西安市高一上學(xué)期語文期末考試試卷(I)卷(模擬)

1、第 頁共15頁西安市高一上學(xué)期語文期末考試試卷（I）卷姓名:班級:成績:一、選擇題（共1題；共3分）（3分）（2020高三上惠州月考）閱讀下面的文字，完成小題。文藝史上偉大評論家與偉大藝術(shù)高峰之間建樹的經(jīng)典案例，例如金圣嘆與水滸傳、羅杰弗萊與塞尚等， 都值得研究總結(jié)，以增強(qiáng)文藝評論家信心，更好推進(jìn)文藝評論發(fā)展C所以正像魯迅“偉大也要有人懂”的論斷那樣, 中外文藝史上文藝高峰的確認(rèn)，往往都離不開卓越文藝評論家的。當(dāng)前文藝評論工作的難點在于如何對文藝高峰 建設(shè)提出明確而卓有成效的意見。文藝創(chuàng)作緣何有高原缺高峰，抄襲模仿、的問題怎樣扭轉(zhuǎn)，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐 式消費的傾向如何避免，（ ）o針對文藝創(chuàng)作生

2、產(chǎn)和文藝發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象、新趨勢，尤其需要文藝 評論工作者發(fā)揚(yáng)批評精神。所謂批評精神，就是勇于對文藝亂象提出批評，善于褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清、“剜爛蘋 果”，貫穿其中的是實事求是、理論聯(lián)系實際的工作方法。發(fā)揚(yáng)批評精神旨在建立“真正的批評”的目的，促進(jìn)和 引領(lǐng)創(chuàng)作，以實現(xiàn)“我們的文藝作品才能越來越好”。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┗垩圩R珠 千篇一律 嚴(yán)正 慧眼識珠 千人一而 嚴(yán)正 慧眼獨具 千篇一律 嚴(yán)格 慧眼獨具 千人一面 嚴(yán)格（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢 .文藝評論工作者對這些問題都需要把脈問診，給出有力的分析和有效引導(dǎo)B .這些問題

3、都需要文藝評論工作者把脈問診，給出有力分析和有效引導(dǎo)C .這些問題都需要文藝評論工作者把脈問診，給出有效引導(dǎo)和有力分析D .文藝評論工作者對這些問題都需要把脈問診，給出有效引導(dǎo)和有力分析（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.發(fā)揚(yáng)批評精神的目的是建立“真正的批評”，促進(jìn)和引領(lǐng)創(chuàng)作，以實現(xiàn)“我們的文藝作品才能越來越好”。B .發(fā)揚(yáng)批評精神的目的是為了建立“真正的批評”引領(lǐng)和促進(jìn)創(chuàng)作，以實現(xiàn)“我們的文藝作品才能越來越 好”的目標(biāo)。C.發(fā)揚(yáng)批評精神的目的是建立“真正的批評”，促進(jìn)和引領(lǐng)創(chuàng)作，以實現(xiàn)“我們的文藝作品才能越來越好” 的目標(biāo)。D.發(fā)揚(yáng)批評精神的目的旨在建立“真正的批評”

4、，促進(jìn)和引領(lǐng)創(chuàng)作，以實現(xiàn)“我們的文藝作品才能越來越好” 的目標(biāo)。二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共9分）（3分）（2017 蘭州模擬）閱讀下面的文字。完成下列各題由于儀式的表演性，人們很容易把儀式當(dāng)作戲劇，但儀式不是藝術(shù)，儀式與藝術(shù)本質(zhì)的不同在于儀式的集體性 情感與藝術(shù)的個體性情感，表達(dá)個體性情感是從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的根本因素。在西方學(xué)者看來、體育是從日常生活中脫離出來的游戲，不是藝術(shù)，實際上，體育與戲劇在古希臘和中國古代 與儀式同源共生，古希臘戲劇節(jié)與運(yùn)動會都和祭神儀式相關(guān)，中國古代屢屢訴諸文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”亦表明， “賽會”是為了 “迎神”?！百悤辈粌H有戲劇性的表演。亦有體育性的競爭。人類學(xué)家

