帶你走進(jìn)泉州花燈

1、元宵節(jié)亦稱“燈節(jié)”、“燈夕”，家家張燈，戶戶結(jié)彩，鬧花燈。泉語“燈”、“丁”諧音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。燈節(jié)最早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”后稱帝，稱帝時剛好是農(nóng)歷正月十五，祭拜“太一”（當(dāng)時信奉的顯赫神明）時漢武帝出宮游玩，剛好碰上民間放燈。于是定正月十五為“燈節(jié)”，有與民同樂之意。唐玄宗開元年間（713741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之1稱。泉州的“燈節(jié)”始于唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習(xí)俗帶到泉州。泉州的“燈節(jié)”在宋朝發(fā)展到頂峰，花燈之盛，

2、冠絕天下，形成“上品花燈”，有“春光結(jié)勝百花芳，元夕分華盛泉唐”之說。特別是南宋，在泉州設(shè)南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動熱鬧壯觀。宋五雜俎譽(yù)稱：“天下上元，燈灼之盛，無逾閩中?！鄙踔吝B京城杭州點燈都委托泉州太守、南安知縣雇工精制。泉州花燈內(nèi)容，以山水風(fēng)景、歷史人物、飛禽走獸、亭臺樓閣為主。類別主要有走馬燈、蓮花燈、寶蓮燈等。最具泉州特2色的是“無骨燈”和“料絲燈”。其中“無骨燈”為泉州獨(dú)創(chuàng)，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點起燈后整燈通透。清末陳德商溫陵歲時記：“上元：上元燈市人制燈

3、出沽，或以五色紙，或以料絲，或扎通草，作花草人物蟲魚，燃以寶炬，維妙維肖，俗名古燈。恒于府治西畔雙門前作燈市。故桐蔭吟榭邱家樹上元燈詞云：一年元夕一回?fù)Q，怪聽聲聲賣古燈?！鼻迥╆惖律虦亓隁q時記：“上元：弄龍各鋪好事者，是夜以青紗數(shù)丈，制為金龍燈，燃蠟炬，3十?dāng)?shù)人執(zhí)而舞之，曲伸盤旋，鱗甲畢動。前導(dǎo)一球，隨之上下。亦且敲鼓鳴金吹笛，與兒童竹馬，群履踢球，雜游市上焉?！睊鞜簦涸跋?，多數(shù)人家在居家、店鋪門口懸掛花燈 或大紅燈，烘托喜慶氣氛。生男孩之家，制作或購買花燈，掛到寺廟、宗祠，以示“添丁”；德化有的還要宰殺一只公雞、加一籃白粿敬祖。送燈：有年內(nèi)出嫁的女兒，娘家在節(jié)前要買繡球燈或蓮花燈一對 派

4、男童送到女婿家，祈祝早日“出丁”；對嫁后未生男孩的，娘家習(xí)慣贈予“觀音送子燈”，謂之“送燈”。清末陳德商溫陵歲時記：“上元：上元燈有新嫁女者，4女家須買白芙蓉?zé)粢浑p，送于婿家，云是宜男兆。張炳文云：最是女家忙送客，吉祥爭買白蓮燈?！辟p燈：元宵夜，男女老少成群結(jié)隊上街賞燈。游燈：元宵夜，小孩手提春燈，點上蠟燭，走門串戶，結(jié)成游燈隊伍，信步游燈。出燈（搶燈）：泉語“燈”、“丁”同音，“出燈”即“出丁”，寓意人丁興旺。小孩游燈時不慎把燈燒了，即“出燈”。如燒的是紅燈，預(yù)示生女孩；燒了白燈，預(yù)示生男孩。燈被搶也是“出燈”。古時元宵節(jié)，富人組成“游燈族”，沒錢買燈做燈的窮人就組成“搶燈族”。在游燈的大街

5、上，空手的窮人們用歌謠嘲笑提燈的富人：“5梅花燈，點不香；官刀燈，攪茅房”隨后一擁而上搶奪富人的燈，被搶的富人不僅不惱怒反倒興高采烈。猜燈謎：猜燈謎是逛燈會的又一趣事。把謎語貼附燈上，供人邊賞燈邊猜謎，猜中者向主持人領(lǐng)取獎品。南安桃源上元點燈：唐武則天久視元年（700年），泉州開始建城，當(dāng)時市區(qū)范圍較小，上元花燈活動無法與北方城市相提并論。至于民間自發(fā)點燈歷史悠久而且延續(xù)至今者，在福建應(yīng)首推南安豐州桃源。桃源上元點燈，名聞遐邇。唐僖宗廣明元年（880年），傅實（參見泉州人名錄傅實）以威武軍節(jié)度招討使從長安帶兵入閩鎮(zhèn)守泉州。6因有政績，敕賜傅實銀印青綬，銜銀青光祿大夫檢校尚書左仆射（相當(dāng)于宰相）

