環(huán)太湖地區(qū)發(fā)展

1、環(huán)太湖地區(qū)發(fā)展面臨的三個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題環(huán)太湖地區(qū)，就國(guó)內(nèi)而言，已高度發(fā)展。當(dāng)前面臨資源、環(huán)保、成本等巨大壓力。下 一步路子怎么走？如何更上一層樓？環(huán)太湖地區(qū)最珍貴、最具潛力的優(yōu)勢(shì)是什么？目前這種城自為戰(zhàn)的無(wú)序開(kāi)發(fā)狀況還 將繼續(xù)多久？統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)何時(shí)能提上日程？環(huán)太湖地區(qū)能否憑藉其自然、人文、區(qū)位的綜合優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)當(dāng)前出現(xiàn)的全球化新理念 的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)向帶來(lái)的新機(jī)遇，發(fā)展智慧型產(chǎn)業(yè)，走向時(shí)代潮流的前沿？全球化新理念及世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)向1 .全球化新理念最近國(guó)際上關(guān)于全球化經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一些影響很大的新理念。主要是世界是平的，全球 化3.0”和全腦思維”、概念時(shí)代”。美國(guó)紐約時(shí)報(bào)著名專欄作家托馬斯弗里德曼(Tho

2、mas Friehman)在考察了印 度高科技園區(qū)，參觀了承接美國(guó)大量信息處理業(yè)務(wù)全天候服務(wù)的全球視頻會(huì)議室外包中 心，訪談了許多專家，得出了在互聯(lián)網(wǎng)和軟件技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)、 高端與低端間的界限與壁壘正在被鏟平。實(shí)力差別懸殊的競(jìng)爭(zhēng)者們已可站在同一起跑線上 的啟示。他的這些觀點(diǎn)寫(xiě)在名為世界是平的書(shū)中，剛出版，受到包括比爾蓋茨等重要 級(jí)人物的極國(guó)推薦，影響很大。弗里德曼進(jìn)而把全球化的進(jìn)程歸結(jié)為三個(gè)階段：”全球化1.0”是國(guó)家層面上的全球化； ”全球化2.0”是企業(yè)層面上的全球化；”全球化3.0是當(dāng)今個(gè)人與私人集團(tuán)都可直接參與全球 性合作或競(jìng)爭(zhēng)。改變了 ”大者恒大”的規(guī)律。弱勢(shì)一

3、方有了巨大的發(fā)展空間與對(duì)話機(jī)會(huì)。(3) ”全腦思維”、”概念時(shí)代”近年來(lái)國(guó)際上從經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)象中對(duì)人腦思維進(jìn)行反思，認(rèn)為，過(guò)去人們對(duì)大腦的認(rèn) 識(shí)有很大的片面性。工業(yè)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，強(qiáng)調(diào)分工、精細(xì)、定量，所以一直強(qiáng)調(diào)主要功能是左 腦。隨著一些巨型工程、項(xiàng)目的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意行業(yè)的興起，以及宏觀綜合決策的需要， 系統(tǒng)論等交叉學(xué)科的出現(xiàn)人們發(fā)明、主管形象、圖形、總體判斷的右腦功能愈來(lái)愈重要了。 開(kāi)始強(qiáng)調(diào)左右腦并用的全腦思維。與此相關(guān)聯(lián)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家正在從依托左腦的邏輯、計(jì) 算等為基礎(chǔ)的信息時(shí)代轉(zhuǎn)向以全腦思維為特征的概念時(shí)代。產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變及現(xiàn)狀人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律是先是農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，再是工

