半個(gè)世紀(jì)的回眸

1、半個(gè)世紀(jì)的回眸一一從建國(guó)初期到21世紀(jì)看半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影觀念的轉(zhuǎn)變（一）【摘要】本文縱觀中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的電影發(fā)展歷程，論述這段時(shí)期中 國(guó)電影觀念的轉(zhuǎn)變，其中主要闡述了三個(gè)方面：一是對(duì)電影本體觀念 的轉(zhuǎn)變；二是電影創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變；三是電影市場(chǎng)觀的轉(zhuǎn)變?！娟P(guān)鍵詞】電影觀念；電影本體；電影創(chuàng)作；電影市場(chǎng)中國(guó)電影迄今為止經(jīng)歷了百年的發(fā)展，創(chuàng)作者與學(xué)者們的電影觀念也 在發(fā)生著重大的改變，尤其是新中國(guó)建成以后，中國(guó)的電影事業(yè)飛速 發(fā)展，其間經(jīng)歷了幾次大的轉(zhuǎn)折，電影觀念也隨之發(fā)生了翻天覆地的 變化。尤其是在電影的本體觀、創(chuàng)作觀與市場(chǎng)觀方面的轉(zhuǎn)變。一、電影本體觀的轉(zhuǎn)變電影的本體觀即電影是什么的問(wèn)題。這實(shí)際

2、上是觸及了中國(guó)電影觀念 中最關(guān)鍵的問(wèn)題。國(guó)外尤其是歐洲國(guó)家電影界往往把電影定位為藝術(shù)， 而好萊塢則把電影定位為娛樂(lè)，邵牧君先生把電影定位為“首先是一門 工業(yè)，其次才是一門藝術(shù)，雅各布斯則提出“電影有三個(gè)方面屬性：一 是商品，二是工藝，其次是社會(huì)力量?！?1949年，新中國(guó)剛剛建成，當(dāng)時(shí)的電影由于受當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的需要，大 部分是取材現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，將時(shí)代精神融入到革命歷史題材之中， 當(dāng)時(shí)的電影可以說(shuō)完全是作為一種意識(shí)形態(tài)下的宣傳工具來(lái)拍攝的。如上甘嶺、白毛女、新兒女英雄傳、我們村里的年輕人、林 則徐、青春之歌、聶耳等影片都是如此。這批電影的目的不是面向大眾的消費(fèi)，而是為了滿足當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的一種需求

3、。上述情形一直持續(xù)到第五代導(dǎo)演的出現(xiàn)。第五代導(dǎo)演的作品如一股新 鮮的空氣吹開了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的陰云。以張藝謀、陳凱歌與田壯壯為 代表的一大批電影人包括當(dāng)時(shí)的電影評(píng)論界的研究人士對(duì)電影的本體 觀發(fā)生了本質(zhì)性的變化。他們不再關(guān)注電影的意識(shí)形態(tài)性與教化作用， 而是向電影的本體進(jìn)軍，恢復(fù)人的本來(lái)面目。從一個(gè)到八個(gè)開始，黃土地、紅高粱、菊豆、大紅燈籠高高掛、秋菊打官司、 霸王別姬等影片一步步走向世界。從偶然走向必然，從自發(fā)走向自覺(jué)，第五代導(dǎo)演逐漸相承一套全新的電影觀：歷史文化的反思、民 俗風(fēng)情的展示、造型觀念的強(qiáng)化、電影符號(hào)的運(yùn)用。當(dāng)?shù)诹鷮?dǎo)演登上影壇之時(shí)，他們的電影觀念也發(fā)生了巨大的變化。這方面張?jiān)?/p>

