初級中學(xué)歷史教學(xué)建議-教師教的方法

1、初級中學(xué)歷史教學(xué)方法建議 教師教的方法 （教師培訓(xùn)專用）賓縣教師進(jìn)修學(xué)校歷史教研員 董野達(dá)留給學(xué)生一個驚嘆號“一課一個中心”“一課一個中心”的教學(xué)理念是上海著名特級教師包啟昌先生所最早倡導(dǎo)的?！耙徽n一個中心”的含義是指一課一個教學(xué)中心，教學(xué)活動都圍繞這個中心開展，課堂始終有一個靈魂，教師搜集的資料、設(shè)計的問題、教學(xué)活動都于這個中心有關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也就清楚了這節(jié)課的靈魂。一節(jié)課如果缺乏教學(xué)中心，就會出現(xiàn)“龐雜的歷史課題”，這種課堂教學(xué)內(nèi)容量大而雜亂，從表面看，教師似乎注重課程資源開發(fā)，搜羅了大量的素材，給予學(xué)生大量的信息，學(xué)生似乎也興趣盎然。但是，由于教師沒有對教學(xué)素材進(jìn)行必要?dú)w類和分析，課堂

2、就成了材料的簡單堆積。這不僅加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)必要的教學(xué)時間，而且導(dǎo)致了教學(xué)中心游離于課程標(biāo)準(zhǔn)的核心要求，即使教學(xué)任務(wù)完成了，學(xué)生獲得的往往是一堆雜亂無章的歷史信息，而不是明確的歷史認(rèn)識，更缺少心靈的震撼，這樣的歷史教學(xué)很難說是成功的?！耙徽n一個中心”的“中心”可以是某一重點(diǎn)、難點(diǎn)知識，也可以是某種歷史能力的培養(yǎng)過程，即“三維目標(biāo)”中的知識與能力和過程與方法。案例：機(jī)遇與挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化一課包括經(jīng)濟(jì)全球化的原因、條件、表現(xiàn)、影響。這些教學(xué)重點(diǎn)有的是一般陳述性的問題，有的是一般分析性的問題，真正要探究的問題是“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”把本課教教學(xué)中心學(xué)主題確定為：機(jī)遇還挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化“

3、雙刃劍”。教學(xué)中基于這個教學(xué)中心來設(shè)計問題，構(gòu)建情境。如一位教師用多媒體課件展示漫畫經(jīng)濟(jì)全球化及其他圖文信息，要求學(xué)生“結(jié)合上面的材料，談?wù)勀銖闹懈惺艿绞澜绺鞯厝藗儗?jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度”。教師在積極肯定學(xué)生思維成果后，再展現(xiàn)中國加入世界貿(mào)易組織的相關(guān)材料，進(jìn)一步設(shè)問：“有人說中國入世是羊入狼群大家怎么看待這一觀點(diǎn)？”這樣由遠(yuǎn)及近，切入中國，就在利弊的問題上找準(zhǔn)了一個很好的探究點(diǎn)，且用“羊入狼群”來比喻中國入世的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)劃地引發(fā)了學(xué)生探究解疑的興趣，促進(jìn)了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。除了前面所說的知識、能力，“一課一個中心”的“中心”最主要的是價值中心。新課程三維目標(biāo)，知識與能力、過程與方法最終都是為

4、了達(dá)成情感態(tài)度與價值觀而采用的手段。歷史教育最終目的是用價值引領(lǐng)來服務(wù)學(xué)生的人生。正如中學(xué)歷史教學(xué)參考雜志社任鵬杰社長所言：教育的全部價值尊嚴(yán)，恰恰在于用價值“服務(wù)人生”滿足學(xué)習(xí)者建康成長、進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在需要。人是根本，人是目的，其他一切全都是手段。對教師而言教育是什么呢？就是連接雙方的關(guān)系：“學(xué)生”和“價值”。知識與效益固然不可或缺，也非常值得強(qiáng)調(diào)，但是倘若沒有價值引領(lǐng)，沒有把知識和效益升華為服務(wù)人生的智慧，那就失去了教育的最終目的。反觀課堂，如果缺乏有力的教學(xué)價值中心，我們的課堂也許很豐富、很熱鬧，學(xué)生也許很有興趣。但是，這樣的歷史課猶如過眼煙云，當(dāng)時精彩紛呈，但過去后什么也沒有留下來。

5、很多教師在上課前不太考慮這個問題，而首要考慮的是采取什么樣的教學(xué)手段和方式。其結(jié)果，設(shè)計了很多內(nèi)容，采取了很多方法，也實(shí)現(xiàn)了知識大搬家，但對本課知識背后要實(shí)現(xiàn)的教育價值，心里并不清楚，課堂缺乏靈魂和主線。因此，在備課的過程中，要先尋找一課的價值中心，在價值中心的引導(dǎo)下再整合教學(xué)內(nèi)容。案例：“信念、意志、勇氣”的長征星星之火，可以燎原本課教學(xué)內(nèi)容有南昌起義、井岡山會師、紅軍長征。三個子目之間除了知識上的因果關(guān)系外，還暗含著一條紅線，那就是不屈的共產(chǎn)黨人為理想和信念不懈的探索和追求。所以，本課的教學(xué)主題可以確定為：“信念、意志、勇氣”。特別是紅軍長征對學(xué)生最有現(xiàn)實(shí)教育價值，最能突出體現(xiàn)這個教學(xué)主題

6、。因?yàn)殚L征不是一般意義上的軍事斗爭，是人類在極端困難的情況下，對于理想、信念、生命的追求和閃耀人性光輝的英雄史詩。為突出這個教學(xué)主題，教學(xué)資源的選擇為：突出長征的困難的資料（如長征路線之艱險、紅軍物質(zhì)之匱乏、紅軍戰(zhàn)斗之頻繁、紅軍戰(zhàn)士年齡之年輕），突出長征的成就的材料，以及突出長征的信念、理想、勇氣的材料。教學(xué)中對比設(shè)疑：這樣一群沒有既定目標(biāo)的、力量弱小的青少年軍隊，造就人間奇跡，他們憑借的是什么？是頑強(qiáng)的信念，是對理想的追求，信念與理想使他們爆發(fā)出生生存的勇氣、智慧和力量！他們從共產(chǎn)黨人的宣傳中深信人可以掌握自己的命運(yùn)，可以改變世間的不公。因此，他們隨手抓起身邊的鋤頭、鐵錘甚至僅僅是一根木棍，

