短小文言文閱讀

1、華歆與王朗華歆、王朗俱乘船避難，有一個(gè)欲依附，歆輒難之。朗曰：幸尚寬，何為不可？”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰：本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。大意華歆、王朗俱乘船逃難。一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。歆輒難之：華歆當(dāng)即對此事感到困難。輒：當(dāng)即。幸：幸而，恰巧。尚：還。可：肯

2、，愿意。賊：這里指作亂的人。舍：扔掉，拋棄。本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。所以，的原因。納：接納，接受。托：請托，請求。寧：難道。邪：相當(dāng)于嗎”，表示疑問。拯：救助。人物解析：王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮而問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。2師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”

3、師曠曰：何不炳燭乎?平公曰：安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎?平公曰：善哉！”翻譯文中句子。1安有為人臣而戲其君乎？2老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？下列句子中之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、臣聞之B、如日出之光C、默而識之D、學(xué)而時(shí)習(xí)之這則短文告訴人們一個(gè)什么道理？3衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：汝善游最也，今何后為？”曰：吾腰千錢，重，是以后。”曰：何不去之？不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號曰：汝愚之

4、甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？翻譯下面的句子。1中濟(jì)，船破，皆游。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？這個(gè)故事留給我們的啟示是？七錄溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：七錄”翻譯下面的句子。如是者六七始已后名讀書這齋曰七錄”對下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）后名讀書之齋曰：七錄”名之者誰不能名其一處也山不在高，有仙則名A與相同，與也相同B與不相同，與也不相同C與相同，與不相D與不相同，與相同害群之馬黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘

5、，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。適遇牧馬童子，問涂焉，曰：若知具茨之山乎？”曰：然?！比糁筅笾婧酰俊痹唬喝?。黃帝曰：異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥唬悍?yàn)樘煜抡撸嗳舸硕岩?，又奚事焉！予少而自游于六合之?nèi)，予適有瞀病，有長者教予曰：若乘日之車而游于襄城之野。今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。夫?yàn)樘煜乱嗳舸硕?。予又奚事焉！”黃帝曰：夫?yàn)樘煜抡?，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！黃帝再拜稽首，稱天師而退。翻譯下面的句子。夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎?/p>

6、馬者哉？黃帝再拜稽首，稱天師而退。選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A.適遇牧馬童子（適合）問涂焉（通途”路）亦去其害馬者而已矣（罷了）黃帝再拜稽首（第二次）讀了這篇文章你得到什么啟示？曾參教子曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳！”曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐步忉屜铝芯渥?。1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子對妻子說的話，主要闡述了什么觀點(diǎn)？盲人墜橋有盲子道涸溪

7、，橋上失墜，兩手攀楣，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：勿怖，第放下，即實(shí)地也。”盲子不信，操楣長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！解釋下列句子。蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？2夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！讀了這篇文章你得到什么啟示？外科醫(yī)有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：簇在膜內(nèi)者須亟治。”醫(yī)曰：此外科事，不意并責(zé)我?！苯忉屜铝芯渥印Ｄ顺植⒅菁?，剪去矢管，跪而請謝。此外科事，不意并責(zé)我。本文寫外科醫(yī)生的可笑，諷刺了什么

8、？苛政猛子虎孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬喝弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：何為不去也？”曰：無苛政?！狈蜃釉唬盒∽幼R之，苛政猛于虎也。”解釋下列句子。1然。昔者吾舅死于虎小子識之，苛政猛于虎也。這篇文言文寫出了生活中的什么現(xiàn)象？子罕弗受玉宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”解釋下列句子。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。1.鑿壁借光西京雜記【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書

9、映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)?？讨矍髣Α驹摹砍擞猩娼撸鋭ψ灾壑袎嬘谒?，遽鍥其舟，曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！守株待兔【原文】宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（一）大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。古人云：讀書千遍，其義自見?！蔽缸x得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三