4、過(guò)的藝術(shù)道路頗具代表性。過(guò)年回家在關(guān)注邊緣群 體的迷惘歸途中，就有了一個(gè)充當(dāng)領(lǐng)路人的女警察；在尋找情感家園 溫馨沉重的氛圍中，就有一個(gè)展現(xiàn)中國(guó)人權(quán)狀況的連帶主題。第六代 導(dǎo)演表達(dá)了這樣的電影觀：一獨(dú)特的民俗風(fēng)情去獲取電影的奇觀效果。那山、那人、那狗中的寧?kù)o與純樸，洗澡中的澡堂文化，菊 花茶中的茶文化等等。由此我們不難看出中國(guó)電影本體觀在半個(gè)世紀(jì)中的轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去的 宣傳片、教化片轉(zhuǎn)向商業(yè)片娛樂(lè)片，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的宣傳工具轉(zhuǎn)變 為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的消費(fèi)產(chǎn)品。當(dāng)然，伴隨著科技的進(jìn)步、觀念的更新 和形式的多元化，現(xiàn)代電影在擺脫了宗教和政治束縛的同時(shí)也越來(lái)越 可能成為機(jī)器的奴隸”2?，F(xiàn)代電影人應(yīng)該從過(guò)去與

5、現(xiàn)在的比較中取長(zhǎng) 補(bǔ)短，爭(zhēng)取對(duì)電影的本性有一個(gè)正確而全面的認(rèn)識(shí)。二、電影創(chuàng)作觀的轉(zhuǎn)變建國(guó)初期電影創(chuàng)作的風(fēng)格主要是真實(shí)、樸素、充滿時(shí)代氣息和生活氣 息。當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作從生活出發(fā)，“提倡從記錄片基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展我們的故事 片”3，如凌子風(fēng)、翟強(qiáng)導(dǎo)演的中華女兒，成萌導(dǎo)演的鋼鐵戰(zhàn)士， 王濱、水華導(dǎo)演的白毛女等等。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作雖然繼承了我國(guó) 優(yōu)秀的民族文藝傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一批不同風(fēng)格樣式的、群眾喜聞樂(lè)見的、 具有中國(guó)特色的影片，但也存在著很大的問(wèn)題，其中包括直接為政治 服務(wù)、沒(méi)有深入挖掘人物內(nèi)心世界，很少借鑒國(guó)外電影的藝術(shù)成就等。1984年，中國(guó)影壇上出現(xiàn)了一陣不小的震動(dòng)。幾位年輕人以他們特有 的銳氣，對(duì)于民族歷

6、史文化特有的深沉思考，以及對(duì)于電影藝術(shù)表現(xiàn) 力的開拓和探索創(chuàng)作出來(lái)的非凡作品，使得電影界以至文藝界不少人 士驚愕不已，激起了國(guó)內(nèi)外十分強(qiáng)烈的反響。他們被稱為中國(guó)的第五 代導(dǎo)演”。他們?cè)陂_拓和探索視聽語(yǔ)言的表現(xiàn)潛力上是十分突出的：鏡 頭的處理、場(chǎng)景的選擇、畫面的構(gòu)圖、色彩、光影、運(yùn)動(dòng)以及音樂(lè)的 運(yùn)用都是經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨、精心構(gòu)思的。與此同時(shí)，以第六代為代表，包括更年輕的一批新生代導(dǎo)演，正在民 族電影這個(gè)母親的非凡陣痛之后誕生、成長(zhǎng)，雄赳赳氣昂昂的開始另 一波對(duì)電影藝術(shù)的登堂入室。2006年6月上映的瘋狂的石頭受到 大家的歡迎也就順理成章了。瘋狂的石頭有幽默的成分，諷刺的元 素，現(xiàn)實(shí)的折射，這些都反映了新生代導(dǎo)演創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，即有意 識(shí)的弱化社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)電影的商業(yè)價(jià)值與娛樂(lè)價(jià)值。這正是現(xiàn)代電 影創(chuàng)作的一個(gè)大的趨勢(shì)，擺脫束縛，追求自由與靈活，從而達(dá)到電影 本身與觀眾雙重的娛樂(lè)效果。由此可見，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，電影創(chuàng)作從立足現(xiàn)實(shí)到追求浪漫， 從突出社會(huì)意義到強(qiáng)化商業(yè)價(jià)值，從本色表