4、業(yè)經(jīng)濟(jì)、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)。繼而， 是以高科技產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。近十幾年興旺起來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本上 也屬此類型。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，全國(guó)基本上還處于農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)階段。北京、上海等 少數(shù)城市開(kāi)始步入后工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)階段。環(huán)太湖地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)可否如此認(rèn)定：以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代制造業(yè)為主體、以高科技產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的具有后工業(yè)經(jīng)濟(jì)因素的 多元混合型經(jīng)濟(jì)。世界前沿性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)向國(guó)際范圍正在進(jìn)行新一輪的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，我們的注意點(diǎn)集中于如何能爭(zhēng)取到更多的轉(zhuǎn)移。 在現(xiàn)階段，這當(dāng)然是必要的。但是，在此同時(shí)，我們不要放松對(duì)前沿性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)向的 追蹤

5、了解。當(dāng)我們正在得意于成為世界工廠的時(shí)候，印度悄悄地抓住智慧含量更高的軟件轉(zhuǎn)移，成 為世界辦公室”、外包中心”。印度這種戰(zhàn)略選擇不是亦步亦趨在后邊追趕，而是直接沖到新產(chǎn)業(yè)的第一線。可以說(shuō)是 一種大智慧。發(fā)展軟件，當(dāng)然主要靠知識(shí)與科技，但能否抓住時(shí)機(jī)，選準(zhǔn)方向，作出戰(zhàn)略抉擇，就需 要決策者的智慧。從整體國(guó)力、經(jīng)濟(jì)總量、城市建設(shè)等方面，我們明顯領(lǐng)先印度。但在進(jìn)入國(guó)際經(jīng)濟(jì)管理 高層，搶占軟件外包等新產(chǎn)業(yè)方面我們不如印度。世界工廠即使真正做到了，也還落在 世界辦公室之后。前者是腦力生產(chǎn)，后者基本上是賣(mài)苦力。假如制造業(yè)再被越南等國(guó)搶去，我們當(dāng)心要被邊緣化。既然世界是平的，既然已進(jìn)入全球3.0時(shí)代，既然印

6、度能在軟件產(chǎn)業(yè)上奪占世界鰲頭。 我們環(huán)太湖地區(qū)為什么不能把著眼點(diǎn)放得更高一點(diǎn)，把步子邁得更大一點(diǎn)，互補(bǔ)共強(qiáng)，邁 向時(shí)代潮流的前沿。我們環(huán)太湖地區(qū)在繼續(xù)發(fā)展制造業(yè)和承擔(dān)外包業(yè)務(wù)外，應(yīng)努力向制作、出口智慧型產(chǎn)品 的世界智慧工廠方向努力。盡管很難做到，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是希望所在，出路所在。（3）智慧型產(chǎn)業(yè)已嶄露頭角新加坡最近鮮明提出2015 :智慧國(guó)家。盡管內(nèi)容仍側(cè)重于信息產(chǎn)業(yè)，但視野變寬了，提 法升格了，明確地把智慧定為國(guó)家形象。這是一項(xiàng)為期10年的總體規(guī)劃。目標(biāo)是一個(gè)智 慧的國(guó)家，一個(gè)全球化城市，資訊、科技無(wú)處不在。將使新加坡在政府、金融、教育、數(shù) 字與媒體與娛樂(lè)、制造與物流、醫(yī)療保健與生物醫(yī)學(xué)、

7、旅游、酒店以及零售待業(yè)擁有全球 領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)力。英國(guó)連續(xù)幾屆政府都強(qiáng)調(diào)文化、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)。撒切爾首相聲稱英國(guó)可以沒(méi)有政府，不能沒(méi) 有設(shè)計(jì)。最近，倫敦市長(zhǎng)公開(kāi)宣布倫敦將建為國(guó)際性文化城市。美國(guó)一貫重視在全球范圍網(wǎng)絡(luò)人才、匯集智慧。他們的經(jīng)濟(jì)主要不再靠汽車(chē)、鋼鐵，轉(zhuǎn) 向以智慧含量極高的專利輸出，彌補(bǔ)了巨額入超而有余。（三）智慧及其與知識(shí)、信息、創(chuàng)新、高科技、文化創(chuàng)意等的關(guān)系先就智慧作一些介紹關(guān)于智慧，古今中外有諸多解釋。中國(guó)大百科全書(shū)心理學(xué)將智慧定義為人們獲得知 識(shí)和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所必須具備的心理?xiàng)l件或特征。錢(qián)學(xué)森同志提出必集大成，才能得智慧。關(guān)于大成智慧，他解釋為既不是談?wù)軐W(xué)， 也不是談科學(xué)，