6、。傅實原建府第于泉州東門外鳳山南麓，聘紫云黃守恭（參見泉州人名錄黃守恭）五世孫女為夫人。僖宗光啟元年（885年），傅實舍第修建護(hù)安功德院（即泉州東禪少林寺），帶兵駐扎南安豐州重建府第（今武榮傅氏大宗祠）。為了表示效忠朝廷而建唐王宮（即桃源宮），內(nèi)有唐太宗李世民、徐茂公、程咬金、尉遲恭、秦叔寶塑像。每早按儀朝拜，從未間斷。上元也按照長安結(jié)燈的儀式，祝天子萬年，與民同樂。這就是桃源上元點燈的開始。傅實迎娶夫人黃氏后，隔年上元7節(jié)前，黃家父母因最疼愛這女兒，特送來紅、白蓮花燈一對，預(yù)祝早生貴子，合家歡樂。從此，開泉南上元送燈的先河。往后，每逢上元，傅姓族人就在唐王宮和大宗祠點燈，相沿成俗，年年如此。

7、明世宗嘉靖廿九年（1550年），傅夏器（參見泉州人名錄傅夏器）參加京都會試高中會元（進(jìn)士第一名），授儀制主政，為泉州府、南安縣和傅姓爭光。南安知縣伍文定贈頌聯(lián)：“泉山名姓無雙本；南邑文章第一家。”第二年上元，傅姓族人歡欣鼓舞地舉行大型燈會，附近十多個村莊，數(shù)千人積極參與，傅氏大宗祠和唐王宮內(nèi)外及街道兩旁，掛著數(shù)以千計8的各式花燈，燈月輝映，熱鬧無比。明神宗萬歷年間，朝廷占星官啟奏皇上：“天上白猿星將于上元之夜下凡轉(zhuǎn)世，位在偏南方向?！笔篱g沒有不透風(fēng)的墻。傅夏器遂與族親相議，以上元燈會的盛況吸引白猿星下凡轉(zhuǎn)世。燕山黃姓也不約而同地參與這次競爭，彼此全力以赴各盡所能。但見桃源傅氏大宗祠和唐王宮外，

8、以及沿街的屋檐都掛著斗燈、橘燈、百花燈、寶塔燈、如意燈、玉簪燈、繡球燈、料絲燈、龍蝦燈、走馬燈、潤餅燈、白兔燈、公雞燈、年年有余燈、鯉魚吐珠燈、雙龍搶珠燈、龍鳳呈祥燈、仙女荷花燈、嫦娥奔月燈，真是五顏六色，千姿百態(tài)，應(yīng)9有盡有，目不暇接。唐王宮前的龍柱上閃爍著紅色對聯(lián)：“二十傳來，君明臣忠稱盛世；三百載往，國泰民安慶升平?！睂m內(nèi)有宮燈百盞，大小不一，精巧異常，燦爛輝煌。傅氏大宗祠大門前耀眼的對聯(lián)：“管弦喧天，人往人來金吾夜；燈花匝地，溪南溪北玉園春?！睆d堂的柱聯(lián)：“逢盛世，安居樂業(yè)，盡是桃源仙境；慶元宵，源遠(yuǎn)流長，既成柳邑民風(fēng)。”正廳中燈群四簇，宮燈為主，繞以紅白蓮花。禮案上安放三件寶貝：一是

9、宋宣仁皇后賜給郡馬傅察（參見泉州人名錄傅察）的商代欹器（傾欹易覆之物，可置于座右以為戒），二是宋傅少師楫上朝手10執(zhí)的玉如意，三是玉鴛鴦。堂下籠吹吹奏，喜氣洋洋。大宗祠前廣場上有梨園演出、南音會唱、舞獅和踢球。鰲山四周用錦緞圍繞，流蘇綴飾；鼓鳴于內(nèi)，鐘應(yīng)以外，燈火三層，光輝奪目。鰲山上有亭臺樓閣，有暗藏機(jī)關(guān)發(fā)條的戲劇人物，能在燈下表演一些動作?？梢姰?dāng)時鬧花燈規(guī)制宏偉技藝高超。值得一提的是，上元盛況空前的燈會之夜酉時，主持人精心安排傅姓媳婦“鉆燈腳”。桃源石盤一位新婚婦女得到白猿星投胎轉(zhuǎn)世，生下傅文龍。他于明天啟二年（1622年）中進(jìn)士，授河南道御史、陜西都察院。此乃閩南上元燈節(jié)“鉆燈腳”的起源