5、哈里森說，儀式體現(xiàn)的是 死亡與再生之爭，所有儀式都暗含比賽的因素，比賽的實質(zhì)是人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身，當(dāng)作為個體的人凸顯，藝 術(shù)就具有了從儀式中分離的條件。因此，體育也是藝術(shù)。將體育與戲劇進(jìn)行比較，即可以看出體育作為藝術(shù)的特征，體育賽事與戲劇表演是如此相似：運(yùn)動場就是劇場, 運(yùn)動員就是演員，運(yùn)動場上的觀眾就是劇場上的觀眾，不僅如此，作為個體的“運(yùn)動員”和“演員”，能使觀眾從 他（他）身上想到與他（她）競爭的其他運(yùn)動員或演員，以及他（她）所屬的團(tuán)體、民族、國家。運(yùn)動員和演員之 所以具有“明星”的特征，是他們作為個體照亮了一個更為龐大的集體，這個集體甚至是全人類，當(dāng)作為個體的運(yùn) 動員和演員越來越顯

6、出“明星”的特征，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離。體育與戲劇不僅在外在表現(xiàn)形式上相似，在內(nèi)在精神上亦具有本質(zhì)的相通。古希臘悲劇通過主人公的悲劇性命 運(yùn)表達(dá)宣傳社會倫理教化的目的，宋元戲劇則將英雄的冤屈表觀善惡有報的民族國家倫理內(nèi)涵。與戲劇擔(dān)負(fù)著建立 民主、和平社會秩序的使命相比，結(jié)合”公開、公平、公正”奧林匹克的精神和“更快、更高、更強(qiáng)”奧運(yùn)會的口 號，不難發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動會追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大。體育藝術(shù)的興盛是現(xiàn)代社會歷史的產(chǎn)物。一方而，體育的快節(jié)奏與現(xiàn)代社會的快節(jié).奏相吻合：另一方面，體育 第2頁共15頁第 頁共15頁的真實存在體驗亦與現(xiàn)代社會的理性化同步。與戲劇通過虛構(gòu)與想象未表觀真

7、實性不同，體育本質(zhì)是：無須想象， 這就是真實。此外，戲劇中的人物與情節(jié)都是預(yù)先設(shè)計好的、程式性的，只要演員不變，你在不同時間、不同地點 看到的同一場戲大抵雷同，從這一意義上說，戲劇是不自由的，而體育是個體自由意志的體現(xiàn)，在這次賽事中奪冠 的運(yùn)動員并不一定是下一賽事的冠軍，體育總是制造未知的懸念，因而從不重復(fù)，歷久彌新。戲劇與體育賽事都具有表演性。體育的表演是以真實代替幻覺、真身代替偶像，國此，體育中的表演者一一運(yùn) 動員被賦于了強(qiáng)烈的民族國家屬性，在體育賽事中，集體觀念高于一切，獲獎運(yùn)動員與國旗、國歌以及本國觀眾一 起，將民族國家的觀念發(fā)揮到極致，體育藝術(shù)不僅為運(yùn)動員，也為我們每個人提供了真正開

8、放的、沒有邊界的集體, 這個集體可以放大到全人類、全世界，人們不再迷戀虛幻的神，而更鐘情真實的神，這反映出人類新的歷史文化觀。（摘編自汪曉云體育也是藝術(shù)）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A .儀式不是藝術(shù)，儀式表達(dá)的是集體性情感，從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的過程中主要的條件是個體性情感的表達(dá)。B.戲劇與體育都源于儀式，表演性使得戲劇與儀式建立了聯(lián)系，“比賽”實質(zhì)使體育與儀式保持著天然的聯(lián) 系。C.當(dāng)人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身的個體性情感出現(xiàn)時，藝術(shù)就完成了從儀式中的分離，不再有儀式的集體性情 感。D.運(yùn)動員在比賽中，能使場上的觀眾想象到與他相關(guān)的其他運(yùn)動員、團(tuán)體、民族和國家，這是運(yùn)功員的明星 特征