8、而是把哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)。以下就智慧與有關(guān)方面的關(guān)系略作解釋：智慧與知識(shí)。智慧基于知識(shí)，又高于知識(shí)。知識(shí)回答知道了，智慧則回答領(lǐng)悟了。知識(shí)可以傳授、言傳。智慧則言不盡意，靠啟示、靠意會(huì)。知識(shí)可以依賴電腦，智慧主 要靠大腦。知識(shí)靠記性，智慧靠悟性，心有靈犀一點(diǎn)通。在此順便提一下，當(dāng)前有兩種可憂的傾向。一是學(xué)校教育，死記死背，滿腦子擠滿知識(shí)， 把智慧扼殺了。二是電腦依賴癥，人腦退化。技術(shù)提高了，智慧變窄了。智慧與信息信息本身不是智慧，是智慧的原料。信息產(chǎn)業(yè)有三個(gè)層次:技術(shù)設(shè)備。電腦、電纜、網(wǎng)絡(luò)等，國(guó)家已投入巨資。信息內(nèi)容。有了高速路，沒(méi)有貨車(chē)，有了貨車(chē)，沒(méi)有貨物。后來(lái)才重視，提出”內(nèi) 容為

9、王。信息多了，反而泛濫成災(zāi)。淹沒(méi)在信息堆中。關(guān)鍵是要有高明的智慧才能識(shí)別并運(yùn) 用信息。三國(guó)時(shí)，諸葛亮身居南陽(yáng)一隅之地，憑藉極少的信息，作出隆中對(duì)的戰(zhàn)略建議。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)才十個(gè)月，毛澤東同志靠很不充分的信息，作出了論持久戰(zhàn)的英明予見(jiàn)。 關(guān)鍵還得靠智慧。智慧與創(chuàng)新響應(yīng)中央號(hào)召，全國(guó)都在搞創(chuàng)新。迄今，正式提出要建成創(chuàng)新型城市的已有60多個(gè)。創(chuàng) 新不限于科技，體制、管理、工程、方法等等都可創(chuàng)新。昆山的自費(fèi)開(kāi)發(fā)(14+1)，無(wú) 錫的蠡園綜合整治，常州在全國(guó)最早開(kāi)展社會(huì)發(fā)展工作，嘉興的以土地?fù)Q社保，湖州的極 限運(yùn)動(dòng)所有這些，都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。民族的靈魂是創(chuàng)新，創(chuàng)新的靈魂是智慧。充滿智慧的城市，必然是不斷創(chuàng)新

10、的城市。智慧與高科技高科技也是智慧，但那是技術(shù)性、專業(yè)性智慧。高科技是把雙刃劍，如果不與人文智慧 相結(jié)合，甚至?xí)θ嗣?。諾貝爾最大的遺憾是技術(shù)上發(fā)明了炸藥，結(jié)果是加劇了戰(zhàn)爭(zhēng)殺傷力。晚年，設(shè)諾貝爾獎(jiǎng)， 為了彌補(bǔ)他的不平衡的心態(tài)。美國(guó)打伊拉克，可以說(shuō)武器的高科技+決策的低智慧，陷入了泥潭。智慧與文化創(chuàng)意文化創(chuàng)意是智慧，但也不全是。一些電影大片，耗巨資，大量應(yīng)用科技手段，搞大場(chǎng)面， 造大聲勢(shì)。但熱鬧一陣子，引起不了人們的思索，留不下印象。許多文藝作品，思想性不 高，缺乏智慧，沒(méi)有靈魂。紅樓夢(mèng)之經(jīng)久不衰，優(yōu)美文筆反映了包羅萬(wàn)象的人生智慧， 人們一讀再讀。近年興旺起來(lái)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，文化+高科技，很火旺。

