行為、人本與建構(gòu)主義在教學(xué)中的應(yīng)用

1、行為、人本與建構(gòu)主義在教學(xué)中的應(yīng)用Dr. 2011.61你期望獲得什么？備課備學(xué)為自己擬一份（今天的）學(xué)習(xí)目標2教師培訓(xùn)中的 道 與 術(shù)教學(xué)理論 vs. 操作手冊優(yōu)秀教師 vs. “磚家叫獸”學(xué)生自我反思手冊“小豆豆”教物理“校訊通” 舞蹈中的射影定理合作學(xué)習(xí)分組法3教師培訓(xùn)中的 道 與 術(shù)道：理解學(xué)生、理解學(xué)習(xí)，然后教學(xué)行為主義：白板、記憶規(guī)則、塑造人本主義：主體、全人發(fā)展、促進建構(gòu)主義：差異、構(gòu)建意義、示范4行為主義 學(xué)生是等待涂抹的白板 老師是知識的權(quán)威 學(xué)習(xí)的實質(zhì)是形成S-R聯(lián)結(jié) 學(xué)生學(xué)到的是習(xí)慣 教學(xué)的核心手段是強化5行為主義事先嚴格設(shè)計教學(xué)過程，要求學(xué)生準確執(zhí)行如果學(xué)生服從要求，就

2、強化他們?nèi)绻麑W(xué)生違抗命令，就懲罰他們定期讓學(xué)生考試，以監(jiān)督他們隨時努力常用的強化物包括常用的懲罰手段包括教師必須是知識的權(quán)威，學(xué)生就像等待填涂的白板或不斷漏水的破桶6討 論（1）：強化即時-延緩？增強-減弱？連續(xù)-間歇？物質(zhì)-心理？預(yù)期-無預(yù)期？懲罰即時-延緩？增強-減弱？連續(xù)-間歇？身體-心理？預(yù)期-無預(yù)期？7討 論（2）：常用的“強化物”有哪些？常用的“懲罰方法”有哪些？8現(xiàn)代教學(xué)理論：人本主義從反對“塑造”開始91 對傳統(tǒng)教育的批判 （1）教師是知識的持有者，學(xué)生被看成是知識的接受者。教的人和學(xué)的人在地位上有一道尊卑有別的鴻溝。（2）講授、教科書以及其他的一些言語智性的教導(dǎo)方法被作為傳授

3、知識的主要手段。考試則是檢查學(xué)生接受情況的手段。（3）控制是學(xué)校政治的基本方面。老師控制學(xué)生，學(xué)校的行政主管又控制老師和學(xué)生。（4）課堂管理的基本策略是倚仗權(quán)威。10（5）信任被壓抑到最低程度。老師不相信學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。（6）教育的主體學(xué)生間歇性地處于恐懼狀態(tài)之下?？荚?，學(xué)分，獎學(xué)金，就業(yè)等等。（7）在實際的學(xué)習(xí)和學(xué)校生活中，民主精神和價值被忽視。學(xué)生不能對自己的學(xué)習(xí)發(fā)表任何意見。（8）偏重智能，廢棄全面發(fā)展。1 對傳統(tǒng)教育的批判 112 人本主義人性觀人生來就是積極向上的，只要環(huán)境適當(dāng)，就會自然成長成長是一種本能的需求， 從不需要額外的“獎勵”成長的方向是成為真實 完整的自己，實現(xiàn)意義 VS

4、. “塑造”123 人本主義的學(xué)習(xí)觀 1 、有意義學(xué)習(xí)與無意義學(xué)習(xí)無意義學(xué)習(xí)：不涉及個人（情感）意義，只涉及經(jīng)驗積累和知識增長，與完整的人無關(guān)有意義學(xué)習(xí)：與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗融合在一起的、使個人全身心投入其中的學(xué)習(xí)2、 有意義學(xué)習(xí)的四個特征（1）全人投入（2）自我發(fā)起（3）全面發(fā)展（4）自我評價134 學(xué)習(xí)的原則 （1）人生來就有學(xué)習(xí)的潛力（實現(xiàn)趨向）（2）當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了（3）涉及到改變自我組織（即改變對自己看法）的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到抵制（4）當(dāng)外部威脅降到最低限度時，就比較容易覺察和同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容（5）當(dāng)對自我的威脅很少時，學(xué)生就