9、。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.古代的體育比賽同祭神儀式的舉行有關(guān)，是因為競賽是祭神儀式中的重要環(huán)行，人們通過競賽表達(dá)死亡與 再生的斗爭過程。B.體育與戲劇有著相通的精神特征，體育比賽追求的是人類整體的和諧與強(qiáng)大，戲劇體現(xiàn)的是對民主、自由與美好生活的向往。C.戲劇通過虛構(gòu)與想象來表現(xiàn)真實性，藝術(shù)創(chuàng)作中要對現(xiàn)實生活進(jìn)行想象與變形，因而與體育相比，其體驗 的真實存在是打了折扣的。D.體育賽事與戲劇表演相比更能給觀眾帶來自由的體驗，是因為運(yùn)動員的表演總能制造未知的懸念，給觀眾 帶來歷久彌新的感受。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A .古代文獻(xiàn)記載的“迎神賽會”是以“賽會”形式

10、“迎神”，由此可知，中國各地流傳的端午節(jié)“龍舟競 渡”，正是“迎神賽會”的遺存。B .體育藝術(shù)的興盛與現(xiàn)代社會的發(fā)展有著密切聯(lián)系，因為體育比賽中的快節(jié).奏和真實存在體驗契合了現(xiàn)代社 會的特征：快廿奏和理性化。C.運(yùn)動員在體育表演中的真實性，會使運(yùn)動員被賦于民族國家屬性，這將提供給觀眾真正開放、沒有邊界的 集體，豐富著對集體觀念的理解。D.人們崇拜體育明星的現(xiàn)象，折射出現(xiàn)代社會人類新的歷史文化觀，只愿意相信真實生活中的英雄，而不再 相信虛幻想象中的英雄。（3分）（2019高三上西安月考）閱讀下面的文字，完成小題士兵突擊（節(jié)選）蘭曉龍三個人多少是振奮了一下，他們超過了那兩名已經(jīng)油盡燈枯的士兵，一口

11、氣把人拉下了幾十米。那個終點已經(jīng) 只是八百來米的事情了。I斛樹林中忽然跑出一個跌跌撞撞的士兵，摔倒在袁朗（隊長）的腳下，那是第一個到達(dá)的士兵，醫(yī)護(hù)人員立刻 上前救護(hù)。三個人的步子一下慢了下來，互相對望了一眼。伍六一又開始掙扎，這回他的掙扎接近于廝打，一下狠 狠地甩開了兩人。“就剩兩個名額了！你們還拖著我干什么？三個人！只要三個人！”兩個人呆呆地看著伍六一，身后兩名士兵 正緩慢但固執(zhí)地趕了上來。成才忽然掉頭就跑，往終點奔跑。許三多卻看也不看跑去的成才，他將背包背在身子前邊，搶上來抓住伍六一, 他不想丟下他，他要背著他走。伍六一強(qiáng)掙著就是不讓，但那條腿已經(jīng)吃不上勁了，大半拉沉重的身子被許三多架 在

12、肩上。許三多拖著伍六一，向終點做拼命的沖刺。由于負(fù)重過多，許三多慢得出奇，他一步一步地往前沖著。伍 六一不敢再掙了，他一只腿竭力地往前蹦著，因為現(xiàn)在的速度很重要，他得為許三多想點什么。后邊的那兩名士兵，慢慢地超過他們了。伍六一受不了了，又開始憤怒地吼了起來：“他們超過你了！放開呀! 你又要搞什么？還想在那空屋里做看守嗎？”伍六一的聲音里都有哭聲了。前邊的那兩名士，已經(jīng)離他們越來 越遠(yuǎn)。成才已經(jīng)到達(dá)了解樹林終點，那股子猛沖的勁頭讓他幾乎撞在了袁朗的身上。精疲力竭的成才沒有倒下，他立 刻轉(zhuǎn)過身看著戰(zhàn)友：“許三多快跑！許三多，你加油??！”袁朗意味深長地看看他，又看看遠(yuǎn)處的許三多和伍六一，他的眼神里充