11、但是，如果在選題、立意、構(gòu)思上 多增加一些人文智慧，更將讓人愛(ài)看、耐看。智慧與體育（奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)）奧運(yùn)會(huì)，過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)是作為事業(yè)或政治任務(wù)來(lái)辦，都是賠大錢(qián)的。美國(guó)洛杉磯奧運(yùn) 會(huì)，尤伯斯引入經(jīng)營(yíng)理念，扭虧為盈，賺了大把的錢(qián)。從此，承辦成了爭(zhēng)辦。同樣是奧 運(yùn)會(huì)，創(chuàng)造性地運(yùn)用了經(jīng)營(yíng)智慧，效果大不相同。2008年北京奧運(yùn)提出綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的理念，也是一種很高明的智慧。智慧與專利專利更多的是對(duì)智慧成果的保護(hù)。發(fā)展智慧型產(chǎn)業(yè)必需要有法治環(huán)境的保護(hù)。順便提一下，我們稱之為”知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”，嚴(yán)格推敲，此說(shuō)法不全面?！睂＠彼Ｗo(hù)的不 限于知識(shí)，應(yīng)包括內(nèi)涵更廣泛的各種智慧的成果。臺(tái)灣地區(qū)稱之為

12、智慧權(quán)利的保護(hù)，強(qiáng)調(diào) 的是智慧，可能更確切一些。（四）環(huán)太湖地區(qū)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方、多元多重文化的傳承、交融、孕育的智 慧寶庫(kù)1 .從太湖地區(qū)文化發(fā)展的時(shí)間與空間座標(biāo)看，有一系列的時(shí)空節(jié)點(diǎn)（1）早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代， 吳太伯奔吳，帶來(lái)周代古文化。（2）西晉、南宋年代，大批士人南遷，帶來(lái)先進(jìn)的中原文 化。（3）運(yùn)河開(kāi)通，沿途齊魯文化、燕趙文化順河而下。（4）環(huán)太湖地區(qū)濱江聯(lián)海，早 在元代就允許海外通商，明初首富沈萬(wàn)三就是與海外通商致富的。（5）明朝航海家鄭和的 船隊(duì)在此啟航（太倉(cāng)港），隨之引來(lái)東南國(guó)家的一批批來(lái)華朝奉者，其中還有國(guó)王、高官、 傳教士。（6）一百多年前上海開(kāi)埠，太湖地區(qū)近水樓臺(tái)，較早

13、接觸西方商品與文化。（7） 改革開(kāi)放，特別是浦東開(kāi)放以來(lái)，本地區(qū)成了外貿(mào)橋頭堡、外商首選地，國(guó)際化程度快速 提高。（8）建國(guó)以來(lái)，太湖地區(qū)許多高學(xué)歷知識(shí)分子不斷地被吸引到首都北京工作，他們 成為家鄉(xiāng)與首都間的聯(lián)系紐帶。（9）環(huán)太湖地區(qū)在國(guó)外留學(xué)、工作的人多，構(gòu)成各種不同 類型的信息網(wǎng)絡(luò)。問(wèn)渠何以清如許，唯有源頭活水來(lái)。一股股智慧流為太湖地區(qū)帶來(lái)了多元多重文化新血 液。環(huán)太湖地區(qū)山青水秀，氣候宜人，生活富庶，交通便捷，特別是崇文好學(xué)，以文會(huì)友 的風(fēng)尚，更是吸納、凝聚各種文化的巨大引力場(chǎng)。多元的外來(lái)文化，在這片人文沃土與本 土文化碰撞、消化、融合，進(jìn)而孕育了新的吳越文化。（五）環(huán)太湖地區(qū)智慧的特點(diǎn)