5、會用一種辨別的方式來知覺經(jīng)驗，學(xué)習(xí)就會取得進展 14（6）大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的（7）當(dāng)學(xué)生負責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程時，就會促進學(xué)習(xí)（8）涉及學(xué)習(xí)者整個人（包括情感與理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的（9）當(dāng)學(xué)生以自我批判和自我評價為主要依據(jù)、把他人評價放在次要地位時，獨立性和自主性就會得到促進。（10）在現(xiàn)代社會中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過程、對經(jīng)驗始終持開放態(tài)度，并把它們結(jié)合進自己的變化過程中去。4 學(xué)習(xí)的原則 15凡是可以教給別人的東西，即使不是有害的，至少也是無用的。老師的基本任務(wù)是要允許學(xué)生學(xué)習(xí)，滿足他們的好奇心。教師的任務(wù)不是教給學(xué)生知識（這是行為主義強調(diào)的），也不是教學(xué)生學(xué)

6、習(xí)的方法（這是認知主義強調(diào)的），而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該是一個促進者，一個為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源；提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛；使學(xué)生知道怎么學(xué)。 16促進自由學(xué)習(xí)的方法 只要教師信任學(xué)生，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并愿意讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，就會在與學(xué)生的交往中形成適應(yīng)自己風(fēng)格的、促進學(xué)習(xí)的最佳方法。175 人本主義理論對教學(xué)的啟示人本主義 vs.傳統(tǒng)教學(xué)（行為主義）人性觀： 善；中性決定論： 內(nèi)，本能；外，教化學(xué)生觀： 種子；白板學(xué)習(xí)觀：有意義學(xué)習(xí)；記憶、聯(lián)接教學(xué)觀： 尊重本性；忽視本性 引導(dǎo)、釋放；指導(dǎo)、鞏固教師觀：學(xué)習(xí)促進者；程序操控者、權(quán)威18人本主義的教學(xué)啟示無條

7、件積極關(guān)注無評價教育體驗與反思：評價=？即使是正面評價（表揚）。不真誠，愚弄感；工具性，被操控感；地位不平等，被指指點點；被干擾、打斷；同伴關(guān)系，被孤立；低期望、受辱感；羞澀、躲避；引向標準答案，破壞創(chuàng)造力；分散對同伴發(fā)言的注意力；19人本主義的教學(xué)啟示無條件積極關(guān)注無評價教育不評價不反饋反饋原則：延后式反饋（慢下結(jié)論） 同伴式反饋（其他人怎么看） 同時性反饋（有些同學(xué)說有些同學(xué)說） 討論式反饋（關(guān)于這個問題尚未定論） 多元式反饋（在某些情況下你說的對） 重視反饋的反饋（你自己說呢）20人本主義的教學(xué)啟示期待太多是塑造，沒有期待是放棄我能教給他們的最重要的三個東西質(zhì)疑、權(quán)衡、交換底限的價值在于

8、值得且可能堅守我可以接受，這不是我的底限重新審核自己的選擇個人投射：交友、擇偶、教子個人驗證：缺什么？證明什么？21人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素師生關(guān)系的重要性類親子關(guān)系：彌補或挑戰(zhàn)上層級關(guān)系：預(yù)演、基調(diào)（媚、懼、尊、拘、嬌）維系關(guān)系是學(xué)生核心動機源之一（小學(xué)生：老師不喜歡你了。）（中學(xué)生：撕破臉的學(xué)生）22人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素體驗與反思：師生關(guān)系問卷 師生關(guān)系良好的三個例子親密關(guān)系= 真誠、信賴，依賴信賴是雙向的：你是否告訴過學(xué)生你感覺辛苦、緊張或疲憊；你是否向他們承認你有時覺得自己無能為力；你是否主動向?qū)W生尋求過幫助；你是否對他們說過對不起；你是否相信并

