高中議的四種論證結(jié)構(gòu)形式

1、-. z高中議論文的四種論證構(gòu)造形式向明康層層深入，步步推進(jìn)層進(jìn)式論證構(gòu)造應(yīng)用示議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式，即是縱式層進(jìn)構(gòu)造的表達(dá)，又稱(chēng)推進(jìn)式構(gòu)造。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即表達(dá)了層進(jìn)式構(gòu)造的特點(diǎn)。層進(jìn)式的根本構(gòu)造分為兩類(lèi)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。根本構(gòu)造有以下兩種：一、圍繞著是什么為什么怎么樣或者提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思維路線構(gòu)造文章，展開(kāi)議論分析。這種構(gòu)造縱向開(kāi)拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論。是什么可理解為提出問(wèn)題，它指明問(wèn)題的實(shí)

2、質(zhì)，或申述論述的圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。從為什么與怎么樣的角度論述，是文章的主體局部，這兩局部可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)*個(gè)道理應(yīng)該怎么做二、采用由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難，由特殊到一般即歸納推理，或由一般到特殊即演繹推理的邏輯思路展開(kāi)論證，表達(dá)縱式層進(jìn)構(gòu)造。【應(yīng)用例】1當(dāng)你不是世界的中心天地合而萬(wàn)物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤(rùn)物無(wú)聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來(lái)，帶來(lái)陣陣花香，你甚至感覺(jué)不到空氣的存在。這些

3、自然萬(wàn)物無(wú)處不在，卻溫柔敦厚，不事?lián)P。而在自然中生長(zhǎng)的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會(huì)將自己邊緣化，即不以自我為中心。從自然萬(wàn)象的描述中引出本文論點(diǎn)。只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。自謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。天朝上國(guó)，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無(wú)，正是清朝幾進(jìn)年來(lái)以天朝上國(guó)自居，閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無(wú)不扼腕吧息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距，沒(méi)有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。闡述為什么：當(dāng)局者迷，旁觀者清，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。不以自我為中心

4、是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級(jí)特震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時(shí)也沒(méi)有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場(chǎng)地沒(méi)有任何垃圾，他們沒(méi)有一個(gè)人以自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國(guó)，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無(wú)論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。論述是什么：是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)以不同的眼光對(duì)待世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)行

5、為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂(lè)。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。說(shuō)明怎么樣：要學(xué)會(huì)以不同的眼光對(duì)待世界，而不單從自身出發(fā)。當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無(wú)言的自然。完畢全文，

6、展望前景。技法揭秘：文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問(wèn)題，作者運(yùn)用層進(jìn)式論證構(gòu)造形式對(duì)不以自我為中心的價(jià)值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進(jìn)展了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，容充實(shí)。層進(jìn)式的論證，增強(qiáng)了論證的邏輯性?！緫?yīng)用例】2有志者為何事不成？季洪余古往今來(lái)，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫(xiě)史記，雪芹發(fā)憤著紅樓夢(mèng)，清代還有個(gè)談遷，嘔心瀝血二十七年，寫(xiě)了一部國(guó)榷，不料手稿遭竊，心血?dú)в谝坏?，他下決心從頭開(kāi)場(chǎng)，又苦干九年，終于完成了這部巨著。正面引出論題：有志者事竟成。然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個(gè)有志者都能成

7、功。有一位青年朋友，立志要做中國(guó)的托爾斯泰，四五年來(lái)，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報(bào)上露過(guò)面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個(gè)問(wèn)題值得朋友們?nèi)?。反面引出論點(diǎn)：有志者為何事不成。夫志者，志向、志愿也，屬精神疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。與社會(huì)需要背道而馳，當(dāng)然注意要失敗。社會(huì)需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個(gè)牛角尖里，成功的時(shí)機(jī)怕就不多。許多青年想做文學(xué)家，科學(xué)家，很少聽(tīng)說(shuō)有人愿作清潔工，火化工。其實(shí)，社會(huì)需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上