13、滿了一種欽佩。對于那還在爭奪中奔跑 的四個人來說，這剩下的幾百米簡直遙不可及?！俺刹偶航?jīng)到了！只剩下一個名額了！你看見沒有？ ！ ”伍六一望著綠意蔥蔥的棚樹林對許三多說。許三多根 本就沒抬頭看，他的力氣依然用在對伍六一的拖拉上?！爸皇Ｒ粋€名額！你把我拖到也不算！腦子進(jìn)水啦！ ”“加 把勁再加勁。”伍六一盯著那張汗水淋漓的虛脫的臉，忽然間恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖著我跑到頭，你自己 裝蛋趴窩是不是？”許三多還是沒吱聲，他只管腳下使勁。伍六一想突然掙開他，卻發(fā)現(xiàn)橫擔(dān)在肩上的一只手臂簡 直已經(jīng)被許三多的手掐到了肉里?！按镭浤悴皇潜渴谴懒宋矣玫弥闶┥釂?？我會去告你的！你放開求你放開到嘴的

14、 饅頭我們都不吃，現(xiàn)在為什么干這種事？ ”伍六一已經(jīng)哭了。“跑了好遠(yuǎn)從家跑到這前邊都是你們推著扛著最后這一下我?guī)鸵幌?，又算什么?”伍六一已經(jīng) 完全沒力氣可用了，他只能看著許三多往前一步步掙扎。伍六一本來是狂怒加無奈的眼神也慢慢平和下來，他說： “許三多，咱們是朋友?！苯阱氤叩呐榈臉岉懀言S三多嚇了一跳。伍六一手中的信號槍還在冒著煙，信號彈正緩緩地升上天空。伍六 一一痛一拐地高舉著雙臂，向著終點揮舞著，他說：“我跑不動了！我棄權(quán)！”他真的是跑不動了，剛走出兩步， 便轟然倒地。救護(hù)車是隨時準(zhǔn)備的，幾名衛(wèi)生兵已經(jīng)發(fā)動汽車過來了許三多呆呆地看著伍六一。伍六一瞪著他，揮著拳頭喊著：“跑??！許三多！

15、”許三多掉頭開始他的最后一段狂奔。那領(lǐng)先的兩個兵意識到了身后的威脅，也使出了最后的力氣狂奔了起來。許三多喊叫了，他在喊叫中開始了不可能的加速，第一次加速就超過了那兩人。一個被超過的士兵終于喪失了 信心，在許三多超過他的同時摔在地上。然而，他那位戰(zhàn)友卻不管不顧地回身拉起了他。許三多仍在喊叫著，喊叫 聲中救護(hù)車與他交錯而過，喊叫聲中許三多的聲音將所有人的聲音淹沒，喊叫聲中許三多剛流出的眼淚被風(fēng)吹干， 他在喊叫聲中跨越了終點。成才歡天喜地地跑過來，他想與許三多擁抱。許三多抬起頭，那雙眼睛里的冷淡讓成才愣住了。許三多回頭看 著剛剛跑過的路，他看到那兩名士兵正互相地攙扶著跨越終點。遠(yuǎn)處的伍六一已經(jīng)被衛(wèi)生

16、兵用擔(dān)架抬上救護(hù)車。伍 六一笑得像個大男孩一樣，向這邊不停地?fù)]手。（選自士兵突擊，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.許三多在友情與榮譽(yù)之間，毅然決然地選擇了友情，并自始至終沒有動搖過。他執(zhí)著、堅韌、重情的形象 被刻畫得淋滴盡致。B.小說通過袁朗隊長欽佩的眼神，運(yùn)用側(cè)面描寫，讓讀者看到了主人公獨特的人格魅力，從而使主人公的性 格特征更鮮明立體。C.小說多處運(yùn)用對比手法，成才在只剩兩個名額及兩個士兵趕上來的情況下，搶先沖到終點，與許三多相比, 更為理智與冷靜。D.軍事題材的小說多以扣人心弦的情節(jié)取勝，本文節(jié)選雖短，但情節(jié)曲折，伍六一棄權(quán)、許三多沖刺等場面,