10、。南安英都拔11燈（串燈）：元宵節(jié)南安縣英都鎮(zhèn)特有的活動，從正月初九即開始舉行。英都“拔燈”由來已久。宋元時期，以泉州港為起點的“海上絲綢之路”崛起，每年夏冬雨季，泉州郡守和市舶司官員率領(lǐng)外國番商使者，在九日山下昭惠廟舉行隆重的祈風(fēng)儀式，拜祀海神盛極一時。泉州各沿海港口、內(nèi)河驛渡碼頭紛紛建海神廟，英都昭惠廟便是其中之一。英溪水九曲十八彎，船工用駁船航運(yùn)，把英都的糧食、絲綢、薪炭、茶葉、筍干等運(yùn)到泉州。為祈求航運(yùn)順利，船工都到英都碼頭拜祀。通常逆水行舟需拉纖，俗稱“拔船”。英都昭惠廟每年元宵燈節(jié)，鄉(xiāng)人把逆水行舟拉12纖和喜慶迎燈結(jié)合起來，產(chǎn)生了“拔燈”民俗游樂活動。事先備好特制的數(shù)條粗大的長纜大

11、麻繩，各家各戶帶來各式燈籠，每盞燈籠間隔二尺左右，掛在大繩上，每條可懸掛數(shù)十盞甚至一百多盞，稱為“一陣”。數(shù)條連成數(shù)陣，選擇一名體形剽悍的男子為首，前頭打起兩把大火把，并排行進(jìn)為主導(dǎo)。后面數(shù)十人緊扶燈繩呼喊著快步緊跟，生動地再現(xiàn)當(dāng)年英溪船工拉纖時逆水行舟奮力拼搏的壯觀場面。通常有十多“陣”，多者二十“陣”左右，各“陣”之間，“大鼓吹”、“花鼓唱”、“車鼓舞”、“南音弦管”、化裝戲藝摻雜其間，到了家家戶戶門口、鞭炮、火13花、煙火持續(xù)不斷，把節(jié)日歡樂氣氛推向高潮?！鞍螣簟标犖閺挠⑿娼终鸦輳R出發(fā)，經(jīng)后店、鞍后巷、沿榮山北側(cè)依山勢逐步登高。燈陣行至山脊之間，前導(dǎo)的兩把耀眼的火把，時而高舉，時而落下，

12、后面燈籠順著山勢繞成一圈圈燈籠陣，倒映在五世祠堂東軒、西軒門口的兩個大池里，水天相映，燈火閃動，五彩繽紛，燦爛非凡。晉江東石數(shù)宮燈：晉江東石鎮(zhèn)每年元宵節(jié)，凡新婚的青年，都須把新娘陪嫁的宮燈掛到始建于明朝的嘉應(yīng)廟（又稱九龍三公宮）里去。從正月十三晚開始持續(xù)三個夜晚，男女老少齊集廟里，欣賞五彩繽紛、爭奇斗妍的宮燈，或猜燈謎，或14聽南曲清唱。賞燈時，人們數(shù)著這一年宮燈的對數(shù)，算一算當(dāng)?shù)卦黾恿硕嗌偃丝?。閩南語“燈”、“丁”同音，東石男人大都常年出海在外，通過數(shù)宮燈，可使那些回家過春節(jié)的航海者了解家鄉(xiāng)人丁情況。早年到臺灣的東石人還把家鄉(xiāng)這一習(xí)俗帶到了臺灣布袋嘴。臺灣也有三公宮，每逢元宵節(jié)，當(dāng)?shù)鼐用褚苍趯m內(nèi)提掛宮燈。不僅如此，以前每年元宵節(jié)，臺灣那邊的鄉(xiāng)親都特地趕回“會燈”，通報該年在臺灣的宮燈對數(shù)，并把家鄉(xiāng)的數(shù)字帶回去，以互報閩臺兩地子孫發(fā)展的情況。這一習(xí)俗一直保持到新中國成立。安溪藍(lán)田游燈龍每年正月十五，安溪縣藍(lán)田鄉(xiāng)后清村15都要“游燈龍”。其俗源自元朝閩南一帶的民間草臺“蜈蚣戲