8、擠來(lái)擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會(huì)上說(shuō)：不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂(lè)觀的數(shù)字了。這是大實(shí)話，至少我以為然。論證層次一：志向能否實(shí)現(xiàn)取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。說(shuō)明為什么。一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對(duì)自己的長(zhǎng)處與短處，要有個(gè)正確的估價(jià)，然后揚(yáng)長(zhǎng)避短，切不可以短為長(zhǎng)。精于做買(mǎi)賣(mài)的不必硬來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，擅長(zhǎng)種花的不必偏去拍電影業(yè)余愛(ài)好又另當(dāng)別論。試想，假設(shè)鏡開(kāi)立志做體操冠軍，聶衛(wèi)平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將，能行嗎？進(jìn)一層論證：志向能否實(shí)現(xiàn)除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。說(shuō)明為什么則，在大體

9、一樣的條件下，為什么仍有事竟成與事不成之別嗎？據(jù)我初步分析，一要看你的志向是否堅(jiān)決，無(wú)志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見(jiàn)異思遷，難免一事無(wú)成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。論證更進(jìn)一層：志向能否實(shí)現(xiàn)須看志向是否堅(jiān)決，須看實(shí)際付出了多少，還要有正確的方法。說(shuō)明怎么樣，解決問(wèn)題。愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的有志者事竟成！回應(yīng)篇首，重申論點(diǎn)，說(shuō)明心愿作結(jié)。技法揭秘：本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開(kāi)論證，首先擺出一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一個(gè)青年朋友，立志要做中國(guó)

10、的托爾斯泰，最后沒(méi)有成功。而后進(jìn)入對(duì)有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立大前提幾條有志者真正能夠獲得成功的根本原則，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因?yàn)檫`背了這些根本原則所致，從而有力地突出了文章的論點(diǎn)，說(shuō)明了有志者為何事不成的道理?！咎厣傇u(píng)】上述三篇總分值文凸顯以下共同特色：1均采用層進(jìn)式論證。每篇文章都用兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，從各個(gè)層面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)展了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。2均遵循提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的邏輯思路行文。論證構(gòu)造完整，邏輯推理嚴(yán)密，分析問(wèn)題不違背認(rèn)識(shí)規(guī)律。3分論點(diǎn)表達(dá)層進(jìn)性。兩篇文章都有兩到三個(gè)分論點(diǎn)，且分論點(diǎn)都充分表達(dá)出意思的遞進(jìn)或

11、程度的不同，它們之間不是并列關(guān)系?！緶剀疤崾尽坎捎脤舆M(jìn)式縱式論證需要注意：1在序論局部提出中心論點(diǎn)，而在本論局部其分論點(diǎn)是層層推進(jìn)，步步深入，由淺入深地進(jìn)展論證，最后在結(jié)論局部加以綜合，并進(jìn)一步使中心論點(diǎn)得到確立。2要選擇不同高度，同一方面的分論點(diǎn)或論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。其分析問(wèn)題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層深入的思維軌跡進(jìn)展。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關(guān)系，而是推進(jìn)的關(guān)系，向前開(kāi)展的關(guān)系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：3采用層進(jìn)式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進(jìn)式的標(biāo)志詞，如：不僅如此、而且、甚至等。正反對(duì)照，突出論點(diǎn)對(duì)照式論證構(gòu)造應(yīng)用示在論證過(guò)程

12、中，把兩種事物或意見(jiàn)加以比照，抑或用另一種事物或意見(jiàn)來(lái)襯托*一種事物或意見(jiàn)，這就是對(duì)照式論證。對(duì)照式論證的根本構(gòu)造有兩類(lèi)，無(wú)論哪一類(lèi)，緒論局部都要提出中心論點(diǎn)，本論局部才是他們的區(qū)別所在。正反比照型：在本論局部從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌觯虿捎孟日婧笙喾疵娴捻樞?，進(jìn)展正反比照，分析論證，最后進(jìn)展結(jié)論。對(duì)照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反比照明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種構(gòu)造方式能起到比照鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀

13、點(diǎn)的順序進(jìn)展。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，破的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更結(jié)實(shí)地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論局部是用一種特殊方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服?！緫?yīng)用例】1海子曾說(shuō)：要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)