10、則，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪。誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？注釋：漫浪：隨隨便便。急：要緊。命題意圖這則選文是宋代理學(xué)家朱熹談讀書的名篇，涉及讀書要求、步驟、方法及效果等內(nèi)容，論述精辟，很有借鑒價(jià)值。從解釋詞語、解析層意、提取要點(diǎn)、概括主旨等方面設(shè)題，由分到總、由表及里、逐層深入。這樣依序訓(xùn)練，讀解一遍也能收“其義自見”之功效。閱讀訓(xùn)練1解釋加點(diǎn)的詞。可以有得（）其義自見（）自曉其義（）2讀書要分哪兩步進(jìn)行?怎樣才算達(dá)到了要求呢?（請用文章原句回答）3作者在“三到”中，強(qiáng)調(diào)了的重要，這是因?yàn)?。（用原文短句正?/p>

11、回答）4作者在這段話中要表達(dá)的意思是什么?請用自己的話概括。答：。（二）晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T乎？”平公曰：安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”注釋：秉燭：點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的一燭，只是火把，還不是后來的蠟燭。盲臣：師曠為盲人，故自稱。命題意圖l選文中師曠勸學(xué)，以喻明理。閱讀訓(xùn)練以此為重點(diǎn)，抓住“暮”一詞多義，巧設(shè)兩問，既辨識詞義，又解析人物心理，進(jìn)而把握故事主旨，有“一石三鳥”之妙。閱讀訓(xùn)練1解釋下面加點(diǎn)的字。問于師曠（）安敢戲君

12、乎（）如日出之陽（）臣聞之（）2將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。秉燭之明，孰與昧行乎?3晉平公想學(xué)習(xí)，卻又“恐已暮矣”，他所說的“暮”指什么?他為什么有這樣的擔(dān)心?答：4師曠的回答，說明他將“暮”理解成什么意思?他為什么要這樣理解?答：5這則故事告訴我們的道理是什么?答：（三）動筒嘗于國學(xué)中看博土論難云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。”動筒因問曰：達(dá)者七十二人，幾人已著冠？幾人未著冠？”博土曰：經(jīng)傳無文?！眲油苍唬合壬x書，豈合不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人？”博士曰：據(jù)何文，以知之？”動筒曰：論語云：冠者五六人，五六三十也，童子六七人，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無

13、以對。注釋：動筒：人名。國學(xué)：京師官學(xué)的通稱。論難：針對對方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。著冠：成年。豈合：怎么能。命題意圖選文看似古代笑話，實(shí)為閱讀訓(xùn)練的好材料。動筒鬧笑話，錯(cuò)在誤解文言數(shù)詞的連用，以此為設(shè)題重點(diǎn)，從解析實(shí)詞詞義，翻譯關(guān)鍵文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中閱讀，訓(xùn)練語言；又寓教于樂，獲得多種啟示，受益匪淺。閱讀訓(xùn)練1解釋下列加點(diǎn)詞：嘗于國學(xué)中看博士論難（）達(dá)者七十二人（）經(jīng)傳無文（）博士無以對（）2將下列文言文語句翻譯為現(xiàn)代漢語。A據(jù)何文，以知之？冠者五六人，童子六七人。3動筒的說法為什么引人大笑?答：4請從動筒或博士（任選）角度，談?wù)劷o你的啟示。答：答案：（一）1考查解釋詞義能力

14、。三個(gè)詞均表明讀書效果。答案：收獲同現(xiàn)”明白2考查理解層意能力。解析第l、2句，從“先須”繼以”可看出句序；再從句中兩個(gè)使其言”使其言”，把握層意要點(diǎn)，最后提取相關(guān)語句，整合要點(diǎn)回答。答案：第一步要“熟讀”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3考查篩選提要能力。答案：心到心既到矣眼口豈不到乎。4考查概括文段主旨能力。答案：讀書要熟讀精思，要做到“三到”。（二）1.問；戲弄；明亮；聽說2考查占文翻譯能力。聯(lián)系上文，抓住關(guān)鍵詞“孰與”“昧”可譯句：（秉燭之明）比摸黑走路，誰（哪個(gè)）好（強(qiáng)）?3、4考查文意理解能力。文中兩人的心態(tài)不同，對“暮”字含義解說各異。