17、 讓讀者回味無窮。（2）請簡要分析文中伍六一的心理變化過程。（3）文章“不拋棄、不放棄”的精神震撼人心。清從許三多的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（2017高一上河池期末）閱讀下面的文字，完成下列小題“人民詩人”吳芳吉史飛翔吳芳吉這個名字今天已鮮為人知，然而事實上他卻是“五四時期”享譽(yù)詩壇的“人民詩人”“愛國詩人”，是20世紀(jì)中國最杰出的詩人之一，他與蘇星殊的俊逸才華前后輝映。吳芳吉的詩歌充滿愛國主義感情，反映現(xiàn)實生活, 描寫群眾困難，揭露社會矛盾，真實表達(dá)了人民群眾的追求和意愿。吳芳吉詩歌的特點是“不中不西，不古不今， 不雅不俗，不激不隨”。他創(chuàng)作的婉容詞兩父子護(hù)國巖詞等蜚聲中外、膾

18、炙人口，受到周恩來、馮玉祥、 郭沫若等人的高度贊譽(yù)。吳芳吉兼師眾長、獨樹一幟的詩體，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)之先河，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，對 后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的代表作婉容詞等被選入30年代的中小學(xué)教材，影響了幾代人。吳芳吉（18961932）,號碧柳，祖籍湖北，后舉家遷往重慶江津縣德感壩居住。吳芳吉幼時即天資聰穎，機(jī)敏 過人。3歲時，母親劉淑賢授以詩，能背誦周南召南各篇。10歲時父親蒙冤入獄，吳芳吉一路跋山涉水 從江津來到重慶，替父申冤，廳堂之上他落落大方、有理有行，其超人的膽識和智慧令辦案的法它深深折服，于是 送父子倆回家。此事在重慶一時傳為佳話。13歲時，吳芳吉創(chuàng)作了 1000多字

19、的讀后感讀外交失敗史書后 被老師用石印印刷全文，在江津各學(xué)校散發(fā)，一時洛陽紙貴，吳芳吉由此名噪全縣，譽(yù)滿江津，被稱為“神童”。1911年，15歲的吳芳吉和后來成為著名詩人、學(xué)者，一代國學(xué)大師的吳宓教授，同時以出類拔萃的成績考入 北京清華園留美預(yù)備學(xué)校（后改為清華大學(xué)），分在一個班學(xué)習(xí)，兩人從此結(jié)下了深厚的情誼。1912年，四川籍同學(xué) 何魯與美籍教師發(fā)生矛盾，吳芳吉被選為代表與校方斗爭，因拒絕寫悔過書，被開除。離開學(xué)校后的吳芳吉無處可 去，只好流浪街頭。后來聽說天津四川會館對在京津的四川青年免費提供食宿，于是輾轉(zhuǎn)前往。此后，在好友吳宓 的勸說下，吳芳吉返回四川老家?；丶液?，吳芳吉先后任職于嘉州（

20、今樂山）中學(xué)英文教師，上海右文社章氏叢書 校對，永寧（今敘永）中學(xué)教師，上海新群詩歌編輯，湖南長沙明德中學(xué)教書，西北大學(xué)教授，沈陽東北大學(xué)教 師，成都大學(xué)中文系主任，四川大學(xué)教授，江津中學(xué)校長等，期間還創(chuàng)辦重慶大學(xué)。1919年7月，吳芳吉從永寧中學(xué)回鄉(xiāng)，在“五四”運(yùn)動影響下，他慨然加入朱近之等人發(fā)起組織的白沙學(xué)界聯(lián) 合會，組織游行，發(fā)表演說，積極投身革命。與此同時，他創(chuàng)辦場期白話報場期講演，發(fā)表明月樓述護(hù) 國巖詞兩父女等詩作，教育群眾。這些詩作感情真摯，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，廣為流傳，吳芳吉在詩壇上的地位從此奠 定。此后，吳芳吉用如椽大筆寫下了兒莫啼行思故國行紅顏黃上行痛定思痛行等著名詩篇，揭露軍 伐的暴

21、行和國民黨的腐敗，描繪了窮苦大眾生活在水深火熱之中的慘狀。吳芳吉憂國憂民的赤子之心贏得了人民大 眾的一致愛戴，人們親切的稱他為“人民詩人”“愛國詩人”，尤其是他的“三日不書民疾苦，文章辜負(fù)蒼生多” 的名句更是享譽(yù)華夏，深為郭沫若等一批名人志士所喜愛。1932年4月，應(yīng)加拿大友人之邀，吳芳吉赴重慶大學(xué)為中華基督教青年會講演儒家思想與耶教精神，并現(xiàn) 場吟誦新作一一頌揚(yáng)19路軍的巴人歌。身患感冒的吳芳吉激昂悲憤，聲淚俱下，難以自制。不料竟因勞累過度 引發(fā)肺結(jié)核舊疾，當(dāng)場昏倒，不省人事。1932年5月9日，一代詩人吳芳吉溢然長逝，享年36歲。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A .吳芳