14、的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)大方地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。正面論證。反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣蛔袷芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)群眾宣布：我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!當(dāng)最時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心急躁，人們開(kāi)場(chǎng)把官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。反

15、面闡述。不僅社會(huì)被急躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專(zhuān)利，到達(dá)名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感慨每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，急躁是我們國(guó)家的攔路虎!反面論證、概括原因。高考總分值文讓我們擁有寧?kù)o樸素的心的本論局部技法揭秘：根據(jù)材料涵，作者從中提煉出人要擁有寧?kù)o樸素的心這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采用了正反比照的對(duì)照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧?kù)o樸素的心，是替中國(guó)人民乃至全世

16、界造福，追名逐利在他身上無(wú)法存留的事實(shí)。再以反觀我們的社會(huì)一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問(wèn)之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不遵守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!的大言不慚，以及科研工作者搞科研無(wú)不是為了申請(qǐng)專(zhuān)利，到達(dá)名利雙收的目的的現(xiàn)實(shí)。如此正反比照，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)更令人信服。【應(yīng)用例】2對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們民貴君輕、求木之長(zhǎng)者，必固其根本的觀點(diǎn)，到唐太宗水能載舟、亦能覆舟的水舟之辯，再到先生耕者有其田的三義理想，以及的為人民效勞，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在以民為本。從正面說(shuō)明題旨：以民為本。

17、但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如局部官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期牧人者自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者我效勞的是人民，不是你一個(gè)人的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建立好的商品房撤除，置公眾利益不顧，只為政府風(fēng)水者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。反面論證。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承當(dāng)?shù)墓褙?zé)任躲之避之，不愿投身于基層，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。反面論證。高考總分值作文回到原點(diǎn)的本論局

18、部技法揭秘：根據(jù)回到原點(diǎn)這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為以民為本就是原點(diǎn)之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點(diǎn)。為論證這一論點(diǎn)，作者列舉我國(guó)歷史上幾位偉人的言論，從正面說(shuō)明了題旨，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)今國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。在這正反比照，是非對(duì)照中，讀者的思想認(rèn)識(shí)必能得到提高?！緫?yīng)用例】3這個(gè)世界以一種矛盾的方式充滿冷漠。我們見(jiàn)過(guò)了聲嘶力竭的吶喊者被社會(huì)的冷冰冰抹去棱角；我們見(jiàn)過(guò)了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長(zhǎng)的虛無(wú)消失不見(jiàn)；我們見(jiàn)過(guò)了拯救地

19、球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語(yǔ)推搡被勢(shì)力所挾，墜入深淵，果斷慘烈。反面論證破：析甘當(dāng)路邊鼓掌者的思想根源。于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。確實(shí)，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯形，于悄無(wú)聲息時(shí)消遁，是再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道。此時(shí)人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車(chē)流，沒(méi)了鋒利與戾氣，溫吞吞地，對(duì)世界宣告妥協(xié)。反面論證破：析路邊鼓掌者的種種情態(tài)、行為。自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的。汲汲營(yíng)營(yíng)于世之人一直是古來(lái)圣賢批斗最為慘烈的對(duì)象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒

20、棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力，而更應(yīng)追求海明威所說(shuō)的高貴。撥開(kāi)迷霧看，偌大的世界從來(lái)不缺旁觀者，假設(shè)是從一開(kāi)場(chǎng)就放棄了追逐世界的信念，人、社會(huì)只能成為冷漠無(wú)知害怕堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆。正面論證立：論述為何要做跑步的人。跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過(guò)程中的辛酸和疲累而懊悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無(wú)一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。正面論證立：總論跑步的人的榮耀和無(wú)悔。高考總分值作文跑步的人的本論局部技法揭秘：依據(jù)

