《西廂記》：準(zhǔn)超級寫實主義的工筆神話

1、?西廂記?：準(zhǔn)超級寫實主義的工筆神話?西廂記?：準(zhǔn)超級寫實主義的工筆神話在為數(shù)眾多的古代題材的連環(huán)畫中，創(chuàng)造了很多中國連環(huán)畫史上的第一。除了最早的連環(huán)畫之外，還有銷量最大的武俠類連環(huán)畫、人物造型和環(huán)境背景設(shè)計影響最為深遠(yuǎn)的四大名著連環(huán)畫及戲曲故事傳說故事連環(huán)畫，等等。可以說多少代中國人關(guān)于古代社會的想象的根底都是這些古代題材的連環(huán)畫甚至后來出現(xiàn)的古代題材的影視作品中也大都有著這些古代題材連環(huán)畫的造型與置景的明顯影響。這里僅以在連環(huán)畫史上非常著名的?西廂記?為例，略做講述。王叔暉用極端精雕細(xì)刻的線條完成的極端形式化的、可以彪炳史冊的著名連環(huán)畫作品?西廂記?，不僅是喜歡連環(huán)畫的人津津樂道的珍品，也

2、同時是更多的對連環(huán)畫只有孤光掠影的影響的普通讀者印象中經(jīng)久難忘的一本書?？梢哉f自從這連環(huán)畫誕生以后，?西廂記?的名字就與王叔暉的名字嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)到了一起。提起王叔暉首先想到的是?西廂記?，提起?西廂記?首先想到的竟然不是張生而是王叔暉。在連環(huán)畫史上能臻于此境的人屈指可數(shù)：?山鄉(xiāng)巨變?之于賀友直、?孫悟空三打白骨精?之于趙宏本、?水滸傳?之于戴敦邦王叔暉以女畫家的身份而位列其間，幾乎是絕無僅有。王叔暉創(chuàng)造了奇跡，奇跡當(dāng)然不單是身為女性而忝列連環(huán)畫大家，奇跡是她的畫風(fēng)的細(xì)致周詳與極端的寫實與極端的形式化的奇妙結(jié)合。藝術(shù)的極致從來都是高度個人化的，?西廂記?作為王叔暉個人藝術(shù)的極致之作，除去不遺余力的

3、精細(xì)付出之外，更有屬于她個人的有其內(nèi)在人生邏輯與藝術(shù)創(chuàng)造邏輯的脈絡(luò)。?西廂記?之所以被稱為浪漫主義的愛情故事，就是因為愛情只是因為偶遇，因為完全個人化的感覺和判斷，不是媒妁之言，不是父母之命，不是門當(dāng)戶對的安排當(dāng)然最后木已成舟以后家長不得不的安排里還是要讓張生去中了狀元回來，與小姐身份匹配起來的。這幾乎不可能完成的任務(wù)就是那么以萬分之一甚至幾十萬分之本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理一的幾率完美地就完成了，也就再無障礙地成就了兩個人的美滿愛情與婚姻。這樣不可能的事情成為可能，就是戲劇的魅力，是藝術(shù)的魅力，然而更大的魅力其實還在于兩個人在自發(fā)的愛情中的諸多表現(xiàn)：情愫陡生、眉來眼去、秋波暗送、逾墻而會

4、等等，不能不說這些屬于愛情也更屬于隱秘的兩性關(guān)系的關(guān)節(jié)與場面對處于諸多嚴(yán)格限制之中的傳統(tǒng)社里會里因循與封閉狀態(tài)中的人們，是有著非常大的心理吸引魅力的。遵循著澎湃的生命內(nèi)在的節(jié)律與旺盛而安康的情緒的指引，沖破種種社會的與言論的阻力，逾越常規(guī)而采取的非常手段與方法，暗示著你情我愛的男女關(guān)系的多種可能性。正是這樣的可能性激發(fā)了觀眾潛在的性心理，成為大多數(shù)人在現(xiàn)實人生中不可能實現(xiàn)而只能在戲劇欣賞中獲得替代性滿足的一種理論。?西廂記?作為傳統(tǒng)劇目的經(jīng)久不衰，這顯然是重要原因之一。?西廂記?是關(guān)于兩性關(guān)系的古代形式的浪漫范本，對于現(xiàn)實中有諸多限制的婚姻制度與愛情方式是一種絕好的補(bǔ)充或想象，正可釋放因為社會

5、開展整體開展程度低下與人們普遍為道德壓抑與傳統(tǒng)限制而被憋悶住的人生情懷。王叔暉的徒弟，另一位連環(huán)畫大家任率英之子任夢龍回憶說，王叔暉生前住在西四胡同的一個小院里，屋子終日不見陽光，只有一個小窗戶。屋里有一個單人床，一張小桌子，簡樸得不能再簡樸了，客人來了只能坐在床上。在這種條件下，她怎么畫出那么多精品？我們很難想象，有這么一位先生，對生活沒有一點(diǎn)奢望，腦子里想的只是畫畫，畫好畫。她在出版社的畫案也只是一張小小的桌子，孤獨(dú)簡單的人生中無論受到任何打擊她都堅強(qiáng)地挺過來。?西廂記?被打成毒草以后，她嘔心瀝血的128副畫稿中大部分都遭到惡意的毀棄，最終只剩下了10幅！而她并沒有為這樣致命的打擊所擊垮，