7、為了改變自己的命運(yùn)跟隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去。他們堅信這條長征路得盡頭就是勞苦大眾千百年來所夢想的中國。他們激情萬丈，前仆后繼，視死如歸，決心為每一個紅軍所認(rèn)同的理想犧牲生命，長征是信念和勇氣的勝利！長征不僅是中國人的驕傲，也是全人類的財富。其實(shí)每個人的生命歷程都像一場長征，今天的我們要靠什么才能精彩地走完慢慢人生長途呢？任何時代的人和人生的任何一個階段都離不開理想、信念、智慧、勇氣，這些永恒的東西。一課的“中心”實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)帥全課、帶動一般的張目之綱。那么，應(yīng)如何確立教學(xué)主題？認(rèn)真閱讀課標(biāo)，分析教材，理解教材的內(nèi)在思想。仔細(xì)閱讀單元導(dǎo)論、每課導(dǎo)入語，因?yàn)閷?dǎo)論和導(dǎo)入語對確立

8、教學(xué)主題往往有明顯的提示。教學(xué)主題的確立往往多定位在重點(diǎn)、難點(diǎn)、迷點(diǎn)和最有教育價值的教學(xué)內(nèi)容上。如文藝復(fù)興一課，其中的“人性”就可以作為本課的教學(xué)中心，如“人性的扼殺文藝復(fù)興的背景”、“人性的解放文藝復(fù)興運(yùn)動”、“感悟人性走進(jìn)人文主義思想”等確立教學(xué)目標(biāo)的思想角度。教學(xué)目標(biāo)決定著教學(xué)活動的方向，決定著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)途徑的選擇，決定著教學(xué)效率的高低，如果只是背后沒有方法，知識就只能是一種沉重的負(fù)擔(dān)；如果方法背后沒有思想，方法只不過是一種笨拙的工具；如果思想沒有明確的目標(biāo)，思想就是一只沒有航向的小船。案例解析：倡導(dǎo)“自由”與“民主”的馬克思主義馬克思主義的誕生馬克思主義是一種科學(xué)的理論，

9、對人類歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如何讓學(xué)生理性地認(rèn)識馬克思主義的價值和歷史地位，應(yīng)該是本課要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一，要想通過一節(jié)課的教學(xué)，讓學(xué)生掌握馬克思主義，是不現(xiàn)實(shí)的。但如果在教學(xué)中，重點(diǎn)突出其中的某一個點(diǎn)，而且是最有教育意義、最有現(xiàn)實(shí)意義的一個點(diǎn)，恐怕對學(xué)生理解馬克思主義或許更有幫助，也更有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。課前，教師閱讀了共產(chǎn)黨宣言，體會共產(chǎn)黨宣言的思想，又仔細(xì)研究了課標(biāo)和教材的內(nèi)容。在設(shè)計本節(jié)課教學(xué)中，重點(diǎn)突出了共產(chǎn)黨宣言中關(guān)于“未來共產(chǎn)主義原則”的闡述和巴黎公社關(guān)于“民主”的措施，也就是說將本課主題確定為：馬克思主義倡導(dǎo)“自由”與“民主”，馬克思主義是人類歷史的寶貴思想財富，。馬克思主義為人

10、類歷史的發(fā)展提出了一種嶄新的模式，后來就是在這一理論影響下，社會主義制度得到建立和發(fā)展，展現(xiàn)了政治文明的多樣化。深度分析：本案例的優(yōu)點(diǎn)在于找到的關(guān)鍵詞“自由”與“民主”打通了歷史與現(xiàn)實(shí)、資本主義與社會主義政治之間的聯(lián)系。它們既是人類文明歷程中的關(guān)鍵詞，也是當(dāng)下最富有現(xiàn)實(shí)意義的政治話題，因?yàn)樯钤诂F(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生，對“自由”和“民主”往往也有一些感受。用“自由”和“民主”一下子拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，引導(dǎo)學(xué)生站在人類文明發(fā)展的角度來看待馬克思主義，超越了意識形態(tài)束縛的老套。授課教師立足高中生的認(rèn)知水平，從知識角度找到了“自由”“民主”這兩個關(guān)鍵詞作為教學(xué)的中心。在初中年級的歷史教學(xué)中，教學(xué)主題要

11、貼近初中生的認(rèn)知水平。就本課的教學(xué)主題而言，立足馬克思、恩格斯的偉人成長道路，從他們的成長道路中尋找到“樹立遠(yuǎn)大志向、關(guān)注社會問題、志同道合奮斗”的線索這個教學(xué)主題，并與當(dāng)時時代背景、社會條件結(jié)合起來進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到不斷奮斗、遠(yuǎn)大志向，對社會的關(guān)注和真正的友誼在一個人成長過程中是非常重要的，從而幫助學(xué)生從感情上貼近馬克思，了解共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容和意義。用人物喚醒人、感動人人物在歷史教學(xué)中的作用。陜西省特級教師郭富斌老師在歷史教學(xué)要“眼中有人”一文中寫道：“什么是良好的歷史教育？也許我們很難給它一個周全地描述，但我們可以肯定地說：如果他從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個歷史人

12、物風(fēng)覅而美好的精神世界；如果從來沒有讀過一本令他激動不已、百讀不厭的人物傳記；如果從來沒有一次和歷史人物刻骨銘心的對話和體驗(yàn)，從來沒有一個令人砰然心動的歷史人物作為他的精神導(dǎo)師那么，他就沒有受到過真正的、良好的歷史教育?！标P(guān)注歷史人物的方法很多，可以采取對話歷史人物、演繹歷史人物、探究歷史人物等方式，例如：在講羅斯福新政的時候，可以采取羅斯福與馬克思的對話，說明羅斯福新政的特點(diǎn)；在雅典民主政治的教學(xué)中，可以演繹雅典人的生活，從雅典人的生活中看雅典民主政治的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其光輝點(diǎn)和缺陷；在文化史教學(xué)中，可以演繹東西方兩個先哲孔子和蘇格拉底的對話。不論采取何種形式，都是為教學(xué)服務(wù)的，但要讓一個個血肉豐

13、滿的歷史人物真正走進(jìn)學(xué)生心靈，在人物教學(xué)時要注意以下幾點(diǎn)：第一，人物選擇要與時代背景相聯(lián)系。把歷史人物放到相應(yīng)的時代背景下，這樣學(xué)生才可能設(shè)身處地地理解歷史人物所處的歷史情境，體現(xiàn)出他們?nèi)松x擇中包含的偉大與智慧。案例：兩個互相對比的人乾隆與華盛頓材料一：乾隆冊立太子詔書：“歸政后，凡遇軍國大事及用人行政諸大端。豈能置之不問？仍當(dāng)躬親指數(shù)，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來知所秉承，不致錯失”材料二：乾隆禪位詔書：“凡軍國重務(wù)，用人行政大端，朕未至倦勤，不敢自逸，部院衙門及各省題奏事件，悉遵前旨行?！辈牧先喝A盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，主動放棄了君權(quán)，在“國會大廈”里舉行的交權(quán)儀式上，華盛頓簡短地說：“