15、答案：前者“暮”為時(shí)間晚了，遲了。晉平公怕來不及學(xué)，學(xué)了沒用了；后者“暮”指天黑、夜晚，師曠借題發(fā)揮，引出“秉燭”之喻。5考查概括文章主旨能力。答案：活到老，學(xué)到老；或?qū)W無止境，終身學(xué)習(xí)，受益終生等。（三）1曾經(jīng)；賢達(dá)；文字記載；應(yīng)對、回答。2考查古文翻譯能力。答案：根據(jù)什么文章知道的成年者五六個(gè)人，孩童六七個(gè)人3考查理解文意能力。答案：動筒把約數(shù)“五六（人）”當(dāng)成相乘數(shù)去作乘法計(jì)算，因此鬧笑話。4考查分析評價(jià)能力。開放性試題、多角度評析，有多種啟示。答案：從動簡來說，讀書不要望文生義，不要自作聰明；從博士來說，讀書不能食古不化，不知變通，不要奉經(jīng)書為至理，不敢質(zhì)疑等。二）歐陽修論作文（蘇軾東

16、坡志林）選文頃歲（1）孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間（2）以文字問之。云：“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能見之?！弊⑨專?）頃歲近年來。（2）乘間乘機(jī)，乘著間隙。（3）工精，妙。（4）患毛病、弊端（在于）。（5）指摘挑剔，批評。練習(xí)1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。嘗（）術(shù)（）過（）疵（）2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。（1）嘗乘間以文字問之（）（2）唯勤讀書而多為之（）（3）多作自能見之（）3、歐陽修認(rèn)為寫好作文的訣竅是什么？答：閱讀提示宋代文學(xué)家歐陽修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書，二是多

17、動筆。今天讀來，不無啟迪。三）墨池之上甲墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。乙人有從學(xué)者，董遇（人名）不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。又言：讀書百遍，其義自見。”從學(xué)者云：“苦于無日。”董遇言：“當(dāng)以三余。”或問“三余”之意，董遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)（農(nóng)時(shí)）之余也?！庇米约旱脑捀爬ǎ孜闹型蹙扑钔豸酥哪康氖且椅闹卸龈嬖V從學(xué)者TOCo1-5hz.（3分

18、）解釋下面兩組加點(diǎn)的詞。（4分）（1）a被于來世者何如哉被：b將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳被：（2）a或問“三余”之意意：b醉翁之意不在酒意：用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思（加點(diǎn)詞必須準(zhǔn)確譯出）。（4分）（1）教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之（2）冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。談?wù)勀阕x乙文后獲得的啟示。（四）（五）歐陽修苦讀（歐陽公事跡）原文歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。譯文歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他

19、讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。閱讀訓(xùn)練文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同？（）卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。翻譯句子。歐陽修四歲而孤。譯文：惟讀書是務(wù)。譯文：就本文而言，歐陽修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長的原因是（六

20、）自護(hù)其短（雪濤小說知無涯）選文北人（1）生而不識菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！蹦橙俗宰o(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”注釋（1）北人北方人。（2）仕做官。（3）護(hù)掩蓋，遮掩。練習(xí)1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。而（）啖（）去（）欲（）2、下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（）A仕于南方。B或曰：啖菱須去殼不得已而從仕。或告之曰：是非君子道。C前山后山，何地不有。D仕于南方。學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。嘗射于家圃。3、在下列句子的括號里填上省略成分。曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”4

21、、翻譯文畫橫線的句子。5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：（七）蒲留仙寫書（鄒弢三借廬筆談）選文蒲留仙先生聊齋志異，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門（1）也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜一大磁罌（2），中貯苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書方告蕆（4）。故筆法超絕。注釋（1）左史、龍門指左丘明和司馬遷。左丘明著左傳，司馬遷生于龍門。（2）罌（ying）大腹小口的

