（紅樓夢(mèng)）判詞

1、恨 無(wú) 常喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高。 故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早! 【詩(shī)詞鑒賞】這首曲唱的是元春。恨無(wú)常表示了一種痛苦深沉的遺憾。無(wú)常，是佛教哲學(xué)的一個(gè)概念，說(shuō)世上一切事物都一無(wú)例外地由存在到毀滅，沒(méi)有永恒存在的東西，人的生命也是如此。后來(lái)又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無(wú)常。元春當(dāng)了皇帝的妃子，賈家成了皇親國(guó)戚，這是封建社會(huì)人們做夢(mèng)都不敢希冀的榮耀?？墒窃谧髡呖磥?lái)，這也絲毫沒(méi)有意義。正當(dāng)你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你愿意還是不愿意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉?！盁o(wú)?！币坏?，“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親

2、國(guó)戚”(魯迅：朝花夕拾無(wú)常)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權(quán)勢(shì)是靠不住的，在夢(mèng)里勸告父母及早從強(qiáng)爭(zhēng)苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。也就是智通寺對(duì)聯(lián)說(shuō)的“身后有余忘縮手”的反意別忘縮手。從這首曲子的內(nèi)容看，元妃死時(shí)可能要給其父母托夢(mèng)，但現(xiàn)在高鶚的續(xù)書(shū)無(wú)此情節(jié)。第十三回寫(xiě)秦可卿死時(shí)托夢(mèng)給鳳姐說(shuō)：“我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句樹(shù)倒猢猻散的俗話(huà)，豈不虛稱(chēng)了一世詩(shī)書(shū)舊族了！”并囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設(shè)于此”。因?yàn)檫@些東西即使犯罪抄家，也不沒(méi)收入官?！氨銛÷湎聛?lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步。”如果元春托夢(mèng)，可能也就是這類(lèi)內(nèi)容

3、。分 骨 肉一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。【詩(shī)詞鑒賞】這首曲是唱探春的。骨肉指父母與兒女之間的關(guān)系，分骨肉，是說(shuō)兒女與父母永遠(yuǎn)分離。佛教認(rèn)為人生有“八苦”，其一是“愛(ài)別離”，就是不得不與親愛(ài)的人們別離。探春在眾姊妹中結(jié)局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見(jiàn)的苦痛。以探春的品貌和才干，盡管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會(huì)讓她遠(yuǎn)嫁到天邊去的。她的遠(yuǎn)嫁，一定是在家世沒(méi)落時(shí)出于某種不得已的原因(與高鶚續(xù)書(shū)有別)。探春本人對(duì)她的遠(yuǎn)嫁倒也不那么特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話(huà)來(lái)看，想得開(kāi)，看得開(kāi)

4、，很豁達(dá)。這同她的性格有關(guān)。她為人處事剛強(qiáng)決斷，頗具男人之風(fēng)。同時(shí)，她對(duì)賈家這個(gè)腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回里，她說(shuō)：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不像烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸讒抄檢大觀園”時(shí)，她說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的百足之蟲(chóng)，死而不僵；必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。樂(lè) 中 悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)?幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼兒時(shí)坎坷形狀。終久是云散

5、高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷! 【詩(shī)詞鑒賞】這首曲是唱湘云的。樂(lè)中悲，是說(shuō)榮華富貴中潛伏著危機(jī)，歡樂(lè)中潛藏著悲哀。湘云是大觀園女孩兒個(gè)性格最活潑的一個(gè)。她最大的特點(diǎn)就是“英豪闊大寬宏量”，從無(wú)小兒女那種扭怩之態(tài)。第二十一回寫(xiě)她睡覺(jué)：“一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，睡覺(jué)也帶有男孩兒之態(tài)。寶釵過(guò)生日唱戲，鳳姐說(shuō)一個(gè)小旦活像某個(gè)人。寶釵已看出來(lái)，一笑，不說(shuō)；寶玉也猜著了，但不敢說(shuō)；湘云脫口而出：“倒像林姐姐的模樣!”不經(jīng)心地得罪了黛玉，引起一場(chǎng)有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯(lián)句時(shí)，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“一群花子”，她則說(shuō)：“你知道什么!是真名土自風(fēng)

6、流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥腋大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口!”看她言談舉止多么瀟灑豪放!至于喝醉酒，躺在芍藥花叢里睡大覺(jué)，更是美談。詩(shī)詞作得也好，才華不在薛、林之下。湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類(lèi)之處，但個(gè)性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云卻健康活潑，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，偏又有點(diǎn)咬舌，把“二哥哥”說(shuō)成“愛(ài)哥哥”，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。世 難 客氣質(zhì)美如蘭，才華復(fù)比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是唆肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好

