，但這些概念只是“理想類型