22、瓶或罐子。（3）淡巴菰煙草的舊音譯名（4）蕆（chdn）完成。練習(xí)1、解釋文中帶點(diǎn)的詞。居（）于（）置（）語（）是（）方（）2、比較下列各組詞的不同意義。為為村中童子師（）故故筆法超絕（）凡為足下道者（）溫故而知新（）3、用文的話概述聊齋志異的特點(diǎn)：4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什么？閱讀提示本文敘述了蒲松齡先生寫聊齋志異時(shí)搜集素材的故事。（八）（九）以學(xué)自損，不如無學(xué)（顏之推顏氏家訓(xùn)）選文夫?qū)W者，所以求益（1）耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忽（2）長者，輕慢同列（3）。人疾之（4）如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。注釋（1）求益求得長進(jìn)。（2）凌忽欺侮和輕視。（3）同列同輩。（4）

23、疾之怨恨他。練習(xí)1、下列各組詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（）A夫?qū)W者，所以求益耳。B凌忽長者，輕慢同列。問姓名于士大夫皆在中朝時(shí)聞天下長者之言。C所以求益耳。D見人讀數(shù)十卷書便自高大。以刺刀攫其首。奉書草草，唯為親為己自重。2、翻譯文中畫橫線的句子。（十）答謝中書書（節(jié)選）（陶弘景陶隱居集）選文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝（1）。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹（2），沈鱗競躍。實(shí)是欲界（3）之仙都。自康樂（4）以來，不復(fù)有能與（5）其奇者。注釋（1）交輝交相輝映。（2）頹墜落。（3）欲界佛家有三界之說，欲界即指人間。（4）康樂指謝靈運(yùn)。他曾襲封康樂公

24、。（5）與這里指欣賞、進(jìn)入某種境界（這里是江蘇茅山風(fēng)景）。練習(xí)1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。俱（）沈（）競（）復(fù)（）2、下列句中“之”字不解釋為“的”的一項(xiàng)是（）A、山川之美，古來共談。B、實(shí)是欲界之仙都。C、照以海濱之月。D、有牧童見之，拊掌大笑。3、在文中找出描寫動景的句子。4、在文中找出議論的句子。（十）王充求學(xué)（范曄后漢書王充傳）選文王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到應(yīng)有京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪（1）。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。注釋（1）扶風(fēng)班彪扶風(fēng)人班彪，漢代著名史學(xué)家，班固的父親，漢書是他

25、草創(chuàng)的。練習(xí)1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思徒焉（）師事（）輒（）遂（）2、翻譯文中畫橫線的句子（要求補(bǔ)出省略成分）。3、王充的“好博覽而不守章句”是指王充的（）A、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法B、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法C、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度D、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)范圍閱讀提示本文敘述了王充求學(xué)的故事，其中的“好博覽而不守章句”不失為一種良好的學(xué)習(xí)方法。（十二）十三）十四）十五）十六）吳起昔吳起出遇故人，而止之食。故人日：“諾?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！注釋吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家

26、。俟：等待。解釋下面加點(diǎn)詞的含義。（4分）明日早，令人求故人（）恐其自食其言也（）故人來，方與之食（）欲服三軍，非信不可也下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（2分）（）A.（吳）起不食待之。B.故人來，方與之食。C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。翻譯下面的句子。（2分）故人至暮不來，起不食待之。這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是：（2分）（十七）（十八）管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤

27、一寸而仞有水?！蹦司蛑?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？注釋：管仲、隰（xi）朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。孤竹:商、周時(shí)期的一個(gè)小國家。不難：不惜，不恥。1、“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（2分）（）A乃不知有漢，無論魏晉。B殺臣，宋莫能守，乃可攻也。C當(dāng)立者乃公子扶蘇。D王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。2、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.老馬之智可用也。老馬的智慧可以利用啊。蟻冬居山之陽，夏居山之陰螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面蟻壤一寸而仞有水。蟻壤高達(dá)一寸，下面一仞的地方就有水

28、。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時(shí)候，不恥向老馬、老蟻學(xué)習(xí)。十九）（二十）魯國之法魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉苍霍斎吮囟嗾缯咭?。（選自馮夢龍著智囊）注釋府：指國庫。子貢：孔子的學(xué)生。賜：子貢的名。子路：孔子的學(xué)生。（1）文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用