14、現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出額偉大的舞臺，并且向莊嚴(yán)的國會告別。在它命令之下，我奮戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我所有的公職?！睅煟呵∈治諜?quán)柄，至死不放，個人利益、家族利益至上；華盛頓放棄權(quán)柄，回歸平民生活，民主政治的信念至高無上。緊攥權(quán)利的乾隆身后是大清帝國的衰敗，放手權(quán)利的華盛頓留下生機(jī)勃勃的民主大國。第二，人物選擇要建立起于學(xué)生的聯(lián)系。人物要能引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。有時有可能與學(xué)生已有知識或認(rèn)識像矛盾、有錯位，與其可能遇到的現(xiàn)實(shí)有出入，甚至于選擇方面有矛盾。因此，在人物選擇上，應(yīng)關(guān)注：一是與學(xué)生已有的知識相聯(lián)系；二是與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系；三是與學(xué)生情感體驗(yàn)

15、相聯(lián)系。歷史學(xué)習(xí)不是為過去服務(wù)的。而是為現(xiàn)在和將來服務(wù)的。由于人性是非常豐富的，不可能面面俱到，抓住主要即可。要讓歷史人物活在學(xué)生心中，成為學(xué)生成長的一面鏡子，并在學(xué)生今后生活中面臨選擇的時候能發(fā)揮作用。例如：教科書中偉人在學(xué)生印象中往往是高高在上而刻板的神，他們似乎不食人間煙火，如果教師能把偉人從“神壇”上請下來變?yōu)槿?，讓學(xué)生覺得偉人一開始也是凡人，也不是完美的，但他們會通過不斷地磨礪，最終成長。案例：一個偉人的缺點(diǎn)馬克思（引入新課：馬克思的預(yù)言與現(xiàn)實(shí)的矛盾，馬克思主義的影響）師：科學(xué)社會主義不是馬克思“頭腦風(fēng)暴”的結(jié)果，也不是一廂情愿的空想，而是人類一切文明成果的結(jié)晶。因此，馬克思的理論影

16、響了整個世界。那么，馬克思究竟是什么樣的人？現(xiàn)在讓我們走進(jìn)馬克思。其實(shí)馬克思也是一個凡人。少年時代，馬克思非常頑皮。他用生面做成臟兮兮的面團(tuán)，強(qiáng)迫自己的妹妹吃下。馬克思在中學(xué)時代以極端的調(diào)皮而聞名學(xué)校，愛講離奇的故事，說出別人想不出的花樣，老師和校長曾把馬克思列為中等的、希望不大的一類學(xué)生之中。他因成績不好也曾向父親謊報成績。（展示材料伴隨講述：中學(xué)畢業(yè)成績單顯示馬克思的數(shù)學(xué)不及格，表現(xiàn)一般。并且和希特勒、羅斯福的中學(xué)操行評語比較）師:如果你看到老師這樣評價你，你還會對自己的未來抱有很大的希望嗎？如果我們的老師看到這樣的學(xué)生，還會認(rèn)為他能成為一個能影響世界的偉人嗎？大家反思一下：單純的成績能說

17、明什么？（繼續(xù)展示材料講述：馬克思中畢業(yè)的作文青年在選擇職業(yè)時應(yīng)思考的，體現(xiàn)馬克思的抱負(fù)、胸懷和志向）師：作為同齡人，同學(xué)們可以和自己對照一下。（繼續(xù)展示材料伴隨講述）：馬克思糾集同學(xué)在酒吧喝酒，醉酒后夜驚四鄰，沖動中下和別人決斗，被大學(xué)開除，在決斗中左眼受傷?？梢哉f，馬克思是一個平凡得再不能平凡的人了。在輾轉(zhuǎn)痛苦中，馬克思進(jìn)入柏林大學(xué)。他認(rèn)真鉆研歷史和哲學(xué)，重獲新生，這是馬克思一生的轉(zhuǎn)折。（展示馬克思的詩人的自豪）畢業(yè)后，馬克思一直為當(dāng)時的萊茵報撰稿，后來成為該報的主筆。當(dāng)他創(chuàng)立共產(chǎn)黨宣言時，年僅30歲。師：（總結(jié)）任何人都有自己的價值，只要在人生的道路上不放棄追求，其成就都是無法預(yù)測的。第

18、三，人物選擇要豐滿。案例：一個立體多維的人梁啟超少年聰慧：梁啟超6歲學(xué)完“五經(jīng)”，9歲能寫千字文章，12歲中秀才，16歲中舉人。他中舉時的主考官認(rèn)為梁啟超是“國士無雙”，于是打破門第觀念的束縛，把自己的堂妹許配給梁啟超做妻子。追求真理：梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉（廣東會試第8名）。1890年，赴京會試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的瀛環(huán)志略和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，并拜他為師。從此，梁啟超接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合成“康梁”。捍衛(wèi)真理：當(dāng)梁啟超與康有為的思想發(fā)生分歧時，梁啟超說：“這絕不是什么意氣之爭，或爭權(quán)奪利的問題，

19、而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國?！焙葱l(wèi)科學(xué)：在生命的晚年，梁啟超患腎病，由西醫(yī)動手術(shù)治療。但由于醫(yī)生的馬虎，錯割好腎，而把壞腎留下了。當(dāng)時梁啟超的學(xué)生徐志摩非常生氣，鼓勵老師去法院告發(fā)這位西醫(yī)。但梁啟超認(rèn)為，西醫(yī)是西方科學(xué)的一個代表，科學(xué)走入中國非常不易，不愿意因自己的醫(yī)療事故，而大肆宣揚(yáng)，導(dǎo)致中國民眾對西醫(yī)、對西方科學(xué)的恐懼，所以不愿打官司。在默默忍受了兩年病痛之后，梁啟超病逝。了。第四，人物選擇要個性獨(dú)特教師對歷史人物要有自己的品評，有自己個性化的解釋，要有自己獨(dú)有的敘述方式。案例：一個重要的“小人物”張喜張喜，河北天津人。