21、文題，作者沿著為什么要做跑步的人，為什么不能做路邊鼓掌者這一思路去深層思考生活現(xiàn)實(shí)。首先，文章分析一些人甘當(dāng)路邊鼓掌者的思想根源，從反面論證了這個(gè)世界以一種矛盾的方式充滿冷漠的分論點(diǎn)。接著再?gòu)姆疵嫫饰雎愤吂恼普叩姆N種情態(tài)、行為，并一語(yǔ)道破這是一種再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的一句將筆鋒轉(zhuǎn)向立，用佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆，從正面答復(fù)了為什么的問(wèn)題。這樣，文章就在有破有立的論證過(guò)程中，突出了作者所持的正確觀點(diǎn)?！咎厣傇u(píng)】上述三篇總分值作文具有以下共同特色：1均采用對(duì)照式論證。上述每一篇文章都采用了對(duì)照論證式，從正反兩面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)

22、展論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。2注重論證的正反對(duì)照。上述三文的各自分論點(diǎn)均表達(dá)出對(duì)照性，或先正后反，或先反后正，對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明了論點(diǎn)。3注重論據(jù)的鮮明比照。上述每篇文章的兩個(gè)或三個(gè)論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反比照、鮮明對(duì)照，能夠最大限度地突出中心論點(diǎn)?！緶剀疤崾尽?對(duì)照的雙方要有可比性。對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)展對(duì)照比擬，必須肯定它們之間存在可比性，否則比擬的結(jié)論就不一定有效和可靠?？杀刃员磉_(dá)在：一是拿來(lái)比擬的對(duì)象一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該是同類(lèi)的，這點(diǎn)與類(lèi)比論證的要一致的。如例文讓我們擁有寧?kù)o樸素的心的心態(tài)、心境則是同類(lèi)的。二是往往要界定比擬的界面，即兩者是在一定的圍和層

23、次上的比擬，是兩個(gè)對(duì)象的*些性質(zhì)和特征在*個(gè)特定的界面上進(jìn)展對(duì)照比擬，而不是兩個(gè)對(duì)象整體上的完全比照，因此比照的結(jié)論不可無(wú)條件地外推。如例文跑步的人，對(duì)跑步的人與路邊鼓掌者的思想心態(tài)進(jìn)展對(duì)照比擬，論證始終緊扣思想和心態(tài)這一界面上進(jìn)展的，界定十分清楚，并未做無(wú)條件地外推。2要建立合理的參照系。要進(jìn)展對(duì)照比擬，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)展對(duì)照比擬。參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比擬的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)展今人的橫向比照，假設(shè)與古人作縱向比照，就不合理了。3運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照比擬，

24、以突出其中一個(gè)方面的正確性。因此，寫(xiě)作中往往是對(duì)一個(gè)方面用墨多些，做為論述的重點(diǎn)，另一方面卻起襯托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。綱目清晰，層次井然總分式論證構(gòu)造應(yīng)用示論證的層次之間，是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，即是議論文總分式的論證構(gòu)造?？偡质綐?gòu)造是先總說(shuō)后分說(shuō)，總說(shuō)提出中心論點(diǎn)，分說(shuō)局部則橫向開(kāi)拓，分解論點(diǎn)，論證中心。論證時(shí)，先提出自己對(duì)*一問(wèn)題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種構(gòu)造形式按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序來(lái)展開(kāi)論述，且分述的各項(xiàng)一般都是并列的。論證時(shí)一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)附屬于中心的，為闡述中心論點(diǎn)效勞的分論點(diǎn)，然后通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，以使

25、中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。寫(xiě)作中，有時(shí)先總說(shuō)后分說(shuō)；有時(shí)先分說(shuō)后總說(shuō)；也有時(shí)先總說(shuō)，后分說(shuō)，最后再總說(shuō)。其根本構(gòu)造形式有以下三種：1總分；2分總；3總分總?！緫?yīng)用例】1誠(chéng)信之惑節(jié)選一考生終究是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)呢？在我看來(lái)，金錢(qián)至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住Ｒ栽O(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)。總當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所思念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎金錢(qián)是萬(wàn)能的成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢(qián)從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂誠(chéng)信，似乎與利益成了反比關(guān)系。假設(shè)墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；假設(shè)中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；