14、及內(nèi)涵特點(diǎn)（1）大跨度傳承，廣領(lǐng)域吸納，山水人文沃土孕育。（2）歷史上有眾多標(biāo)志性的智慧人物。孫武、范蠡、范仲淹等。（3）經(jīng)世濟(jì)民，人文與經(jīng)商結(jié)合。重文不輕商，儒商風(fēng)格。以智慧致富。（4）充滿學(xué)術(shù)智慧和民間智慧的士大夫文化和平民文化水鄉(xiāng)特色，水對(duì)智慧的啟示滲透到書(shū)畫(huà)曲藝，物化到工藝作品內(nèi)涵要點(diǎn)政治智慧工商經(jīng)營(yíng)智慧人生、處世智慧生存、生態(tài)智慧教育育人智慧書(shū)畫(huà)藝術(shù)智慧筑城、造園智慧治水智慧其中需要特別提出的是政治智慧、工商智慧和治水智慧(略)智慧轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)以及智慧型產(chǎn)業(yè)的類型1 .對(duì)智慧型產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)單理解：智慧型產(chǎn)業(yè)是指主要依靠人的智慧，開(kāi)挖、提煉、凝聚智慧資源，加工制成附加值極高 的智慧型產(chǎn)品，輻

15、射輸出，豐富、提高人們的智慧，從而為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)與精神財(cái)富。太湖地區(qū)的智慧，過(guò)去主要用于統(tǒng)治者治國(guó)，官吏務(wù)政，士大夫咨詢，商人經(jīng)營(yíng)，文 人雅士消遣，眾人謀生等，用途很廣。但共同的特點(diǎn)是作為事業(yè)或愛(ài)好，不直接產(chǎn)生財(cái)富， 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)能作出更大貢獻(xiàn)。正因如此，才華橫溢而窮困潦倒者屢見(jiàn)不鮮。智慧 本應(yīng)是財(cái)富之源，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最珍貴資源。出路在于產(chǎn)業(yè)化，這是必由之途。智慧型產(chǎn)業(yè)的功能類型第一類主要依靠人腦的，相對(duì)獨(dú)立的行業(yè)或工作環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段，在我國(guó)主要有以下一些: 決策者及戰(zhàn)略研究人員、規(guī)劃設(shè)計(jì)人員、咨詢行業(yè)、信息分析行業(yè)、培訓(xùn)行業(yè)、科研教育 人員、律師行業(yè)、軟件編制行業(yè)、編輯出版行業(yè)、進(jìn)

16、修性考察旅游等。這些智者群是社會(huì)發(fā)展的大腦，他們創(chuàng)造財(cái)富的作用往往是分散的，模糊的，不可記量 的。他們是參與國(guó)際高智慧競(jìng)爭(zhēng)的主力，是走向世界產(chǎn)業(yè)前沿的中堅(jiān)。另一類智慧型產(chǎn)業(yè)是以智慧提升其他行業(yè)。有如高科技提升傳統(tǒng)制造業(yè)，成為現(xiàn)代制造 業(yè)。智慧因素起觸媒作用，味精作用。以汽車(chē)制造為例，除了涉及原料、技術(shù)、資金、市場(chǎng)、成本、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等本行業(yè)因素， 以及電訊發(fā)展、住宅建設(shè)、停車(chē)場(chǎng)比例等相關(guān)行業(yè)因素。還要把握政策趨勢(shì)、金融調(diào)控、 城市空間布局、科技進(jìn)步予期，人們消費(fèi)等宏觀因素。面臨如此復(fù)雜、多變的種種因素，單憑業(yè)務(wù)能力和科技水平已難以駕馭，必須應(yīng)用錢(qián)學(xué) 森同志對(duì)復(fù)雜大系統(tǒng)問(wèn)題提出的大智慧集成和總體研究

