一威尼斯商人（節(jié)選）

1、威尼斯商人（節(jié)選）莎士比亞威廉莎士比亞（1564-1616）文藝復(fù)興時期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。了解作者 莎士比亞主要作品有：歷史劇亨利四世，喜劇仲夏夜之夢威尼斯商人,四大悲劇哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白及悲喜劇羅密歐與朱麗葉。了解作者了解作者雨果譽莎士比亞為“戲劇界的神人”。馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的戲劇天才”。本瓊生稱譽他是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀(jì)”。 在西方，每家都必備兩本書，一本是圣經(jīng)，另一本是莎士比亞全集，即一個是宗教的神，一個是藝術(shù)的神。莎士比亞故居眾人眼中的夏洛克寧愿失去女兒，也不愿放下珠寶 他的女

2、兒杰西卡為了反抗他的專制而與情人羅蘭佐（“基督徒”）私奔；他的仆人朗斯洛特高波因不堪忍受其虐待而轉(zhuǎn)投巴薩尼奧； 人物形象分析夏洛克的家庭 夏洛克唯一能愛和唯一愛的女兒杰西卡對他沒有任何感激之情，毫不猶豫地與情人羅倫佐私奔，并卷走了他辛苦一生積累的財富。眾所周知這些財富是他用自己的人格尊嚴(yán)和社會聲譽為代價換來的，是在基督教占統(tǒng)治地位的社會夾縫中得來的。他唯一的女兒和唯一可以得到心理安慰的財富都一起投入到基督教徒羅倫佐的懷抱了。夏洛克在大街上哭喊著“我的錢！我的女兒！” 。但令他更是心痛的是他的朋友Tudal告訴他他女兒用一枚戒指換來了一只野猴，而那枚戒指是他死去的妻子送給他的禮物。夏洛克淚流滿面

3、，他在撕扯他的衣服。他不被社會接受，又遭親情拋棄，連僅有的一點對過去美好的回憶也被無情的女兒換成了野猴。夏洛克生活的社會 猶太民族是一個災(zāi)難深重的民族,在數(shù)千年的人類歷史中,他們幾乎沒有擺脫過外來敵人的壓迫和奴役,這一歷史原因是造成夏洛克人物性格的主要原因之一。 中世紀(jì)的歐洲是基督教一統(tǒng)天下的世界,羅馬教會竭力宣傳猶太人是上帝唾棄的民族。在經(jīng)濟方面,猶太人就業(yè)經(jīng)營受到排擠和限制,財產(chǎn)時常被無故剝奪。歐洲國家在法律上禁止猶太人占有地產(chǎn),而基督教會也不準(zhǔn)猶太人在星期天去田間勞動,而在安息日(星期六)他們遵照猶太教規(guī)本來不工作,加之他們常被驅(qū)逐后漂泊不定,因而失去務(wù)農(nóng)機會。 歐洲各國統(tǒng)治者還通過增收

4、重稅、規(guī)定就業(yè)限額、無故罰款、沒收財產(chǎn)等各種手段,達(dá)到敲詐、掠奪猶太人財富的目的。散居在非猶太社會的猶太人,在任何地方都被看成是“異族”,在任何地方都被視為“寄居”。這樣,他們的居住權(quán)便是有條件的。最重要的條件之一,就是拿出錢來。猶太人只能靠錢來生存,“生存需要金錢”的法則導(dǎo)致猶太人對金錢有一種特殊 的崇拜。正是因為對猶太人在擁有土地和不動產(chǎn)、在選擇職業(yè)等方面的限制和歧視,再加之基督教規(guī)定基督教徒不準(zhǔn)從事金融放貸業(yè),猶太人為了生計才被迫進入放貸業(yè)一種被基督教會認(rèn)為是最骯臟、最卑鄙,為人所不齒的職業(yè)。猶太人承擔(dān)歐洲各國的絕大多數(shù)的金融放貸活動,盡管在這一領(lǐng)域的貢獻為現(xiàn)代金融業(yè)崛起和商品經(jīng)濟的到來