9、讓他們知道他們在某些方面比你更強；或者，你始終戴著教師的面具23人本主義的教學(xué)啟示師生關(guān)系是教學(xué)的重要因素體驗與反思：教師的面具作為一名教師，我必須24人本主義的教學(xué)啟示如果放任，會發(fā)生什么事情？?25人本主義的教學(xué)啟示如果放任，會發(fā)生什么事情？有計劃的自由，有指導(dǎo)的放手放手：環(huán)境；指導(dǎo)：能力自主環(huán)境 + 自主能力 = 高效學(xué)習(xí)選擇、目標制定、時間管理、自我調(diào)節(jié)、人際合作、統(tǒng)籌規(guī)劃。26人本主義的教學(xué)啟示為什么教師偏愛“控制”？1. 主流文化認為教師是強有力的行動者；學(xué)生是弱的行動者2. 家長和學(xué)生認為控制性的教師比自主支持的教師更有能力3. 家長和學(xué)生都依賴于刺激越大，動機越強的原則4. 教

10、師有時候低估了學(xué)生自我激發(fā)的能力5. 有些教師認為動機是固定的特征；因此當(dāng)學(xué)生動機低時， 常用控制性策略來克服這種不足6. 教師自己在工作中遭受著控制性的、有壓力的條件7. 學(xué)生越是閑散，教師越會施加控制性行為27人本主義的教學(xué)啟示為什么教師偏愛“控制”？8. 教師培訓(xùn)項目中流行行為矯正原則9. 培訓(xùn)項目中缺乏如何設(shè)計教學(xué)來促進學(xué)生的自主10. 識別出他人的興趣是很困難的，因此教師很難根據(jù)學(xué)生是否感興趣來調(diào)整教學(xué)策略11. 有些教師深深地、真誠地認為研究者沒有真正了解：天哪！如果你在我們的班級中實施自主支持的行為，將會出現(xiàn)一片混亂28人本主義的教學(xué)啟示幫助學(xué)生掌握有助于成長的策略時間規(guī)劃壓力調(diào)

11、節(jié)人際求助獨立反思自我控制（延遲滿足）29對人本主義理論的述評 優(yōu)點： （1）羅杰斯的以人為中心學(xué)習(xí)理論試圖把認知和情感合二為一，以便培養(yǎng)出完整的人。（2）羅杰斯強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動機的重要性，看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和積極性。（3）從重視知識到重人格。（4）從重視客觀外顯的行為到重視內(nèi)在的世界。強調(diào)感受、信念、價值等內(nèi)在因素的決定性意義。（5）從單純看重知識經(jīng)驗到同時重視經(jīng)驗對個人的意義。（6）從關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系到關(guān)注人與人的關(guān)系。30不足：（1）過于偏重情感問題，使他走到另一個極端。（2）淡化了教師的作用，看不到教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的重要性（3） 自由學(xué)習(xí)的思想對于某些學(xué)生來說不可能做

12、到。 （4）學(xué)習(xí)和教學(xué)理論可操作性不強，在實際教學(xué)中很難實現(xiàn)（5）由于羅杰斯學(xué)與教的思想源于他的心理治療理論和實踐，能否在教學(xué)與治療、學(xué)生與患者、教師與治療者之間作簡單的類推，是值得懷疑的。（6）羅杰斯的理論有時候更多的從思辨的角度說明問題，而沒有科學(xué)的論證和實驗的支持。 對人本主義理論的述評 31對比行為主義 認知主義 人本主義行為的改變 知識的獲得 人格的成長“一年樹谷” “十年樹木” “百年樹人” 32 建構(gòu)主義：個體建構(gòu)與社會建構(gòu) 生成（建構(gòu)）學(xué)習(xí)主體性、情境性、互動性 創(chuàng)造性培養(yǎng)(cultivating)：創(chuàng)新精神，實踐能力建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論33這是什么？（建構(gòu)的本能）341 建構(gòu)主義