20、出身于沒落地主家庭。為兩江總督伊里布之心腹仆役。善辭令。1842年，隨耆英至南京議和。師：南京條約作為中國近代史上第一個不平等條約、第一個外交條約是非常重要的，但如此重要的條約的談判過程竟然并非由朝廷重臣主導(dǎo)，而是兩江總督伊里布的管家仆役來完成的，這既反映了清朝官員在面對世界時的無知和茫然無措，也反映了清朝人對待南京條約談判的態(tài)度。談判時張喜所說的一段話更是將這種態(tài)度表露無遺：“由爾長驅(qū)直入者，是我國不值與爾爭鋒，故未防范，亦是皇上仁慈之處，并非不能捍衛(wèi)疆土?！睅熤v解：張喜的意思是，今天你們能取得這場戰(zhàn)爭的勝利是皇帝仁慈不和你們計較，你們應(yīng)該感恩戴德。雖然輸了，可是面子還要保，還要在氣勢上鄙視

21、這些“夷人”，因此南京條約的具體談判中就成了保面子為主，爭地、爭銀子次之，而其他條款也許對皇帝來講無法于保面子相提并論。條約簽訂以后，天朝戰(zhàn)事了結(jié)了，天朝的面子保住了，道光皇帝也長出了一口氣，對這些在談判中斡旋的大臣們非常滿意，贊曰：“辦理十分明白簡易。”為什么同是中國人，看待不平等條約的態(tài)度差異如此之大？是什么造成了兩個時代中國人的思維差異？第五，人物選擇要緊扣教學(xué)主題。案例：一個藝術(shù)作品中的人蒙娜麗莎首先，教師引導(dǎo)學(xué)生通過觀察蒙娜麗莎畫像，可以發(fā)現(xiàn)：蒙娜麗莎是“，一位市民婦女”，她“處于畫面中心位置”，她的“表情在微笑”，她“溫柔典雅”，她的笑是甜蜜的，等等。然后層層引導(dǎo)：從題材上看，蒙娜

22、麗莎是現(xiàn)實(shí)的人不是神，擺脫了宗教題材的束縛。因?yàn)樵谝酝惺兰o(jì)的畫中，都是以神為中心，人是神的仆人，甚至根本不出現(xiàn)，如牧羊者基督，人被異化為基督腳下的一群溫馴的綿羊。蒙娜麗莎是個婦女，是第一個人間的女性形象。按照教會的觀點(diǎn)，女性是邪惡的。所以中世紀(jì)繪畫中的女性要么扭曲而恐怖好像女巫一樣，要么神秘、刻板、高高在上，不食人間煙火。教會說人們的幸福在天堂，反對人追求現(xiàn)實(shí)的幸福。而蒙娜麗莎卻如此甜美和典雅，特別是她的微笑，恰恰表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)幸福的憧憬，人活著就是追求美好的現(xiàn)實(shí)生活，這就是人類永恒的主題。也許正是從這個意義上講，人們把蒙娜麗莎臉上淺淺的微笑贊美為“永恒的微笑”。在以往進(jìn)行蒙娜麗莎教學(xué)時，有的

23、教師為吸引學(xué)生的興趣，多從蒙娜麗莎備受世人重視的各種花絮來講解，蒙娜麗莎是法國公主們的“微笑教材”、蒙娜麗莎的失竊被認(rèn)為是法國的國恥、歷代名人的蒙娜麗莎情結(jié)等，這樣往往脫離了文藝復(fù)興的主題。歷史人物的選擇一定要圍繞教學(xué)主題，不能為了激發(fā)學(xué)生興趣，而把教學(xué)主題無關(guān)的秘聞、野史、趣事都拿到課堂上。案例解析：個性的魏源魏源的著作現(xiàn)存有700萬字，2005年出版了全集，定價1980元?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，所謂“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”。這是封建時代讀書人一貫的做法，但魏源卻不為仕途而學(xué)，更不沽名釣譽(yù)，與同時代醉心于功名利祿的讀書人相比，魏源卓爾不群。這樣做的好處：第一，縮短了學(xué)生與魏源的時空距離魏源并不遙

24、遠(yuǎn)，魏源就在身邊。第二，一個有個性的學(xué)者形象進(jìn)入學(xué)生眼簾。愛國的魏源鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束于1842年月，海國圖志成書于1842年12月，先為50卷，后補(bǔ)為100卷。篇幅如此巨大的書，僅僅用6個月就完成了，可見魏源通過地圖打開帝國的視野，對中華民族的自我認(rèn)識起到了啟蒙作用。他第一次把中國的位置、大小直觀地展示在人們面前。他讓中國人用新的視角去認(rèn)識世界，打破了傳統(tǒng)士大夫的中國中心觀，打破了天朝上國的妄自尊大。其啟蒙意義與震撼力量可以想見。智慧的魏源海國圖志中，魏源的最大貢獻(xiàn)是提出了“師夷長技以制夷”的新思想，提出了向西方學(xué)習(xí)這個近代以來的重大課題，為中國早期的近代化提供了可貴的思想標(biāo)準(zhǔn)，對洋務(wù)派和維新派都

25、產(chǎn)生了重大影響。此外，在海國圖志中，魏 源還介紹和提出了許多開啟民智的思想。例如：歷史是由低級向高級演化的；主張發(fā)展正常的對外貿(mào)易；敏銳地察覺到了英國君主立憲制的好處；等等。當(dāng)國人還沉迷在“天朝上國”的夢幻中時，魏源卻異常清醒地活著，以個人之力和超長的勇氣承擔(dān)了民族啟蒙與救亡的責(zé)任。悲劇的魏源魏源殫精竭慮，泣血著書。1850年，有3部海國圖志傳入日本，被禁止。1853年，又有一部傳入日本，同樣被禁止。但黑船事件后，海國圖志在日本的命運(yùn)發(fā)生了180度轉(zhuǎn)變，1854年有15部海國圖志傳入日本，海國圖志讓日本知道歐美列強(qiáng)的存在，對日本起到了相當(dāng)?shù)木咀饔?，日本因此出現(xiàn)了受這一著作啟發(fā)的眾多開明人物，

26、成為后來明治維新的倡導(dǎo)者。但海國圖志在中國卻長期受到冷遇。東亞國家中，中國最先受到西方侵略，也最先做出反思海國圖志為什么在自己的祖國備受冷落？深度分析：本案例的優(yōu)點(diǎn)在于把魏源與時代緊密結(jié)合起來，抓住了歷史人物教學(xué)的三步驟：其人其事其時。將魏源放在鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的時代背景下去分析，通過魏源的愛國情懷、人生選擇、深刻智慧和最終悲劇，揭示了鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的痼疾依在，天朝大國依然沒有清醒。在走進(jìn)魏源的過程中，魏源卓爾不群的個性青年形象激發(fā)了學(xué)生的共鳴，魏源泣血著書的愛國情懷感染了學(xué)生的熱情，魏源“師夷長技以制夷”的深刻思想打動了學(xué)生的心靈，但海國圖志沒有喚醒沉睡的中國，卻叫醒了鄰邦，又讓學(xué)生唏