7、一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱妙玉的。世難容，是說(shuō)不被社會(huì)所容。妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請(qǐng)教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾怼⒕秤隹紤]，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著花團(tuán)錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊

8、般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運(yùn)”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們?nèi)蘸筮€有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對(duì)寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統(tǒng)绔子弟艷羨的對(duì)象。喜 冤 家中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄， 一載蕩悠悠。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱迎春的。喜冤家，意思由于錯(cuò)誤的婚配遇上了冤家對(duì)頭。迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是

9、賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因?yàn)樗且粋€(gè)不折不扣的惡棍。“他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導(dǎo)的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強(qiáng)忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的紅樓夢(mèng)就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一

10、載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續(xù)寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節(jié)，雖然基本體現(xiàn)了原作者的意圖，但嫌太草草了。虛 花 悟?qū)⒛侨嚎雌?，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那， 白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱惜春的。虛花悟徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據(jù)之意。這首曲子同前面的好了歌解注一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當(dāng)“真”，不要執(zhí)迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給

11、她去送宮花，惜春笑著說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀(jì)，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調(diào)一致，讀者也就承認(rèn)了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反唇相譏：“古人也曾說(shuō)的，不作狠心人，難得自了漢。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再

12、說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對(duì)惡濁的現(xiàn)實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”，和叫花子差不多，“長(zhǎng)生果”肯定是吃不到的。其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設(shè)，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。聰 明 累機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定! 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱王熙鳳的。聰明誤，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。鳳姐是作者著力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內(nèi)實(shí)際上的第一號(hào)當(dāng)權(quán)人物，各類(lèi)

13、人物都圍繞著她活動(dòng)著。對(duì)于她，人們有各種各樣的評(píng)價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對(duì)她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對(duì)著尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì)過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯(cuò)了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封

14、建階級(jí)中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權(quán)鐵檻寺”一回里，她對(duì)老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(zhǎng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著賈家“長(zhǎng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認(rèn)“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當(dāng)忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批

15、語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運(yùn)蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。留 余 慶留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱巧姐的。留余慶的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自易經(jīng)坤卦：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長(zhǎng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運(yùn)取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運(yùn)就可以推知了。劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐

16、對(duì)這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟(jì)了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結(jié)下了緣分，先后三進(jìn)榮國(guó)府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當(dāng)時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(zhǎng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這巧字上來(lái)?！睆那觾?nèi)容看，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了。晚 韶 華鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰陟積兒孫。氣昂昂頭戴官纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫

17、爵祿高登昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱李紈的。晚韶華，意思是晚年要榮耀一番。李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監(jiān)祭酒(類(lèi)似國(guó)立貴族子弟大學(xué)校長(zhǎng))。自幼其父就教她讀列女傳之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養(yǎng)兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內(nèi)心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭：“若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。

18、這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運(yùn)，接著就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。好 事 終畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是唱秦可卿的。好事終，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責(zé)任歸到秦可卿身上。其實(shí)細(xì)看書(shū)中情節(jié)，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被

19、迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責(zé)任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養(yǎng)生堂”抱養(yǎng)的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導(dǎo)致她自殺，應(yīng)該是合理的推測(cè)。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責(zé)任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當(dāng)神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對(duì)子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè)不了，把寧國(guó)府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?終 身 誤都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。 嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。 【詩(shī)詞鑒賞】

20、 這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個(gè)人。本來(lái)曲牌名都是固定的，如山坡羊、寄生草之類(lèi)，按其格式往里填詞。紅樓夢(mèng)曲的這些曲名全是作者臨時(shí)撰杜的，既像曲牌，又是對(duì)內(nèi)容的概括或提示。像這首終身誤的曲牌名，就是對(duì)寶、黛愛(ài)情悲劇的感慨，可作標(biāo)題看。曲中的“俺”，當(dāng)然是寶玉。薛家到了榮國(guó)府后，就有一種輿論說(shuō)，寶釵帶的金鎖是個(gè)和尚給的，“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。寶釵具備封建階級(jí)女性的一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標(biāo)準(zhǔn)，不管她自己是否有意去爭(zhēng)取，她都是勝利者。然而寶玉一心只在從小一起長(zhǎng)大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺(jué)時(shí)連喊帶罵地說(shuō)出這樣的話(huà)：“和尚道士的話(huà)如何信得?什么是金玉良緣?我偏說(shuō)木石姻