13、的時代背景 后現(xiàn)代主義 對現(xiàn)代化工程帶來的負面效應(yīng)的深刻反省 社會發(fā)展和進步 知識本位方法本位人本位 信息技術(shù)的發(fā)展 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的條件35建構(gòu)主義的哲學(xué)背景 結(jié)構(gòu)主義事物的本質(zhì)在于關(guān)系 后結(jié)構(gòu)主義無結(jié)構(gòu)、解構(gòu)主義 建構(gòu)主義362 建構(gòu)主義的知識觀知識不是世界的客觀真理，而是人們對世界的一種解釋。知識不是事實本身，只是對事實的主觀理解地心說-日心說-行星運動三定律-萬有引力定律-相對論-宇宙大爆炸理論激進建構(gòu)主義：不可知論所有的知識都是“繪圖”，而不是“照相”體驗與反思：請?zhí)峁┮粋€絕對真理372 建構(gòu)主義的知識觀知識有其發(fā)展性、時空性，并非一成不變。所有的“正確”都需要附加一系列前提條件三

14、角形的內(nèi)角和等于180度 （平面球面）112 （十進位二進制）激進建構(gòu)主義：懷疑論學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是“發(fā)現(xiàn)”，而是“發(fā)明”：無中生有沒有現(xiàn)成的知識可以學(xué)習(xí)7777773763；774382 建構(gòu)主義的知識觀體驗與反思：matata與每個人每時每刻都息息相關(guān)人越多則出現(xiàn)/發(fā)生的頻率越高能視能觸，無法獨占，亦無法分享矛盾綜合體，辯證統(tǒng)一教學(xué)是不是一個從上到下的扭曲、扭曲再扭曲的過程？（客觀事實專家觀點教材編寫教師理解學(xué)生建構(gòu)）393 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)情境 先前經(jīng)驗 主動建構(gòu) 經(jīng)驗系統(tǒng)變化 學(xué)習(xí)共同體建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式圖40（一）知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)起來的知識不是客觀世界的被動而簡單的反映，學(xué)習(xí)不

15、是簡單復(fù)制和印入信息。建構(gòu)過程是學(xué)習(xí)者對信息生成個人意義、形成解釋。知識的建構(gòu)是主動的、有選擇性的、自主參與的。41yuejiegegong42 如果氣球炸裂了，那么聲音便不能帶去。因為一切距離那層樓太遠了，關(guān)閉的窗戶也能阻止聲音傳進，因為多數(shù)建筑物都有很好的隔音。由于整個操作都依賴于穩(wěn)定的電流，因此電線中斷也會引起問題。當(dāng)然，小伙子可以喊叫，但人聲的強度不足以傳那么遠。另外一個問題是樂器上的弦可能斷。如果斷了，就不能伴奏了。顯然，最好的情況是距離短。這樣，潛在的問題就少一些。如果能面對面接觸，則問題最少。4344（二）知識是在自己先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的日常生活經(jīng)驗與課內(nèi)先前經(jīng)驗 斜線直線

16、 題目一定有答案，數(shù)據(jù)不多也不少：河的一邊，有一群牛和羊，其中牛38頭，羊42頭。一位船工要用船將這些牛羊，運到河的對岸去。請問：船工的年齡多大？ 40歲。學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅在于知，而且在于信，在于課內(nèi)知識與生活經(jīng)驗的統(tǒng)一。454647 這個程序?qū)嶋H上很簡單。首先，你把總件數(shù)分成幾組。當(dāng)然，如果件數(shù)不多的話，一次就行了，很重要的是，一次件數(shù)不能太多。就是說，每次太多不如少些好。這在短時間內(nèi)似乎無所謂，但經(jīng)常不注意這一點，就很容易造成麻煩。而且，一旦帶來麻煩，其代價可能是很昂貴的。一開始，整個程序看上去比較復(fù)雜，但過不了多久，它就會成為你生活中的一個組成部分。48 燕燕聽到”冰棒“的叫賣聲, 趕忙跑