6、照舊我行我素地全身心地工作著，1985年最終就病逝于自己的工作過程中。王叔暉的連環(huán)畫創(chuàng)作大多取材民間故事和戲曲故事，大多與愛情有關(guān)。她筆下的一系列連環(huán)畫作品，?孔雀東南飛?西廂記?梁山伯與祝英臺等?楊門女將?白娘子傳奇?木蘭參軍?等，大都與女性自主的命運(yùn)、與愛情、與人生的舒展的表達(dá)有關(guān)。這種在現(xiàn)實與現(xiàn)世生活中與終究與她無關(guān)的人生遺憾，在她的創(chuàng)作中獲得了一再的表現(xiàn)。藝術(shù)的補(bǔ)償作用是屬于創(chuàng)作者個人的福利，而這樣個人的福利卻也同時為廣闊讀者創(chuàng)造著賞心悅目的藝術(shù)精品。在其他的連環(huán)畫創(chuàng)作中王叔暉固然也有精雕細(xì)刻的一貫風(fēng)格，但是在?西廂記?中獲得的成功顯示其在背景與人物造型兩方面都是功夫下得足足的。王叔暉

7、的工筆到了一種超級寫實主義也就是照相主義，是一種以完完全全地將真實的景象復(fù)制下來為最高追求的美術(shù)主張與理論；作品經(jīng)常與照片一樣，甚至比照片更明晰更逼真，連人物的寒毛孔都在放大鏡下一一畫出沒有出現(xiàn)之前最空前絕后的狀態(tài)。每一片葉子、每一處木頭的紋理、每一處衣服的褶皺、每一根頭發(fā)絲都一絲不茍地細(xì)細(xì)刻畫的耐心與精心，假設(shè)不是有強(qiáng)大的心理穩(wěn)定性，那就成了很難想象的苦役。王叔暉的這種強(qiáng)大的心理穩(wěn)定性來源于這樣的事實：除了繪畫外她幾乎沒有自己個人的生活，而也只有在繪畫里她才有將個人的生活舒展開來的時機(jī)；她不怕細(xì)致造成的勞苦，更不怕因為細(xì)致而導(dǎo)致的緩慢。她怕的是將畫稿完成以后的失落，怕的是沒有畫可畫的時候的無

8、邊的空虛。當(dāng)形式化到了它這樣一種觸目驚心的程度的時候，實際上故事就已經(jīng)退居二線了，呈如今讀者眼前喧賓奪主的東西，是畫面，是人物的服飾和家居的細(xì)節(jié)，是從服飾和家居中所表達(dá)出來的古人的往往也是今人的生活理想。它所謳歌的其實是那樣一種超越于故事中普通的愛與恨的糾纏之上的人生狀態(tài)，人在自然里，自然與人息息相通，人類在自然中的獲得與使用、自然給予人的空間與天地，都恰到好處，都恰如其分。王叔暉終生未嫁，一個人過著不管是活動范圍還是言行舉止甚至生存空間都極度收縮的生活。她的人生就在自己的畫案前，在自己無邊的寂寞里，在這連環(huán)畫中用一根根跟纖毫畢現(xiàn)的線條所表達(dá)的理想之中。王叔暉的細(xì)節(jié)刻畫之中，隱含著一種對現(xiàn)實世

9、界的不滿，至少是對那曾經(jīng)的古代別樣的生活的向往。當(dāng)然她所描繪的也并非古代普通的生活，而是充分舞臺化了的生活。純潔干凈干凈，一切都一塵不染，連悲哀憂愁之類的負(fù)面情緒都是無害的，都是最終可以被妥善解決的。?西廂記?的畫面展示大多是舞臺劇式的板眼，我們面對每一副畫面似乎可以聽到戲劇的配樂在人物的一舉一動后面響起。這固然是作者繪畫風(fēng)格的慣性，是對?西廂記?本身的戲劇形式的忠于，同時也更是一種明確的間離效果的制造：這畫上的故事和人生的現(xiàn)實是并不一樣的，這是理想中的夢想中的完美之事，不是現(xiàn)實里有缺陷的甚至令人沮喪悲傷的無奈。遠(yuǎn)離現(xiàn)實的無意義的煩擾，在繪畫過程中進(jìn)入到一種純?nèi)坏膽騽』娜松常@似乎是她可以如此沉著如此下工夫地在繪畫本身上不遺余力地用工筆細(xì)刻的筆法，完全不計時間不計耐心地付出的一種心理動因；其機(jī)制大約和過去的時代里那些姑娘媳婦們在繡花織布的事情上不遺余力的情形正相類似。生活著的人總是會對現(xiàn)實有著諸多的不如意的，或者說人會經(jīng)常有對現(xiàn)實不滿的情緒的；時代的與個人的多種因素?zé)o時不刻不在