29、自己的話回答。（4分）答：（2）文中第段沒有標(biāo)點(diǎn)符號，請用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號的位置。（2分）子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。根據(jù)要求寫一段話。要求：（1）以我國四大古典名著中的人物與情節(jié)作為內(nèi)容，其中人物要涉及3個(gè)或3個(gè)以上。（2）用上總分（或“分總”）結(jié)構(gòu)和排比手法。（4分）（二二）世無良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽.貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）。A.某惡鼠（討厭）B.率不食鼠（于是）C.鼠以故益暴（更加）D.遂不復(fù)蓄貓（就）給加點(diǎn)的詞語選擇正確的的解釋（）。

30、鼠以故益暴。A.因?yàn)锽.因此C.憑借D.用來給加點(diǎn)的詞語選擇正確的的解釋（）。以為天下無良貓也。A.把當(dāng)作B.以之為C.認(rèn)為D.當(dāng)作選出與例句句式相同的一項(xiàng)（）。例句：厭以腥膏A.楚人以晏子短B.孔子云：何陋之有C.咨臣以當(dāng)世之事D.貧者自南海還，以告富者選出對文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）。A.某人家中被老鼠嚴(yán)重破壞，于是養(yǎng)了一只貓，本想讓貓來制止老鼠的猖獗。B.某人對這只貓充滿了希望，于是大魚大肉的供養(yǎng)它，還給它很好的環(huán)境居住。貓?jiān)陴B(yǎng)尊處優(yōu)的生活中，反而不愿意捕鼠了。某人最終認(rèn)為是天下沒有好貓，其實(shí)是他自己一手造成的結(jié)果。他沒有想到過于安逸會削弱貓的斗志。（二三）馬價(jià)十倍人有賣駿馬者，比三日

31、立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三日立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。加點(diǎn)的詞語解釋相同的一項(xiàng)是（）。A.比三日立市比肩繼踵而在B.人莫之知人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉C.愿子還大府召是兒，幼愿耳D.去而顧之魏將龐涓聞之，去韓而歸選出下列句中的“之”用法不一樣的一項(xiàng)（）。A.臣有駿馬欲賣之B.愿子還而視之C.去而顧之D.臣請獻(xiàn)一朝之賈加點(diǎn)的字讀音判斷正確的一項(xiàng)是（）A.愿子還而視之（huan）B.臣請獻(xiàn)一朝之賈（gu）C.臣請獻(xiàn)一朝之賈（zhao）D.陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。（j1ng）省略的部分補(bǔ)充正確的一項(xiàng)

32、是（）。A.人莫與言（駿馬）B.（余）乃重修岳陽樓C.此人一一為具言所聞（之）D.一鼓作氣，再（鼓）而衰對文章意思判斷有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）。本來是一匹劣馬，但是由于請到了伯樂來故弄玄虛，因此“馬價(jià)十倍”。賣馬者為了請到伯樂，允諾給他一天的報(bào)酬。C.伯樂其實(shí)并沒有發(fā)表什么評論，他“還而視之，去而顧之”，無非是在暗示這匹馬被自己看中了。D.這匹馬其實(shí)也算得上是一匹好馬，但只有請到了伯樂，人們才意識到了,表明了人們迷信權(quán)威的社會現(xiàn)實(shí)。（二四）林之棟畫蘭（荒鹿偶談）選文林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執(zhí)刀矢火攻，具裹糧（1），鳴金

33、入深谷中，若當(dāng)勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。注釋（1）執(zhí)刀矢火攻，具裹糧拿著刀箭和取火的東西，準(zhǔn)備了干糧。練習(xí)1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。乃林乃募壯士執(zhí)刀矢火攻（）之聞蘭所在，則必大尋之（）今乃掉尾而斗（）一日曝書畫，有牧童見之（）2、下列句子修辭格運(yùn)用不同于其它兩項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A、若當(dāng)勁敵者B、花大如掌C、貓眼黑睛如線二五）甘桔千樹（賈思勰齊民要術(shù)）選文李衡（1）于武陵龍陽汛州（2）上作宅，種甘桔千樹。臨死，敕（3）兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責(zé)（4）汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！眳悄?，甘桔成，歲得絹數(shù)千匹。恒（5）稱太史公所謂“江陵千樹桔，與千戶侯等”者也。樊