17、回屋里, 拿起自己的”小豬“， 使勁搖了搖, 里面沒有聲音. 1、 燕燕跑回屋里是為了取錢； 2、取錢是為了買冰棒; 3、“小豬”不是豬，而是儲錢罐； 4、“小豬”是存零錢的地方; 5、搖搖“小豬”是確定里面是否有錢的一種方法; 6、 里面沒有聲音表明里面沒有錢。人物（小燕）：男女；老少地點：大城市小鄉(xiāng)鎮(zhèn)窮山溝 49（三）知識是學(xué)習(xí)者在特定情境下建構(gòu)起來的 知識的意義在于情境之中。（知行分離、知識惰化） 例：好馬不吃回頭草 教室的體積？（初三數(shù)學(xué)教師） 知識來源于生活情境與社會實踐，具有一定的感性經(jīng)驗或生活中的對應(yīng)物。 例：合并同類項50知識是特定情境下解決問題的一種工具，知識的意義與知識的應(yīng)

18、用是密不可分的。 某企業(yè)，有股東5人，工人100人，最近3年的收益情況如下。請據(jù)此繪制一幅圖。 股東紅利（萬元） 工資總額（萬元）年 5.0 10.0年 7.5 12.5年 10.0 15.051（四）學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師和同伴的相互作用活動中完成的。 學(xué)生的知識是從社會向個體逐漸內(nèi)化的。 學(xué)習(xí)共同體的作用：相互促進（合作學(xué)習(xí)） 學(xué)生間的交流有利于驗證、發(fā)展個人的想法，形成多角度、全面的理解。52合作學(xué)習(xí)的目的 合作學(xué)習(xí)的重點是“合作”還是“學(xué)習(xí)”？通過合作促進學(xué)習(xí)：學(xué)業(yè)成績 (手段/認知目標)通過合作學(xué)會合作：人際協(xié)調(diào)、相互尊重、自尊（目的/社會目標）通過合作促進發(fā)展53合作學(xué)習(xí)與學(xué)生發(fā)展 “合

19、作學(xué)習(xí)會阻礙好學(xué)生的發(fā)展”？/好、中、差三類學(xué)生，何者從合作學(xué)習(xí)收益最大？ 競爭/平均主義 個體/部分先富 合作/共同富裕54（五）學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者經(jīng)驗系統(tǒng)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致經(jīng)驗系統(tǒng)的重組，而不是經(jīng)驗的簡單積累。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致雙向意義的變化：新信息獲得意義，原有經(jīng)驗發(fā)生變化。 學(xué)習(xí)導(dǎo)致了個人化的知識，因此理解就是創(chuàng)造。554 建構(gòu)主義的教學(xué)觀教學(xué)的目標與任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的主體性。強調(diào)教學(xué)的理解性。 重視活動與主體交往。 重視教學(xué)情境的構(gòu)建。 重視教學(xué)策略。重視教學(xué)模式。565 建構(gòu)主義的學(xué)生觀在學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)具有豐富的經(jīng)驗。學(xué)生的原有知識是新知識的生長點。 學(xué)生之間的差異是一種寶貴的資源。576 建構(gòu)主義的教師觀作用：傳遞知識促使學(xué)生建構(gòu)知識角色：權(quán)威輔導(dǎo)者、伙伴587 建構(gòu)主義的教學(xué)啟示知識無權(quán)威：尊重、平等、開放建構(gòu)是關(guān)鍵：理解才是教學(xué)的目的建構(gòu)個性化：從學(xué)生的角度看待“