26、50萬(wàn)，500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢(qián)面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。分：說(shuō)明造成誠(chéng)信危機(jī)的第一個(gè)根源另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如假設(shè)沒(méi)有，就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠(chéng)信為自己謀利。分：說(shuō)明造成誠(chéng)信危機(jī)的第二個(gè)根源今年52歲的彩芬大姐是市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣(mài)豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主

27、后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現(xiàn)金，要求大姐賠償不見(jiàn)了的錢(qián)。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同大姐一樣不明白，為啥做了誠(chéng)信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)呢？失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠(chéng)信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。分：以實(shí)例印證根源二技法揭秘：本文采用了總分的論證構(gòu)造形式。文章開(kāi)篇亮出中心論點(diǎn)，即提出問(wèn)題。這是總。然后分別論述根源的兩個(gè)方面：一是從金錢(qián)物欲的角度，二是從人生信仰的角度。分論的局部包含了物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，很全面。為了論證第二個(gè)分論點(diǎn)，證實(shí)根源的可信度，作者以再分的形式例舉一個(gè)生活典例，對(duì)之進(jìn)展印證，有力地支撐了第二個(gè)分論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。【應(yīng)用

28、例】2談意氣節(jié)選一考生人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，遭人誹謗的白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭假設(shè)明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。假設(shè)無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？分論點(diǎn)一：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮

29、起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，武的一根竹杖，騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。假設(shè)無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？分論點(diǎn)二：人有意氣，才能有千古留名人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。假設(shè)無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷到達(dá)藝術(shù)的巔峰？分論點(diǎn)三：人有

30、意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。反面論證：與三個(gè)分論點(diǎn)形成對(duì)照人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。簡(jiǎn)要總結(jié)技法揭秘：本文采用了分總的論證構(gòu)造形式。作者根據(jù)題旨，先以分的形式依次從三個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證：人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟；人有意氣，才有挺身而出的壯舉；人有意氣，才有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的追求。在分論的根底上，再以一個(gè)段落從反面論述社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與分論點(diǎn)所論形成對(duì)照。最后對(duì)全文進(jìn)展總、結(jié)

31、：人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)論順理成章，水到渠成。本文遵循了從特殊到一般的邏輯推理思路。【應(yīng)用例】3我愛(ài)這時(shí)代一考生我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)決地告訴他：我不愿意。因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)時(shí)代。開(kāi)篇巧妙概述生活，運(yùn)用假設(shè)，提出觀點(diǎn)我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。分論點(diǎn)一我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門(mén)口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車(chē)。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分

32、，也不知如何才能使他們承受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界終究會(huì)怎樣興旺，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我承受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教導(dǎo)，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。緊扣根在這里，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。分解論點(diǎn)二雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車(chē)事故、食品平安屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有最美媽媽、最美大媽、最美老外等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔波呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到菜花甜媽站在舞臺(tái)上羞澀

33、而自信地唱出送你蔥，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！列舉生活中的美與機(jī)遇我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻⑺呢?zé)任已來(lái)到我們的肩上。分解論點(diǎn)三我們從降生之時(shí)起就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次設(shè)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后代的幸福奠定基石。這份榮耀的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。家庭和祖國(guó)賦予我們的責(zé)任我為這個(gè)時(shí)代而沖動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖。縱然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，我

34、的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！總結(jié)全文技法揭秘：總體上，本文采用總分總的論證構(gòu)造形式。先緊扣材料提出論點(diǎn)，接著將論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)，分析自己愿意生活在這個(gè)時(shí)代的原因，最后簡(jiǎn)要總結(jié)。本文的三個(gè)分論點(diǎn)之間屬于遞進(jìn)式的關(guān)系：第一個(gè)列舉了這個(gè)時(shí)代中已經(jīng)習(xí)慣的電視、電腦、聊天、菜市場(chǎng)、公交車(chē)；第二個(gè)分析了這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象中透露出的美以及給予我們的機(jī)遇；第三個(gè)論述了這個(gè)時(shí)代賦予的我們的責(zé)任?！咎厣傇u(píng)】上述三文有以下共同特色：1均采用總分式論證。三篇文章要么先總后分，要么先分后總，要么總后再分，分后再總，都嚴(yán)格遵循了上述三種論證構(gòu)造形式。2總分式，都再總的局部提出全文的中心論點(diǎn)，且論點(diǎn)均利于論證的充分展