22、吉創(chuàng)作的詩歌蜚聲中外、膾炙人口，受到周恩來、馮玉祥等人的高度贊譽(yù)，因而被選入30年代的中 小學(xué)教材。B. 10歲的吳芳吉跋山涉水來到重慶替父申冤，他在廳堂上落落大方、有禮有節(jié)的表現(xiàn)，展示出了超人的膽識 和智慧。C.從永寧中學(xué)回到故鄉(xiāng)的吳芳吉受“五四”運(yùn)動的影響，積極組織游行，發(fā)表演說，投身革命，展現(xiàn)出偉大 的愛國情懷。D .吳芳吉身患感冒，仍堅持為中華基督教青年會講演儒家思想與耶教精神并現(xiàn)場吟誦新作巴人歌， 當(dāng)場昏倒，不省人事。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.吳芳吉是“五四時期”享譽(yù)詩壇的“人民詩人”“愛國詩人”，是二十世紀(jì)中國最杰出的詩人之一，至今 深受人民的喜愛。

23、B.文章首先對吳芳吉的藝術(shù)成就和作品特色及影響做了整體介紹，總領(lǐng)全文的同時，也激發(fā)了讀者的閱讀興 趣CC.就讀于北京清華園留美預(yù)備學(xué)校時，吳芳吉與美籍教師發(fā)生口角，但他拒絕寫悔過書結(jié)果被開除，之后無 處可去，只好流浪街頭。D.文章對吳芳吉的求學(xué)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷以及其創(chuàng)作經(jīng)歷都做了詳細(xì)描述，突出了吳芳吉憂國憂民的赤子情懷。（3）文中說，人們稱吳芳吉為人民詩人” “愛國詩人”，對此，你怎樣理解？三、文言文閱讀（共1題；共4分）（4分）（2019高二上深圳期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓茂，字元興，安定安武人也。父耆，字黃老；永興中自赫連屈丐來降，拜綏遠(yuǎn)將軍，遷龍駿將軍、常山太守， 假安武侯。

24、仍居常山之九門。卒，贈涇州刺史，謚日成侯。茂年十七，膂力過人，尤善騎射。太宗曾親征丁零翟猛, 茂為中軍執(zhí)幢。時有風(fēng)，諸軍旌旗皆偃仆，茂于馬上持幢，初不傾倒。太宗異而問之，征茂所屬，具以狀對。太宗 第8頁共15頁第 頁共15頁謂左右日：“記之?！睂ふ髟勑性谒囈则T射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。后從世祖討赫連昌，大破之。世祖謂諸將曰：“今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之。”徙其民而還。以軍功蜴茂爵蒲陰子，加強(qiáng)弩 將軍，遷侍輦郎。又從征統(tǒng)萬，大破之。從平平?jīng)?，?dāng)茂所沖，莫不應(yīng)弦而殘。由是世祖壯之，拜內(nèi)侍長，進(jìn)爵九 門侯，加冠軍將軍。后從征端端，頻戰(zhàn)大捷。與樂平王丕等伐和龍，徙其居民。從

25、平?jīng)鲋?，茂為前鋒都將，戰(zhàn)功居 多。遷司衛(wèi)監(jiān)。錄前后功，拜散騎常侍、殿中尚書，進(jìn)爵安定公，加平南將軍。從破薛永宗，伐蓋吳。轉(zhuǎn)都官尚書。 從征懸皴，頻破賊軍。車駕南征，分為六道，茂與高涼王那出青州。諸軍渡淮，降者相繼，拜茂徐州刺史以撫之。 車駕還，以茂為侍中、尚書左仆射，加征南將軍。世祖崩劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州，南安王余令茂討之至濟(jì)州和之 遁走高宗踐昨拜尚書令加侍中征南大將軍茂沉毅篤實，雖無文學(xué)，每論議合理。為將善于撫眾，勇冠當(dāng)世，為朝廷 所稱。太安二年夏，領(lǐng)太子少師。冬卒，贈涇州刺史、安定王，謚日桓王。長子備，字延德。襲爵安定公、征南大 將軍。（選自魏書韓茂傳）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正