21、緣!”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長(zhǎng)期生活中建立起死生不渝的愛(ài)情。有情的不能成為眷屬，無(wú)情的反倒硬被拉在一起，這是封建時(shí)代常見(jiàn)的婚姻悲劇，貴族社會(huì)也不例外。黛玉在那個(gè)“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”里淌著眼淚度過(guò)了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結(jié)了婚。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻能有什么幸福?他對(duì)黛玉刻骨銘心的愛(ài)情一刻不停地折磨著他，加上家業(yè)破敗，他親愛(ài)的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對(duì)這個(gè)世界徹底幻滅了，最后毅然“懸崖撒手”，當(dāng)了和尚，一定了之。寶釵要孤獨(dú)凄涼地去熬未來(lái)的歲月，其實(shí)也是個(gè)失敗者。寶、釵、黛三人的愛(ài)情悲劇，實(shí)質(zhì)是社會(huì)悲劇。整部紅樓夢(mèng)像一個(gè)巨大的生活長(zhǎng)流，各種矛盾自然地交織在一

22、起，自然地演進(jìn)，自然地激化，自然地結(jié)束。作者很少安排巧合的情節(jié)。高鶚的續(xù)書(shū)把黛死釵嫁扭在一起，“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，一邊極喜，一邊極悲，很富戲劇色彩，但這未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎樣安排、處理寶、釵、黛三者結(jié)局的具體情節(jié)，已不易推知了 枉 凝 眉一個(gè)是閬苑仙范葩，一個(gè)是美玉無(wú)理瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛； 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。 【詩(shī)詞鑒賞】 這首曲是專(zhuān)門(mén)詠嘆寶玉和黛玉的。枉凝眉，意思是白白地皺眉頭，命運(yùn)就這樣無(wú)情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無(wú)用。那一僧

23、一道對(duì)頑石說(shuō)的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，寶黛愛(ài)情的幻滅就是一條注腳。一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年；一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才；一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”的混帳話(huà)；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì)，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運(yùn)也沒(méi)有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性?！案改钢?，媒妁之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α绷?/p>

24、逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運(yùn)”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，二百年后的今天仍是人們談?wù)摬槐M的話(huà)題。飛鳥(niǎo)各投林為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈?！驹?shī)詞鑒賞】這是紅樓夢(mèng)曲總收尾的曲子。飛鳥(niǎo)各投林，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。這首收尾的曲子是對(duì)以賈家為代表的封

25、建貴族階級(jí)命運(yùn)的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì)處處充滿(mǎn)矛盾斗爭(zhēng)，一切都在運(yùn)動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。 這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的。”這就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀規(guī)律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首飛鳥(niǎo)各投林的曲子等于宣布：凡是封建統(tǒng)治階級(jí)所拼命追求和維護(hù)的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據(jù)他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀園內(nèi)外的社會(huì)生活，正像他自己

26、宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而紅樓夢(mèng)所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團(tuán)圓”結(jié)局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設(shè)計(jì)的結(jié)局是“樂(lè)極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點(diǎn)，榮國(guó)府并不永遠(yuǎn)“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國(guó)府也不永遠(yuǎn)“寧”，有寧必有危，終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節(jié)看，賈家敗落后，

27、當(dāng)年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠(yuǎn)蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢(shì)時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢(shì)敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了去。這首飛鳥(niǎo)各投林的曲子，就是對(duì)他們下場(chǎng)的形象描繪。曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對(duì)他出身的貴族階級(jí)充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階

28、級(jí)難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級(jí)不配有更好的命運(yùn)，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì)的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認(rèn)為“榮辱自古周而復(fù)始”，就是錯(cuò)誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級(jí)的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。周汝昌先生在紅樓夢(mèng)與中華文化中有一個(gè)論斷，認(rèn)為這首曲子是紅樓夢(mèng)全劇三大主線之一的“人散”。原文摘錄如下：這第三條大線就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結(jié)語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“

29、正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡模诖吮闩骸安槐乜赐?，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線，是書(shū)中最后的一局也就是結(jié)局，所以它獨(dú)自構(gòu)成一大經(jīng)緯?！叭喝ズ笾T芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節(jié)第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(jié)(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢(shì)我們當(dāng)然還是“欲知其詳”。我以為這就要

30、向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì)就是第五回紅樓夢(mèng)曲子正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的飛鳥(niǎo)各投林：為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。 癡迷的，枉送了性命。好一似：食盡鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調(diào)悲慨，總結(jié)了全書(shū)，我說(shuō)是“結(jié)局”，全書(shū)的結(jié)局就是“人散。大約不是我的一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)吧！這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“

31、紅學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。這首曲文應(yīng)是每句暗切一人之事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：為官的，家業(yè)凋零富貴的，金銀散盡兩句總括“家亡”有恩的，死里逃生巧姐無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)寶釵、妙玉欠命的，命已還元春欠淚的，淚已盡黛玉冤冤相報(bào)實(shí)非輕迎春分離聚合皆前定探春、湘云欲識(shí)命短問(wèn)前生鳳姐老來(lái)富貴也真僥幸李紈看破的，遁入空門(mén)惜春癡述的、枉送了性命一秦可卿 以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