35、開(kāi)；分總式，總的局部都能起到總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。3無(wú)論是總分，分總式，還是總分總，其分論都能從不同角度，不同方面或不同程度去證明論點(diǎn)?！緶剀疤崾尽坎捎每偡质秸撟C應(yīng)注意以下三點(diǎn)：1采用總分或分總式行文，就要在開(kāi)頭段或結(jié)尾段亮明中心論點(diǎn)；如果采用總分總式行文，就要注意在開(kāi)頭段和結(jié)尾段的互相照應(yīng)。2. 總分總的兩個(gè)總作用不同，前面之總是文章肇始的總提；后面之總是總結(jié)，是對(duì)全文容的概括和歸納，是對(duì)文章中心論點(diǎn)的最后肯定和重申。3要盡力防止各個(gè)分論點(diǎn)在容和意義上的穿插或重復(fù)。平行列舉，逐一闡述并列式論證構(gòu)造應(yīng)用示議論文的論證構(gòu)造主要有層進(jìn)式，對(duì)照式，總分式，并列式四種。其中的并列式論證構(gòu)造是指，在

36、論證過(guò)程中，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)展條分縷析，分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，共同來(lái)闡述文章的中心論點(diǎn)。并列式論證是高考作文中一種常見(jiàn)的構(gòu)造模式，它的特點(diǎn)是形式上構(gòu)造清晰，角度多樣，層次清楚，給人以井然有序之感。且能從不同角度與側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)展闡述，增強(qiáng)文章的立體感，豐富文章的涵。就構(gòu)造而言，任何一篇議論文都是由緒論、本論、結(jié)論三局部組成的，本論則是文章的主體局部。主體是文章運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)論證的重要局部，怎樣對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)論證，或者說(shuō)采用什么方式展開(kāi)論證，須根據(jù)表達(dá)需要來(lái)決定。本文就并列式論證構(gòu)造的應(yīng)用談點(diǎn)看法，或許對(duì)大家有所啟迪或幫助?！緫?yīng)用例】1感恩父母，讓親情如蜜如怡分論點(diǎn)一。不管你身處何方，不

37、管你是喜是怒，父母的心都始終伴隨著你。感恩父母，已成為亙古不變的真理。孟佩杰，一個(gè)二十歲的姑娘，卻撐起了養(yǎng)母的整個(gè)天空。即使養(yǎng)母僅僅照顧了自己三年，但感恩的心驅(qū)使她用一輩子來(lái)歸還。她和母親的心緊緊連在了一起。古有沉香劈山救母，今有斯割肝救母。斯毅然趕回國(guó)將自己60%的肝移植給母親。雖然忍受了疼痛，但他的作為卻讓親情愈加濃厚。感恩父母，讓親情如蜜如怡。感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)分論點(diǎn)二。社會(huì)如水我如魚(yú)。離開(kāi)了社會(huì)，人何以生存感恩社會(huì)是我們的責(zé)任，更是我們心的呼喚之聲。雷鋒雖然已經(jīng)不存在，但他效勞社會(huì)的精神卻綿延不終。郭明義，他是當(dāng)代的活雷鋒。他捐款捐物，甚至捐出自己六萬(wàn)多毫升血。他知道，一個(gè)人的力