26、確的一項是（）A .世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之至濟(jì)州/和之通走/高宗踐昨/拜尚書令/加征南大將 軍/B .世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州南安王余令/茂討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐昨/拜尚書令/加征南大將 軍/C .世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之/至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐昨/拜尚書令/加征南大將 軍/D .世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂/討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐昨/拜尚書令/加征南大將 軍/（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A .字：古人成年后由父母或尊長取的別名，又稱“表字”。古人自稱用字，稱人用名。B .太宗：古代

27、帝王常見廟號，多為該朝代第二代帝王的廟號。此為北魏太宗拓跋嗣。C .蠕端：我國古代北方民族名，即柔然。南史云：”蠕蠕為族，蓋匈奴之別種也?！盌 .車駕：帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，如漢書高帝紀(jì)下：“車駕西都長安?！保?）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A .韓茂出身不凡，為將門之后。其父韓耆永興年間自赫連屈丐降魏，被任命為緩遠(yuǎn)將軍，后升任龍狼將軍， 并暫代安武侯。死后被追贈涇州刺史，盜為成候。B.韓茂膂力過人，擅長騎射。十七歲那年，太宗親征丁零翟猛，他擔(dān)任中軍旗手，大風(fēng)將各軍旌旗吹倒，只 有他在馬上舉旗沒有被吹倒，從而受到太宗注意。C.韓茂從駕出征，屢建功勛。他隨世祖征討

28、赫連昌，進(jìn)攻統(tǒng)萬，平定平?jīng)?，出征蠕端，討伐和龍，平定涼? 破薛永宗，征伐懸弧，都能打敗敵人立下戰(zhàn)功。D.韓茂沉毅誠實，勇冠當(dāng)世。他雖然沒有什么文才，但參議決策卻常常切合事理；擔(dān)任將軍的時候，善于安 撫部隊，他的勇猛堪稱當(dāng)世第一，被朝廷稱道。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。尋征詣行在所，試以騎射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之。四、詩歌鑒賞（共1題；共2分）（2分）（2019 青浦模擬）閱讀下文，完成小題。臨江仙（五代）牛希濟(jì)洞庭波浪幽晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山

29、下，有路暗相連?！咀ⅰ酷叮猴L(fēng)吹物使其顫動。君山：湖南岳陽市西南800里洞庭湖中的一個小島。參然：參差不齊的樣 子。羅浮山：在廣東惠州，為道教的“第七洞天”，相傳為葛洪煉丹處。（1）下列關(guān)于作品說法正確的一項是（）A .從標(biāo)題看應(yīng)是一首詞B .從相對整齊的句式看應(yīng)是古體詩c .從標(biāo)題看出作品寫的是神仙故事D .從寫作的對象看是一首詠物詞（2）以下評價適用于本詩的一項是（）A .慷慨激昂B .深沉含蓄C .清新明麗D .明快簡潔（3）扣住“一點”，賞析“洞庭波浪布晴天，君山一點凝煙”兩句。五、情景默寫（共1題；共3分）（3分）（2019高二上汪清期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在赤壁賦

30、中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好能體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“， O（2）晏殊在浣溪沙一詞中表達(dá)對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是“，（3）蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中借古傷懷抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“, ”。六、語言表達(dá)（共2題；共2分）（1分）（2017 山東）某校舉辦青少年心理健康講座，下而是主持人的一段開場白。請在橫線處填寫句子, 使上下文語意連貫。要求使用比喻和排比的修辭手法，不超過60個字。（4分）人生難免會有不如意，心理健康的青少年面對坎坷時，往往樂觀堅強(qiáng)，積極向上。健康的心理對我們有重要的 意義，那么，如何擁有健康的心理呢？我們邀請了著名心理學(xué)家王教授給大家談?wù)勥@個問題，請鼓