27、噓不已，扼腕嘆息。魏源的悲劇實(shí)際上是當(dāng)時中國社會的悲劇，學(xué)生的感情、理智在魏源這個人物身上跌宕起伏，一波三折，余思不止。讓細(xì)節(jié)為歷史說話歷史教學(xué)中對細(xì)節(jié)的關(guān)注初中生年齡小、學(xué)習(xí)能力較低、社會閱歷少，普遍地多形象思維能力，少抽象思維能力，理解能力相對較弱，認(rèn)知?dú)v史知識存在一定的困難。這就要求初中歷史教學(xué)要多一些真實(shí)、具體的歷史細(xì)節(jié)，少一點(diǎn)抽象的歷史概念、定義和結(jié)論。歷史教學(xué)的魅力在于歷史的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往是歷史不經(jīng)意的流落，是沒有刻意裝扮的歷史，那種真實(shí)的力量和現(xiàn)場感最容易打動人。特別是娓娓道來的有故事情境的歷史細(xì)節(jié)，更可以吸引學(xué)生、打動學(xué)生、感染學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的歷史觀，認(rèn)識歷史、理解歷史

28、、寬容歷史、善待歷史、質(zhì)疑歷史、尊重歷史、對話歷史。案例：對比化的細(xì)節(jié)甲午戰(zhàn)爭前后中日雙方的了解材料一：甲午戰(zhàn)爭前，日本的一些熱血青年來到中國從事諜報工作，幾乎走遍了中國的大江南北，進(jìn)行了艱苦卓絕的實(shí)地調(diào)查。根據(jù)他們的情報編撰的清國通商綜覽，出版后居然有2300多頁之巨，比當(dāng)時的絕大多數(shù)中國人都更深地吃透了中國國情。材料二：梁啟超在戊戌變法前夕回憶說，在甲午戰(zhàn)爭前，他跑遍了整個北京城的書鋪，卻買不到一張世界地圖。盡管此時已經(jīng)距鴉片戰(zhàn)爭整整半個多世紀(jì)。為什么大多數(shù)中國人對來自西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)到這時仍然如此麻木、如此無動于衷？案例：情景化的細(xì)節(jié)華盛頓卸除軍職儀式材料：華盛頓將軍走進(jìn)“國會大廈”，議員

29、的對面他獲得了一個座位。然后由議長作出介紹，華盛頓則要站起來，以鞠躬禮向議員們表示尊敬，而議員則不必鞠躬，只需手觸帽檐還禮即可。最后，華盛頓以簡短講話“交權(quán)”，議長也以簡短講話表示接受。華盛頓說：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個偉大的舞臺，并且向莊嚴(yán)的國會告別。在它的命令下，我奮斗已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我所有的公職?！弊h長則答道：“你在這塊新的土地上捍衛(wèi)了自由的理念，為受傷害和被壓迫的人們樹立了典范。你將帶著同胞們的祝福退出這個偉大的舞臺。但是，你的道德力量并沒有隨著你的軍職一起消失，”它將激勵子孫后代?！睅煟悍治鋈A盛頓卸職儀式的細(xì)節(jié)：他為什么只能在議員的“對面”落座？為什

30、么對議員行鞠躬大禮？為什么“交權(quán)”？為什么只能有“道德力量”來影響美國？為什么美國政治中心叫華盛頓？如果教師講歷史的程序師背景、原因、目的、過程、結(jié)果、影響、意義，那么歷史教學(xué)就會程序化，學(xué)生的思想也會程序化。對初中孩子來說，為什么非要問個為什么？為什么非要窮其根本？為什么要說出三五個所謂的歷史意義？其實(shí)有時一個歷史細(xì)節(jié)比教師對直接原因、間接原因等分析更有力，更能打動學(xué)生的心靈，比讓學(xué)生記住幾個枯燥的條文更有價值。案例：數(shù)字化的細(xì)節(jié)長征的偉大長征年齡：指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲，1418歲的戰(zhàn)士至少占40%。長征路線：長征跨越15個省，長驅(qū)2.5萬千米。轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積

31、的總和比許多歐洲國家的國土面積都大；翻越20多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上且終年積雪；渡過30多條河流，包括世界上最兇險的峽谷大江。長征行軍：在370多天征途中，紅軍只休整了44天，其余330多天都是在行軍和戰(zhàn)斗中渡過的。除了少數(shù)地區(qū)短暫停留之外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，需要每天急行軍50千米以上。長征戰(zhàn)斗：紅軍始終在數(shù)倍于自己的敵人追擊、堵截和合圍中，遭遇的戰(zhàn)斗在400場以上，平均每3天就會發(fā)生一次激烈大戰(zhàn)。長征損傷：紅一方面軍作戰(zhàn)部隊8.6萬人踏上長征之路，到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時全軍僅為8000人；紅四方面軍近10萬大軍到達(dá)甘肅會寧時僅為3.3萬人；紅二方面軍2.1萬人到達(dá)

32、將臺堡與紅衣坊，紅一方面軍會師僅剩1.1萬人。平均每走300米就有一名紅軍戰(zhàn)士犧牲。歷史課堂的教學(xué)缺乏細(xì)節(jié)，沒有情境，就會缺少生氣，往往成為“空乏的歷史教學(xué)”，成了單純的理論說教。一節(jié)課下來，學(xué)生獲得的僅僅是一些干癟的歷史概念，就如冰涼的歷史線索、枯燥的歷史名詞。而細(xì)節(jié)的選擇要圍繞教學(xué)主題，而且要對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有實(shí)際意義。如果與教學(xué)沒有多少關(guān)聯(lián)，這樣的故事只是單純短暫地提高了學(xué)生的興趣，既失去了教學(xué)的實(shí)際效果，也白白地占用了有效的教學(xué)時間。因此，在講細(xì)節(jié)時應(yīng)該把握三個基本原則：一是圍繞教學(xué)主題，二是要生動，三是要簡明。因?yàn)楫吘故菤v史教學(xué)，不是嘩眾取寵的故事會，一定要把握好尺度。案例解析：頑