38、量雖然弱小，但自己的善行卻可以帶給無(wú)數(shù)人希望。他默默奉獻(xiàn)，只為讓社會(huì)更加美好與和諧。他覺(jué)得，效勞社會(huì)是自己的責(zé)任。他知道，效勞社會(huì)生活才會(huì)更加充實(shí)與豐富。感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)。感恩祖國(guó)，讓國(guó)家繁榮興盛分論點(diǎn)三。祖國(guó)是人民的依據(jù)，熱愛(ài)祖國(guó)才能使自己生存更加安穩(wěn)，才能使我們的祖國(guó)母親邁向繁榮。錢(qián)學(xué)森，兩彈之父，科學(xué)泰斗，在金錢(qián)名利的誘惑下沒(méi)有迷失自己的方向，冒著生命的危險(xiǎn)，困難的踏上回國(guó)的征程。幾十年的新老，他譜寫(xiě)了一曲感恩祖國(guó)的動(dòng)人篇章。原子彈、氫彈、導(dǎo)彈相繼誕生。看著祖國(guó)這條巨龍迅速騰飛，他們心無(wú)比沖動(dòng)。如果沒(méi)有錢(qián)學(xué)森，中國(guó)的國(guó)防實(shí)力怎能如此強(qiáng)大天宮一號(hào)何以遨游太空騰飛的巨龍何以傲視蒼穹。

39、感恩祖國(guó)，讓國(guó)家繁榮興盛。高考總分值作文感恩生命之花的本論局部技法揭秘：根據(jù)船主與漆工這一作文材料主旨，作者擬定了感恩生命之花的標(biāo)題，并沿著感恩誰(shuí)為什么要感恩的思路謀篇構(gòu)思，展開(kāi)論證。文章用三個(gè)感恩讓這種構(gòu)造一樣的語(yǔ)句作為每段的起始句，分列出三個(gè)并列的自然段，接著對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)逐一展開(kāi)論證，將感恩誰(shuí)為什么要感恩的道理論述得極為深刻、透徹，具有鼓勵(lì)人的情感魅力和說(shuō)服人的邏輯力量。文章用三個(gè)分論點(diǎn)答復(fù)了感恩誰(shuí)的問(wèn)題，又從三個(gè)方面說(shuō)明了為什么要感恩的道理。三個(gè)分論點(diǎn)單獨(dú)成段，清晰、醒目，形式美。論證中，既擺事實(shí)又講道理，筆法嫻熟也很新穎?！緫?yīng)用例】2我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里分論點(diǎn)一。我已經(jīng)習(xí)慣了

40、這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門(mén)口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車(chē)。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們承受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界終究會(huì)怎樣興旺，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我承受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教導(dǎo)，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇分論點(diǎn)二。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車(chē)事故、食品平安屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有最美媽媽、最美大媽、最美老外等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔波

41、呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到菜花甜媽站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出送你蔥，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻⑺呢?zé)任已來(lái)到我們的肩上分論點(diǎn)三。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次設(shè)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后代的幸福奠定基石。這份榮耀的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。高考總分值作文我愛(ài)

42、這時(shí)代的本論局部技法揭秘：根據(jù)所供材料的一句話，作者擬定了我愛(ài)這時(shí)代的標(biāo)題，側(cè)重從這時(shí)代為什么值得我愛(ài)的思路來(lái)構(gòu)思立意，著重闡述我為什么愛(ài)這時(shí)代的道理和緣由。文章的主體局部設(shè)置三個(gè)并列的段落，且每一段都采用構(gòu)造一樣的我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榈木涫?，運(yùn)用演繹法，從三個(gè)方面對(duì)我之所以愛(ài)這時(shí)代進(jìn)展論證，使我的根在這里、這時(shí)代充滿美與機(jī)遇、建立它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上的理由顯得更加充分，更有說(shuō)服力。文章思路清晰，論點(diǎn)突出，道理充分，說(shuō)服力強(qiáng)。且布局勻稱(chēng)，形式美觀，也是這篇總分值作文的一個(gè)亮點(diǎn)?！緫?yīng)用例】3伸出手，描繪一個(gè)奉獻(xiàn)的春天。分論點(diǎn)一花開(kāi)無(wú)聲，卻把裝扮得生機(jī)勃勃，明艷美麗；葉落無(wú)痕，卻把土壤滋潤(rùn)得蓄勢(shì)待發(fā)，肥沃油亮。奉獻(xiàn)猶如滿地新發(fā)的嫩芽，猶如冬季橘色的，令人神怡，讓人心暖。你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當(dāng)之無(wú)愧的最美媽媽?zhuān)荒闵斐鲭p手，將猜疑與詭計(jì)拋在腦后，扶