5、奠定了堅實的基礎(chǔ),但猶太人卻常常被緊緊地與高利盤剝的罪行聯(lián)系在一起。在不少人眼中,中世紀(jì)的猶太人簡直就是“高利貸者”的代名詞。 夏洛克生活的社會 你能從文章中找到一些這樣帶有歧視色彩的稱呼嗎？夏洛克說你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因為他們是你們出錢買來的。我可不可以對你們說，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧，你們會回答說：這些奴隸是我們所有的。 他曾經(jīng)羞辱過我，奪取我?guī)资f塊的生意，譏笑我的虧蝕，挖苦著我的盈余，侮辱我的民族，破壞我的買賣,離間我的朋友

6、,煽動我的仇敵;他們的理由是什么?只因為我是一個猶太人。難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣么?他不是吃著同樣的食物,同樣的武以傷害他,同樣的醫(yī)藥可以治療他,冬天同樣會冷,夏天同樣會熱,就像一個基督教一樣嗎？那么你們要是欺侮了我們,我們難道不會復(fù)仇嗎?要是在別的地方我們都跟你們一樣,那么在這一點上也是彼此相同的要是一個猶太人欺侮了一個基督教,那基督教怎樣表現(xiàn)他的謙遜?報仇。要是一個基督教欺侮了一個猶太人,那么照基督教的榜樣,那猶太人應(yīng)該怎樣表現(xiàn)他的寬容?報仇。你們已經(jīng)把殘忍的手段教給我,我一定會照著你們的教訓(xùn)實行,而且還要倍加奉敬”。夏洛克說讓我們重新評價

7、夏洛克夏洛克一方面是一個吸血鬼，另一方面是一個民族歧視的受害者。19世紀(jì)英國著名批評家哈茲列特也曾指出:“(夏洛克的)報復(fù)的欲望幾乎和屈辱的感覺難于分開，因此我們不由得對于藏在猶太人寬大長袍下的高傲的精神表示同情，夏洛克的這種精神由于一再受到不應(yīng)得的激怒而變成瘋狂狀態(tài)，于是設(shè)法采取拼命的、合法的報復(fù)行為，以便洗刷那種堆積在他和猶太民族身上的辱罵和迫害所造成的惡名聲，直到他用以實現(xiàn)目的所采取的手段非常殘酷，而且態(tài)度非常頑固的時候，我們方才失去同情而對他有反感?！?夏洛克的人物形象冷酷無情、偏執(zhí)、復(fù)仇心理強、巧言善辯鮑西婭 鮑西婭在全劇中是真愛與智慧的代言人，她不同于在我們想象中的當(dāng)時的女性知識甚

8、少、多愁善感、抑郁寡歡，以及出自哈姆萊特之口的“脆弱”。她顛覆了當(dāng)時傳統(tǒng)女性的形象，表現(xiàn)出了近乎現(xiàn)代女性的風(fēng)采： 。聰明慧穎、灑脫自信。作者說 從人文主義立場出發(fā)，安東尼奧是莎士比亞理想中的商人，是所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，珍重友誼，不惜為之犧牲生命。莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。人文主義 歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮。資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。 這是悲劇還是喜劇？ 威尼斯商人全劇終以皆大歡喜的結(jié)局收場，三對戀人終成眷屬，讓讀者緊張、壓抑的心情緩緩地釋然了，并且回味悠長。這是莎翁的四大喜劇之一，也是他的文學(xué)風(fēng)格及喜劇創(chuàng)作開始走向成熟的標(biāo)志。 夏洛克作為一個頗具悲劇色彩的人物存在，意在揭示當(dāng)時社會宗教歧視、種族歧視帶來的悲慘現(xiàn)狀。從他的角度講，這又是一出人性被扭曲的悲劇。品鑒語言 這是