33、固派與洋務(wù)派之爭師：曾國藩辦了一個槍炮廠，造槍炮需要圖紙數(shù)據(jù)，但他查遍國內(nèi)沒有數(shù)學(xué)人才，如果用外國人呢，費(fèi)用太高，所以，曾國藩寫了個折子給慈禧太后，說我們要辦這樣一個學(xué)校，培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才，將來給我們造槍炮。慈禧太后看后說：“造槍炮也是好的，可以打敗敵人?！北銌査趺崔k呢？曾國藩在折子里提到，要招收30名學(xué)生，結(jié)識每年科舉考試的前30名，這一下呢，頑固派不高興了?？婆e考試前30名師最優(yōu)秀的國家棟梁之才，去學(xué)什么數(shù)學(xué)呢？請大家思考：中國古代的讀書人應(yīng)該是學(xué)什么的？哪一門學(xué)問？生：議論紛紛。師：學(xué)的是儒家思想、治國之道。所以頑固派非常不滿意。曾國藩還提出，不僅要前30名，還要讓外國人來當(dāng)他們的老師。

34、這一下，頑固派的首領(lǐng)倭仁就跳了出來。倭仁的身份非常特殊：既是皇親貴族，又是同治皇帝的老師“帝師”，地位非常高，他能管皇帝，皇帝不好好學(xué)習(xí)的話可以打他的手心。有一次，同治皇帝想看戲，讓太監(jiān)去找戲班子，當(dāng)戲班子抬著道具進(jìn)來的時候正好讓倭仁碰上了。倭仁便問：“你們是干什么的？”“給皇帝演戲的?！薄罢l讓你們來演戲的？”“皇帝想看的?！薄安恍?，退回去，經(jīng)?？磻驎⒄`皇帝主持朝政。”最終同治皇帝沒有看成戲。當(dāng)時，他對曾國藩說：“你做事真是太奇怪了，你要30個最優(yōu)秀的人我就不說了，你還要讓外國人來教。泱泱中華這么多讀書人，你讓我們的臉往哪放？我們難道沒有一個可以教他們嗎？”曾國藩不好反駁他，因?yàn)榈蹘煹匚环浅?/p>

35、高，講的話也很大，代表所有讀書人，能對他怎們辦呢？曾國藩只好將這個問題交給慈禧太后，看你辦不辦？慈禧太后說：“這事還是要辦的，沒有槍炮怎么能行呢？慈禧太后也知道，不能得罪倭仁這個人，他已經(jīng)六十多歲，既是貴族又是皇帝的老師?！庇谑?，慈禧太后便問倭仁：“那你說這個學(xué)官辦不辦？”倭仁說：“可以辦，造槍炮是必需的?！薄澳且k的話，給30個學(xué)生你同意不同意？”倭仁說：“可以”“那請外國人當(dāng)老師呢”倭仁說：“這個堅決不行，中國3億多人一定能找出一個老師來?！贝褥笳f：“那行，現(xiàn)在這個工作我不讓曾國藩干了，就讓你來干，你就當(dāng)算數(shù)管的館長，然后你就去找這個老師?！辟寥收f：“那不行，我現(xiàn)在手上沒有那樣的人?！?/p>

36、慈禧太后說：“你剛才不是說有人嗎？”“那是我推測的。泱泱中華這么多的讀書人，難道還沒有一個這樣的老師嗎？”“那你就去找吧，明天早上你就去上班，當(dāng)算學(xué)館的館長，讓曾國藩當(dāng)你的副手，在全國找人?！辟寥屎苌鷼?，心里想：“我不愿意辦這個事還讓我去辦，我沒有這樣的人選還讓我去找人。而且還讓我和曾國藩搭檔，我明天早上一定不去。但不去不行啊，老佛爺讓去，還得去，那去也不能去，我只能裝病了?！彼运芗艺f：“明天早上我要上衙門上班，不要給我備轎子，給我備一匹高頭大馬?！碑?dāng)年他已經(jīng)64歲了，完全可以坐轎子，他要騎馬，是別有用心啊。走在半路上，她從馬上摔下來。于是馬上報告慈禧太后，說腿折了。他心想：“一般傷筋動骨

37、要休息一百天，我這么大年齡至少半年，說不定永遠(yuǎn)站不起來了呢！這個算學(xué)館館長我不做了?！睅煟簭倪@個故事里，我們可以看出，他是什么意思？生：不愿意向西方學(xué)習(xí)！深度分析：本案例的成功在于通過故事化的歷史細(xì)節(jié)反映了西學(xué)東漸的特殊時代背景。 從清朝辦算學(xué)館一波三折的歷程，反映出西學(xué)東漸過程中頑固派在道德的制高點(diǎn)上反對洋務(wù)派。西學(xué)傳播之艱難，也反映出清王朝對西學(xué)的接受僅僅局限在軍事技術(shù)層面。頑固派代表倭仁的形象生動鮮明，他對西學(xué)既堅決抵制，又面臨列強(qiáng)入侵需要向西方學(xué)習(xí)制造槍炮的無奈。生動反映了當(dāng)時部分國人對西學(xué)又恨又怕又無奈的復(fù)雜心理。中國在西學(xué)東漸過程中既有敢于學(xué)習(xí)西學(xué)的勇氣，同時面臨承認(rèn)中華文化薄弱而

38、向敵人學(xué)習(xí)的面子尷尬。第三只眼看歷史多元的歷史視角傳統(tǒng)的學(xué)校歷史教育，把本國歷史的中心放在愛國主義教育方面，把世界歷史的重心放在國際主義方面。這種單一歷史視角，具有一定的局限性的。中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容雖多，但并沒有達(dá)到“整體認(rèn)識”的程度，人們很難給歷史教育理應(yīng)培養(yǎng)的“人類情懷”給予應(yīng)有的空間。因此，不僅本國史教學(xué)不易超越傳統(tǒng)的視野，而且世界史教學(xué)也很難有現(xiàn)代意識。首都師大歷史系教授趙亞夫在“為什么歷史教育要有全球視野”一文中指出：“教師沒有了視野，沒有了見識，沒有了自己的史觀。即便課堂活躍了，授課生動了，故事有趣了，歷史課又有什么意義呢？”歷史教育鼓勵思考而非制造信仰，所以歷史視野越寬廣，所得出的

39、結(jié)論和得出的角度就越多。角度越多，偏見越少； 偏見越少，越少無知；越少無知，越多智慧。世界因多元而豐富、因多元而又生氣，歷史教育自然因其文化的多樣性而富麗、因其理解視角的多樣性而生動。所謂有智慧的歷史思考，亦生成于這富麗與生動之中。案例：從戰(zhàn)爭與和平角度進(jìn)行正反對比 麥哲倫“英雄”還是“惡魔” 1522年，菲律賓在麥哲倫遇難地點(diǎn)建造的紀(jì)念碑非常獨(dú)特：在它的正面、反面刻著評價相反的兩段碑文，麥哲倫和拉普拉普因同樣事情而亡。時過境遷之后，歷史顯得如此矛盾和豐富。 正面碑文寫著：費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日死于此地，他與馬里坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士在交戰(zhàn)中受傷身亡，麥哲倫船隊于1522年9月6