31、掌歡 迎。（1分）（2019高一上羅湖期末）杰出的文學(xué)作品不外如下兩類：一類是對“不完美的世界”進(jìn)行揭露 和鞭撻，一類是對“更美好的世界”表示向往和憧憬。請選擇其中一類，結(jié)合你閱讀的活著平凡的世界鄉(xiāng)上中國三部作品中的一部作品（也可以另選其它 第11頁共15頁第 頁共15頁作品），加以舉例闡述。要求：觀點明確，舉例準(zhǔn)確，闡述清楚，字?jǐn)?shù)不少于120字。七、材料作文（共1題；共1分）（1分）（2017高二下南昌期中）閱讀下而材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文?！拔业耐夤瑥那皶禆|西?！蹦赣H說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主人看見了。可是，那主人看 見了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說，外公以為那

32、人要去告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門，還把門關(guān)上。外公想想, 上去敲門。門開了，外公說：“我被你看見了?！蹦侨苏f：“看見什么？我今天連門都沒出?！蓖夤f：“是被你 看見了，偷你的菜?！蓖夤€說：“我現(xiàn)在沒法做人了?！蹦侨诵Φ溃骸澳阏f什么話。咱們是鄰居，你想知道我菜 為啥長得漂亮，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗?！闭f著，真去天井邊的懸籃里抱出兩顆菜，硬 是塞到外公手里。從此以后，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人。全面理解材料，自主確定立意，寫一篇不少于800字的議論文，不要脫離材料含意。第 貞共15頁4-2, B第 頁共15頁參考答案一、選擇題（共1題；共3分）1-1, A1-2,

33、B1-3. 二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共9分）2-1、c2-2, A2-3、D3-1, c超過兩名對手,望見終點時，他內(nèi)心是振奮的.兩名對手趕上來時激烈的掙4L ,表現(xiàn)了他擔(dān)心拖累戰(zhàn)友、吉伯植對手超越的心理.被兩名對手超過后的狂怒、哭泣與平和，既有對戰(zhàn)友的“固執(zhí)”的憤怒、無奈，又有對目己不被拋棄的激動與欣慰.3.2、最后，笑得像個大勇孩，既有對戰(zhàn)友獲勝的喜悅，又有為自己儂放棄而沒有拖累戰(zhàn)友的鋒然.不拋棄，就是在任何艱難困苦面前都不拋棄自己的戰(zhàn)友,要與戰(zhàn)友共親辱，同生死.這是一種恁休息識，彰顯的是團(tuán) 結(jié)”的精神力量.不放棄，就是在任何跟苦卓姥的條件下都不放棄自己的目標(biāo)、任務(wù)與豪言,這是T峭當(dāng)和執(zhí)著

34、的精神，落盡最大的力量沖 向終點，完成任務(wù).3-3、“不施奈不成棄是f 信念,也是一種意志。它不僅是戰(zhàn)友之間珍貴友誼的寫照，還是戰(zhàn)勝敵人的軍3L4-1, A吳芳吉的詩敬充滿建國主義感情，反映現(xiàn)賣生活，描寫爵眾國難,揭露社會矛盾，真實表達(dá)了人民群眾的追求和啟臣，矣 芳吉的作品中充海7憂國憂國的赤子之心，他創(chuàng)作的“度唏行思故國行紅顏黃土行麻定思施行等潔筋，揭更4-3,軍商的暴行和國民黨的耽，儂了窮苦大眾生活在水深火熱之中的慟總?cè)?、文言文閱讀（共1題；共4分）5-1、0 5-2. A 5-3. ,不久（太親）召魅茂到里有所在地,金筠馬射前考去他，太宗對他深藻驚奇，任命他為虎身中野至5-4、現(xiàn)在如果想盡兵力任意發(fā)動戰(zhàn)爭，就不合乎齷百姓的道理，明年一定和諸位奪取它.四、詩歌鑒賞（共1題；共2分）6-1、羯6-2、,運(yùn)用襯托手法極寫洞庭湖之大./在浩密的洞庭煙波中，君山弟L點凝固的煙毒透浮在茫茫大海之中.以一點”吉君山之極6-3、小，以此襯托涓庭湖的浩瀚無血五