34、重（6）欲作器物，先種梓、漆（7），時(shí)人嗤之；然積以歲月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已（8）也。諺曰：“一年之計(jì)，莫若樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木?！贝酥^也。注釋（1）李衡三國時(shí)吳人，做過丹陽太守。（2）汛州大沙洲。（3）敕告誡。（4）責(zé)要求。（5）恒通常。（6）樊重東漢人，光武帝劉秀的外祖父。（7）梓、漆梓樹和漆樹。梓樹是好木材，漆樹可以產(chǎn)漆。（8）已已停止。練習(xí)1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。樹（）歲（）嗤（）假（）2、在文中找出與下列句中的加點(diǎn)詞詞義相同的詞。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。（）然積以歲月，皆得其用。（）3、文中人物對千樹甘桔有不同理解，請指出：三國時(shí)

35、李衡認(rèn)為千樹柑桔等于漢代司馬遷認(rèn)為千樹柑桔等于4、翻譯文中加橫線的句子。老馬識途管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。翻譯：管仲、隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國，春天出發(fā)，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說：“老馬的智慧能夠利用?！庇谑欠砰_老馬，隊(duì)伍跟在后面，終于找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會有水?！庇谑前创送诰?，果然找到了水。南轅北轍今者臣來，見人于大行，方北面

36、而持其駕，告臣曰：我欲之楚?！背荚唬壕?，將奚為北面?”曰：“吾馬良!”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚?”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱?”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。翻譯：剛才我來時(shí)，在大路上碰見一個(gè)人，臉朝北方手里拿著韁繩，駕著車，告訴我說：“我想到楚國去?！蔽艺f：“您往楚國去，為什么要朝北走呢?”他說：“我的馬好!”我說：“馬雖然好，這不是通向楚國的路啊?！彼f：“我的路費(fèi)多!”我說：“路費(fèi)雖然多，這不是通向楚國的路啊?！彼f：“我的車夫能干!”這些條件越好，離楚國就越遠(yuǎn)了。千里之馬古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓?。

37、三月得千里馬；馬已死，買其骨五百金，返以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬？而捐五百金！涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！于是不能期年，千里之馬至者三。翻譯：古代有個(gè)國王，想用千金買千里馬，三年不能夠買到。有個(gè)宦官對國王說：“請讓我去買馬。”國王派他去了。三個(gè)月就得到了千里馬；但馬已經(jīng)死了，他就用五百金把那匹馬的骨頭買來，回來向國王報(bào)告。國王大怒說：“所要買的是活馬，要死馬干什么?白白地花費(fèi)了五百金！”宦官回答說：“死馬尚且用五百金買下，何況活馬呢?天下人必定認(rèn)為大王肯出高價(jià)買馬，千里馬這就要到了?！庇纱瞬坏揭荒?，買到三匹千里馬。未若柳絮因風(fēng)起謝太傅寒雪日，

38、內(nèi)集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。導(dǎo)讀：在文辭上下功夫提煉，叫做煉字。一字的精當(dāng)，往往流傳千古。“柳絮因風(fēng)起”就使謝道韞名垂千古。翻譯：東晉的政治家謝安在一個(gè)寒冷的下雪天，和子侄們聚集在家中講論文章方面的事。一會兒工夫雪越下越大了。謝安很高興地說：“白雪紛紛地下著像什么呢?”他哥哥的兒子胡兒說：“用撒鹽空中大體上可以形容。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如用柳絮因風(fēng)起好?！敝x安高興地大笑。盲人識日生而眇者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊?/p>