40、日返西班牙，第一次環(huán)球航行就這樣完成了。這段碑文中的麥哲倫儼然是一個偉大的航海家。 反面碑文寫著：拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人入侵的第一位菲律賓人。麥哲倫又成為為可恥的侵略者。 多元?dú)v史視角的構(gòu)建與教師的歷史觀聯(lián)系在一起，因此，歷史教學(xué)中要用大歷史觀來構(gòu)建宏觀的歷史視野。大歷史觀是一種整體史觀、立體史觀，有三個維度，中國與世界、過去與現(xiàn)在和未來、人的心靈與外部世界。也就是說，我們要站在歷史和現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)上連接古今中外，既要求我們看一個人時不是看一時一事，而是看一生一世；看一件事不是此

41、時此刻，而是關(guān)注長遠(yuǎn)；看社會變化不是看一時一段，而是看放眼千年、縱橫萬里，在廣闊的背景下去認(rèn)識。從內(nèi)容上看，可以從民主與法治、人權(quán)與安全、民族與遺產(chǎn)、平等與性別、環(huán)境與能源、戰(zhàn)爭與和平等現(xiàn)代歷史視角來看待和分析歷史現(xiàn)象。近幾年來，“百家講壇”受到人們熱捧。但“百家講壇”究竟紅在哪里？除了強(qiáng)勢傳媒之功外，還取決于其獨(dú)特的視角、多元的解讀、靈動方法、個性的風(fēng)格魅力。這其實(shí)也應(yīng)是歷史教師在學(xué)科知識和專業(yè)技能要求以外應(yīng)借鑒的技巧。讓學(xué)生的腦子打架認(rèn)識沖突的設(shè)計瀑布之美在于它的落差，懸疑片之吸引力在于它意料之外的結(jié)局。同樣，認(rèn)知的沖突可以緊緊抓住學(xué)生的思維，質(zhì)疑激趣，促使學(xué)生進(jìn)入情緒高潮的振奮狀態(tài)。在教

42、學(xué)中，認(rèn)知沖突的設(shè)計要圍繞教學(xué)主題，設(shè)計在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的盲點(diǎn)上，讓學(xué)生有意料之外、清理之中的感覺，有效推動課堂教學(xué)進(jìn)程。案例：康乾盛世傳統(tǒng)的中華盛世白銀帝國PK康乾衰世康乾盛世時期，中國的經(jīng)濟(jì)總量占全球的36%，其耕地面積、人口數(shù)量、農(nóng)作物品種不斷增加。但支持盛世的不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，因?yàn)榭滴鹾颓《既狈H戰(zhàn)略眼光，看不到科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和社會革命的互動，更看不到資本主義生產(chǎn)力會如何影響國家實(shí)力，如何改變?nèi)嗣裆?！因此，這樣的盛世，只是中國封建社會的回光返照，古老的帝國實(shí)際上已經(jīng)開始走向沒落了！當(dāng)然，康熙和乾隆也有對西方科技感興趣的表現(xiàn)，并且更具有傳統(tǒng)帝王所具有的聰明，但他們實(shí)施的政

43、策和措施，對于時代的認(rèn)識來說卻是愚昧的，如實(shí)行、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國、文化專制等政策。而且，乾隆皇帝視科技產(chǎn)品或?yàn)槠婕家?，或?yàn)樨暺纺脕碣p玩，認(rèn)為“天朝大國，無所不有”，以致喪失了歷史發(fā)展的絕好機(jī)遇。充當(dāng)歷史的“福爾摩斯”基于史料的歷史教學(xué)用史實(shí)說話時歷史學(xué)科的基本特點(diǎn)。在歷史課程改革過程中，史料教學(xué)的重要性越來越突出。史料的價值不僅在于佐證教材的觀點(diǎn)，豐滿教材內(nèi)容，更在于引發(fā)學(xué)生的思考、培養(yǎng)學(xué)生的能力，由于時空遙遠(yuǎn)、立場差異，史料被蒙上了一層神秘的面紗。這就要求教師在教學(xué)中，幫助學(xué)生從史料中甄別選擇，追根溯源，走進(jìn)歷史現(xiàn)場，最終引發(fā)深入的思考。在教學(xué)中，史料的選擇要服務(wù)主題、引用準(zhǔn)確、使用有度

44、、分析到位、引發(fā)思考，而其中圍繞史料進(jìn)行思想分析是最重要的。首先，選材要有針對性，選取的史料要圍繞教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，依據(jù)課標(biāo)的要求，要選用那些具有典型性和啟發(fā)性的史料作為素材。案例:選擇有針對性、效果強(qiáng)烈的史料北京大學(xué)是怎樣從官僚衙門成為新文化運(yùn)動的搖籃的材料一：北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法期間，時稱京師大學(xué)堂。但舊時的北京大學(xué)實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，因?yàn)閷W(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。教員們不從事研究，只為養(yǎng)家糊口；學(xué)生們更無心學(xué)習(xí)。請看這樣的場景。教員：“老爺們請起立！老爺們請向左轉(zhuǎn)！老爺們請向右轉(zhuǎn)！老爺們請向后轉(zhuǎn)！”眾生：（懶懶散散地

45、做動作）教員：老爺們好！眾生：大人好！教員:老爺們辛苦了！眾生：升官發(fā)財！材料二：北大者，為囊括大典，包羅萬象之最高學(xué)府。無論何種派系，茍其言之成理，持之有效即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。 蔡元培材料三：北京大學(xué)?；眨ㄒ娤聢D）教師引導(dǎo)學(xué)生分析，北京大學(xué)前后發(fā)生了哪些變化？發(fā)生這些變化的原因是什么？北京大學(xué)的?；赵O(shè)計的含義是社么？其次，史料運(yùn)用要適量，盡量引用教材中的史料。教材中有大量的原始材料，文獻(xiàn)資料、圖表、照片等，這些材料蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，基本上都是圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容選取的，具有情境性、典型性、深刻性和啟發(fā)性。教師在備課時應(yīng)把史料與思考題有機(jī)融合進(jìn)教案之中，以促進(jìn)難點(diǎn)和重點(diǎn)的突