17、的思維方式。智慧對(duì)于技術(shù)和專 業(yè)起了統(tǒng)率作用。珍惜自己的智慧資源，盡早開(kāi)發(fā)要珍惜自己的智慧資源，盡早開(kāi)發(fā)我們國(guó)家大，歷史久遠(yuǎn)，治亂興衰，社會(huì)變遷，人事沉浮以及文人詩(shī)客，才子佳人，充 滿了事件、故事。這些都是文化創(chuàng)意的題材。韓國(guó)的文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展很快，有技術(shù)、有資金、有演員，風(fēng)靡世界的韓劇遇到資源平 泛、主題難找的困惑。美國(guó)借我國(guó)木蘭從軍故事大做文章。從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)文化資 源的優(yōu)勢(shì)。以太湖地區(qū)而言，吳越建國(guó)以來(lái)有取之不盡的題材。要善待這些資源。不要眼 巴巴看著被別人搶先開(kāi)發(fā)。（七）關(guān)于發(fā)展智慧型產(chǎn)業(yè)的若干對(duì)策辦法來(lái)自決心，方案取決于思路。決心堅(jiān)定了，思路明確了，也就可研究對(duì)策了。此處 暫不

18、作全面論述。先從利用太湖的山水環(huán)境發(fā)展會(huì)議產(chǎn)業(yè)和漢話及中國(guó)文化教育談一點(diǎn)想 法。美國(guó)的高明戰(zhàn)略是吸引人才、聚集了全球精英。我們可以利用太湖的山水人文環(huán)境舉辦各種座談會(huì)、論壇、報(bào)告會(huì)以及提供人文考察和 寫(xiě)作的優(yōu)惠條件。全國(guó)、全球有識(shí)之士來(lái)這里交流信息、碰撞觀點(diǎn)。我們則吸納、匯總、 提煉，為我所用，成為不斷更新充實(shí)的智慧資源。凝聚智慧比凝聚人才成本更低，效果更好。近年來(lái)外國(guó)人爭(zhēng)相學(xué)漢語(yǔ)，辦孔子學(xué)院。四面八方擴(kuò)張我們的文化當(dāng)然很好，但在外國(guó) 辦華語(yǔ)教學(xué)終究有局限性。東方文化、漢語(yǔ)教育的大本營(yíng)應(yīng)放在中國(guó)本土。太湖地區(qū)，山水美景，人文資源以及生活條件都是辦國(guó)際性漢語(yǔ)學(xué)和東方文化教學(xué)的好 去處。太湖深處書(shū)

19、聲朗朗，正是中外文化交流的大學(xué)校。當(dāng)前國(guó)際上出現(xiàn)的全腦思維對(duì)于我們中國(guó)人特別有利。方塊字本身就是形象字，中醫(yī)也 是整體診治。所以從思維特征看，我們中國(guó)人的智慧很適合全腦思維的現(xiàn)代潮流。中國(guó)人在專業(yè)分工，精確思維方面落后于西方，吃了大虧，正在迎頭趕上。三十年河?xùn)|，三十年河西，以整體思維、形象思維見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)人思維反而又變得先進(jìn)了。智慧的精華在思維，東方思維必然大放光彩。我們的智慧產(chǎn)業(yè)也必將破土而出，顯示威 力。（八）發(fā)展智慧型產(chǎn)業(yè)也還是防治太湖污染的釜底抽薪的治本之道關(guān)于太湖的污染，可否用5個(gè)很字來(lái)表達(dá)：太湖水原本很好，后來(lái)變得很壞，十幾年來(lái) 治理很努力，但是效果很不理想，對(duì)今后發(fā)展仍很擔(dān)憂。在現(xiàn)