39、燭?！睊袪T而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也，無以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。自盤而至鐘，自燭而至龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?翻譯：一生下就眼瞎的人不知太陽是什么樣子，便去詢問有眼睛視力的人。有人告訴他說：“太陽的形狀像銅盤?！泵と饲昧艘幌裸~盤，聽到了銅盤的響聲。有一天他聽見鐘聲，以為那就是太陽。又有人告訴他：“太陽的光亮像蠟燭?！泵と嗣嗣灎T，感知了它的形狀。有一天他摸到短笛，以為那就是太陽。太陽與鐘、短笛相差太遠(yuǎn)了，而盲人不知道它們的不同，因?yàn)樗丛娺^而只是從別人那里聽來的。事物的道

40、比太陽還要難以發(fā)現(xiàn)，而人沒有洞曉，那么與瞎子沒有什么兩樣。通達(dá)道的人告訴他，即使有巧妙的譬喻、好的引導(dǎo)，也超不過盤和燭的比喻。從盤到鐘，從燭到短笛，輾轉(zhuǎn)推求下去，還會有終結(jié)嗎?楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(j1)契(q)其舟，曰：是吾劍之所刻舟求劍漫畫從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？刻舟求劍永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又

41、搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作哀溺。哀溺鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！编嵢速I履范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。掩耳盜鈴吳王欲伐荊，告其左右曰：敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：子來，何苦沾衣如此？”對曰：園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲

42、取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸(11)欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利(12),而不顧(13)其后之有患(14)也。”吳王曰：善哉！”乃罷(15)其兵螳螂捕蟬,黃雀在后回答楚國有一個(gè)坐船渡江的人,他的劍不小心從船上落入江中。他急在船上用刀刻上記號,說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了之后,這個(gè)人從他用刀刻的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)行駛了,而劍卻沒有走,像這樣去尋找寶劍,這不是很糊涂嗎?刻舟求劍有一個(gè)想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘記帶量好的尺碼。拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼?！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來

43、的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。有人問：“你為何不用腳試試呢？”他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！编嵢速I履永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴漲得很厲害，有五、六個(gè)百姓乘著小船渡湘江。船渡到了河中間，船破了，（大家）都游水逃生。其中一個(gè)人竭盡全力也不能像平常一樣（順利地游水）。他的同伴們說：“你平時(shí)游泳游得最好，如今為什么落在后面了？”（他回答）說：“我腰上（系著）很多錢，太重了，因此落后了。”同伴又說：“為什么不丟掉它呢？”（他）沒有回答，（只是）搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經(jīng)游到岸上的同伴大聲地向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，

44、還要錢干什么呢？”（這個(gè)人）又搖了搖頭。于是（他）淹死了。我很憐憫他。如果（大家）都像這樣，難道不會因?yàn)榫揞~錢財(cái)而淹死更多的課外文言文小故事1、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。、精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。、教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困

45、然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長也。、愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽，返為其患。、曾子殺彘曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘。妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。6、多言何益子禽問曰：多言有益乎？墨子曰：蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動。多言何益？

46、唯其言之時(shí)也。7、對牛彈琴公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。8、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。9、盲子失墜有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！、晏子諫殺燭鄒景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是

47、召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”、狼施威狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳?！必i曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿(mào)貿(mào)然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當(dāng)如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質(zhì)的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。”、南桔北枳晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰

48、：縛者曷為者也？對曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對曰：嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？自相矛盾韓非子難一“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也。又譽(yù)其矛曰：吾矛之利，于物無不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾，何如？其人勿能應(yīng)也。”解釋矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。濫竽充數(shù)韓非子內(nèi)儲說上“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃?！苯忉尡扔鳠o本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨

49、冒充好貨。鑿壁借光西京雜記【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。毛遂自薦【原文】秦之圍邯鄲，趙使平

50、原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣?！钡檬湃?，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！逼皆唬骸跋壬巹僦T下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已

51、。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上?！泵彀磩v階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內(nèi)，王不得恃楚國之眾也，王之命縣于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據(jù)其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強(qiáng)，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê酰俊背踉唬骸岸ㄒ?。”毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來。”毛遂奉銅盤而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血而定從，次