46、破。在教學(xué)中，有目的地引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料，最大限度地從史料中獲取有效信息。讓問號追問問號問題的有效設(shè)計科學(xué)始于問題，思考始于教師有效的提問。首先，課堂教學(xué)提問，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想和探究，由此及彼，由表及里，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)進(jìn)而明白歷史發(fā)展的階段特征，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目標(biāo)。其次，鼓勵、誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)問也是培養(yǎng)學(xué)生“問題”意識的重要手段?；卮饐栴}固然是一種能力，善于提出問題更是一種能力。美國家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，”遵循的最高標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生自己

47、提出問題?！睘樗伎级釂柺窃O(shè)問的核心，所以問題要有內(nèi)涵，要有思維含量；問題要有引領(lǐng)，引領(lǐng)教學(xué)主題；問題要有開放度，即有思考的余地和空間，石本無火，撞擊發(fā)光；水本無華，激蕩生波。一個好的問題猶如一石激起千層浪，能有效地吸引學(xué)生的注意力和進(jìn)行深度的思考。案例:在學(xué)生的思維上設(shè)問深圳紅嶺中學(xué)的吳磊老師在講述太平天國的背景時，借用了蘋果腐爛的例子：蘋果為什么會腐爛？怎樣處理一個爛蘋果？當(dāng)學(xué)生進(jìn)入熱烈的討論蘋果問題的情境后，教師直接進(jìn)入主題：假如爛蘋果就是道光、咸豐時期的清朝，你認(rèn)為它因何腐??？如果你生活在當(dāng)時，你會做點(diǎn)什么？學(xué)生明白老師的用意：從內(nèi)外因素分析腐敗。從多角度來思考，作為不同階層的人會怎樣

48、做？學(xué)生體會了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，對太平天國運(yùn)動爆發(fā)的認(rèn)識也就水到渠成。案例:在學(xué)生的興趣點(diǎn)上設(shè)問有位教師在講述秦漢時期的歷史時提出了這樣一個問題：“秦始皇吃過葡萄嗎？”這類問題答案不復(fù)雜，但它給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個復(fù)雜的問題情境，解答時，首先得弄清楚這一問題所涉及的幾個思路秦始皇是什么時期人？他住在哪兒？那時有葡萄嗎？葡萄產(chǎn)在哪里？學(xué)生對歷史學(xué)科倍感頭疼的問題是記憶繁多的歷史時間、地點(diǎn)、人物和事件。如果提出一堆有關(guān)秦漢時空概念的問題讓學(xué)生解答，是很難產(chǎn)生與秦始皇吃過葡萄嗎？這一問題相同的情緒的。給學(xué)生設(shè)置一個問題情境，將若干有聯(lián)系的概念寓于一個輕松活潑的問題之中，可以留下深刻的印象和達(dá)到最佳的效果。第

49、一錘要敲在學(xué)生的心坎上導(dǎo)課的沖擊力著名特級教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！睂?dǎo)課雖然在課堂中只占很少的時間，但是它關(guān)系到整個課堂教學(xué)的效果。導(dǎo)課就是要用最短的時間、最強(qiáng)的沖擊力讓學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容零距離接觸。好的導(dǎo)課能準(zhǔn)確地把握學(xué)習(xí)主題，再加上語言優(yōu)美，設(shè)疑奇特，觀點(diǎn)高屋建瓴，就能一下子穿透學(xué)生的心靈，給學(xué)生強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。案例：新文化運(yùn)動導(dǎo)語“她”的區(qū)別與出現(xiàn) 同學(xué)們都知道，英語中的人稱代詞有she/he/it的區(qū)分，我們這個文字有嗎？古漢語中怎樣表述這個意思？今天我們使用頻率極高的“她”字是誰首創(chuàng)的？劉半農(nóng)：這

50、個新詩的先驅(qū)之一，在他的新詩叫我如何不想她中，除了抒發(fā)海外游子思戀祖國之情，還為這個漢字首創(chuàng)了“她”字。由此進(jìn)入“新文化運(yùn)動”教學(xué)，使學(xué)生體會新文化的“新”的含義及特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂的教學(xué)穿射，創(chuàng)設(shè)了良好的氛圍。讓黑板靚麗多彩起來板書的作用于創(chuàng)新設(shè)計 近幾年來，隨著多媒體技術(shù)在課堂的廣泛應(yīng)用，板書似乎在悄然退出歷史舞臺，許多教師上課時為了節(jié)省時間或是因?yàn)樽约喊鍟粔蛎烙^等諸多原因，放棄了黑板這塊教學(xué)的有效陣地，習(xí)慣于一屏又一屏的課件展示然而課件的運(yùn)用有其優(yōu)勢，同時也有很多缺陷:一方面，課件時動態(tài)的，能夠吸引學(xué)生的興趣；另一方面，課件的動態(tài)性也分散了學(xué)生的注意力。因此，課堂中怎樣

51、有效運(yùn)用板書，也是新時期的教師應(yīng)該關(guān)注的熱點(diǎn)和重點(diǎn)之一。板書是教師課堂教學(xué)的“微型教案”，好的板書是書教學(xué)內(nèi)容的濃縮。板書的內(nèi)容能簡練、系統(tǒng)地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以明晰的視覺符號啟迪學(xué)生思維。板書的作用有三個方面：一是理清教學(xué)思路，二是將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，三是突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。提供記憶的框架結(jié)構(gòu)，有助于記憶和理解相關(guān)內(nèi)容，也便于記錄和課后復(fù)習(xí)。雖然目前多媒體教學(xué)普遍流行，但板書的作用不可代替。提起歷史板書的設(shè)計，長期以來大家認(rèn)為無非就是:時間、地點(diǎn)、原因、過程、結(jié)果、影響等老套路，缺乏教師整合教材、解讀教材的視角，板書就像一位總板著臉的老人，一本正經(jīng)。其實(shí)板書的設(shè)計也可以生動活潑，靚麗多彩！案例1：從教學(xué)內(nèi)容角度設(shè)計板書鴉片戰(zhàn)爭的烽煙兩個世界的碰撞鴉片戰(zhàn)爭前的中國和世界一邊倒的戰(zhàn)爭解讀鴉片戰(zhàn)爭沉淪于覺醒南京條約與海國圖志解讀不平等條約開眼看世界鴉片戰(zhàn)爭的影響案例2：從知識歸納整合角度設(shè)計板書新中國走向世界舞臺一、“兩大突破”1.中美建交2.重返聯(lián)合國二、“兩個原因”1.中國：生存、發(fā)展2.世界：合作、發(fā)展三、“兩大結(jié)果”1.中國：開放、發(fā)展2.世界：和平、發(fā)展案例3：從教學(xué)情境角度設(shè)計板書春天的故事偉大的歷史轉(zhuǎn)折1.乍暖還寒中國需要改革嗎？2.春風(fēng)