20、階段，工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，生產(chǎn)與環(huán)保的矛盾，是解不開(kāi)的扣?；春?、太湖零點(diǎn) 行動(dòng)，聲勢(shì)浩大，過(guò)后又照舊排污。難就難在，要吃飯就得生產(chǎn)，要生產(chǎn)，盡管努力減少， 仍要排污。高標(biāo)準(zhǔn)治理，必然加重成本，減弱競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)倒閉，生活又無(wú)著。太湖地區(qū)如果轉(zhuǎn)為以發(fā)展智慧型產(chǎn)業(yè)為主，則從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上釜底抽薪，從根上堵住了污 染源，這是治本之道。中國(guó)工程院院士徐匡迪同志以倒U型比喻富有與污染的關(guān)系：先是貧窮但清潔，隨 后富有但污染，最后，既富有又清潔。太湖地區(qū)理應(yīng)更早達(dá)到既富有又清潔的良性階段。（九）走聯(lián)合發(fā)展之路是順應(yīng)潮流的明智之舉1 .戰(zhàn)略眼光，兼容胸懷太湖是個(gè)整體。吳越文化本是同根同源。環(huán)太湖地區(qū)諸城市同飲一湖

21、水，共處一塊大平 原，共享最先進(jìn)的交通網(wǎng)絡(luò)。理應(yīng)緊密聯(lián)合，發(fā)揮更強(qiáng)的整體優(yōu)勢(shì)。環(huán)湖五個(gè)城市，個(gè)個(gè)都是光燦的明珠，可惜，地理上的相鄰，沒(méi)能珠聯(lián)合壁。甚至競(jìng)爭(zhēng) 大于合作。當(dāng)年不愉快的蘇浙污水事件，發(fā)生在我家鄉(xiāng)盛澤鎮(zhèn)。查閱史料，盛湖雜錄中有記載， 春秋時(shí)吳越相爭(zhēng)，盛澤為邊城之地，可謂吳，可謂越，難以分析。故名合錄?？芍^吳可 謂越本來(lái)都是一家人。整個(gè)太湖地區(qū)也正如此。歐洲，德法兩國(guó)可謂世仇。二戰(zhàn)結(jié)束后，他們?yōu)榱瞬恢孪轂槎鲊?guó)家，捐棄前嫌，握手 聯(lián)合，由鋼鐵聯(lián)盟到共同體直到歐盟，五十年來(lái)磕磕碰碰，結(jié)成了當(dāng)今世界的舉足輕重的 強(qiáng)勢(shì)力量。歐盟的成功是大智慧的勝利。歐盟對(duì)我們的最大啟示是，首先要有戰(zhàn)略眼光和

22、兼容的胸懷。無(wú)錫黿頭渚石碑上刻著包孕吳越四個(gè)字，字字千鈞。我們不能愧對(duì)祖輩的告誡?；仡櫄v史，看看國(guó)外，不禁汗顏。2.城市間的合作共贏關(guān)于多個(gè)城市間的合作共贏，以下幾個(gè)例子可供參考選定一種重要產(chǎn)業(yè)多個(gè)城市聯(lián)合發(fā)展，有成功實(shí)例。廣西搞汽車(chē)工業(yè)，從決策層制定總體布局，柳州為中心，南寧、柳州等五個(gè)城市各 有專項(xiàng)分工，有分有合，形成整體競(jìng)爭(zhēng)力。避免了各搞一套重復(fù)建設(shè)。避免了競(jìng)爭(zhēng)大于合 作的矛盾。曾被稱為珠三角五小虎的順德、珠海、東莞、中山、南海因?yàn)楦鞲阋慌涮?，誰(shuí)也搞 不強(qiáng)，吸取教訓(xùn)，開(kāi)始合理調(diào)整各自的主功方向，逐步走向協(xié)調(diào)發(fā)展。三峽地區(qū)的重慶與湖北，微山湖兩側(cè)的山東與江蘇，守著共同的資源由”爭(zhēng)則兩敗” 中醒悟