人類(lèi)的群體性

1、復(fù)習(xí)上節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容提問(wèn)：治療性溝通的影響因素有哪些？導(dǎo)入新課就像人需要食物、水和住所一樣，任何作為社會(huì)人的個(gè)體與他 人的接觸是人最基本的需要。人是集群性的動(dòng)物，人類(lèi)生活在各種不 同規(guī)模和類(lèi)型的群體中，離開(kāi)了人群，人也就失去了其意義。一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。伊索講授新課一、群體的含義及構(gòu)成條件（一）群體的含義社會(huì)群體是指兩個(gè)或更多的個(gè)人，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，通過(guò) 交往與溝通而形成的相互作用、相互依賴(lài)的集合體。（二）群體的構(gòu)成條件有一定數(shù)量的社會(huì)成員。群體成員至少有兩個(gè)人，這是構(gòu)成 群體的主要基礎(chǔ)。有共同的目標(biāo)與利益。群體有一定的為群體成員所接受的日 標(biāo)。所有的群體都必然有自己的群體目標(biāo)

2、，沒(méi)有群體目標(biāo)的群體是不 可能存在的。目標(biāo)可能是一個(gè)，也可能是幾個(gè)，但一定是群體成員一 致確定的目標(biāo)。有較持久的交往和穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。群體成員有信息、思想、 感情上的交流，在心理和行為上相互影響，形成較穩(wěn)定較持久的社會(huì) 關(guān)系。有明確的行為規(guī)范。群體規(guī)范有明文規(guī)定的，也有約定俗成 的，它保證群體有秩序、協(xié)調(diào)地開(kāi)展活動(dòng)。社會(huì)群體的行為規(guī)范，一 方面是群體存在和發(fā)展的力量，是社會(huì)群體的一個(gè)特征，另一方面， 也是這一類(lèi)社會(huì)群體區(qū)別于另一類(lèi)社會(huì)群體的重要標(biāo)志。有統(tǒng)一的群體意識(shí)。社會(huì)群體意識(shí)是該群體成員在長(zhǎng)期的共 同活動(dòng)和彼此交往中，形成的一種關(guān)心群體存在和發(fā)展，與群體榮辱 與共的思想情感。這種群體意識(shí)是

3、對(duì)群體的鞏固和發(fā)展具有重要的意 義。二、群體的作用作為社會(huì)性動(dòng)物的人，社會(huì)群體能夠滿(mǎn)足自己的各種需要。（一）滿(mǎn)足工具性需要所謂工具性需要，是指必須依靠群體幫助才得以達(dá)到某種具體目 標(biāo)的需要。在人生的每一階段，都存在著單靠個(gè)人無(wú)法完成的工作， 因此也就存在著各種各樣的工具性需要，這些工具性需要必須由工具 性群體來(lái)滿(mǎn)足。許多工具性群體是絕對(duì)必要的。例如，單個(gè)的球星如果沒(méi)有其他 隊(duì)友的配合是不可能贏得一場(chǎng)比賽的。這正體現(xiàn)了中國(guó)的一句俗語(yǔ)： “一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！保ǘM(mǎn)足表意性需要群體幫助其成員實(shí)現(xiàn)情感欲望，通常是提供情感支持和自我表 達(dá)的機(jī)會(huì)。大多數(shù)朋友群體就是出于這種目的。工具性群

4、體和表意性群體兩者并不是截然分開(kāi)的，很多群體能 滿(mǎn)足這兩種需要。例如，工具性群體也經(jīng)常滿(mǎn)足表意的需要。運(yùn)動(dòng)隊(duì)的成員會(huì)產(chǎn)生親密的關(guān)系，這是他們?cè)趫?chǎng)外的友誼基礎(chǔ)。三、群體的分類(lèi)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)和研究需要，區(qū)分出不同的類(lèi)型。（一）正式群體和非正式群體其劃分是以群體的社會(huì)關(guān)系是否得到在它們之上的社會(huì)組織如 各級(jí)政府認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)的。1、非正式群體含義指社會(huì)成員因某些原因，未經(jīng)官方或組織規(guī)定，自愿形成的群體。 它是個(gè)無(wú)形組織，內(nèi)部成員有著相同的觀點(diǎn)、密切的利益和一致的行 為，有自然形成的“領(lǐng)導(dǎo)人物”。2、非正式群體的特點(diǎn)成員間認(rèn)同行為規(guī)范，有較強(qiáng)的凝聚力，信息溝通迅速，有排他 性和不穩(wěn)定性。非正式群體形成的原

5、因是多種多樣的。如利益一致的 利益型群體，志趣相投的愛(ài)好型群體，信仰相同的信仰型群體。還有 通過(guò)社交、友誼和感情連接起來(lái)的情感型群體，由同鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友 組成的親緣型群體等等。3、正式群體圍繞組織目標(biāo)，個(gè)人有明確的職責(zé)分工和權(quán)利義務(wù)，有正式的溝 通渠道。在正式群體中有命令型群體，如由一名護(hù)士長(zhǎng)和若干名護(hù)士 組成的工作群體。除此之外，還有任務(wù)型群體。任務(wù)型群體是為了完 成某項(xiàng)特殊任務(wù)而臨時(shí)抽調(diào)人員組成的群體，如援非醫(yī)療隊(duì)等。注意：正式群體中可不斷產(chǎn)生非正式群體，它對(duì)個(gè)體行為有著 一定程度的影響。非正式群體具有積極和消極的雙重作用。當(dāng)非正式 群體的價(jià)值取向與正式群體的目標(biāo)一致時(shí)，它對(duì)完成組織目標(biāo)有

6、促進(jìn) 作用。另外，由于非正式群體還能滿(mǎn)足其成員社會(huì)交往等方面的需求， 所以它也是對(duì)正式群體功能的補(bǔ)充和調(diào)節(jié)。當(dāng)非正式群體的價(jià)值取向 與正式群體的目標(biāo)不一致甚至有沖突時(shí)，它對(duì)完成組織目標(biāo)有阻礙作 用。（二）血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體這是以群體成員的聯(lián)系組帶作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。它們分別以血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系為紐帶。人類(lèi)最早出 現(xiàn)的群體活動(dòng)是在血緣群體特別是家庭中進(jìn)行的。地緣群體是隨著社 會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。鄰里從嚴(yán)格的意義上說(shuō)是 文明社會(huì)的地緣群體。業(yè)緣群體在現(xiàn)代社會(huì)的群體生活中處于主導(dǎo)地 位?，F(xiàn)代化社會(huì)是高度組織化的社會(huì)。眾所周知，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生 和發(fā)展都與各種社會(huì)組織相聯(lián)

7、系。在現(xiàn)代社會(huì)中90%以上的人都在社 會(huì)組織中從事工作。組織的特殊性在于它既是一個(gè)“人群集團(tuán)”，也 是一種人為創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)工具，增強(qiáng)了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的效率。（三）初級(jí)社會(huì)群體和次級(jí)社會(huì)群體這是以群體中人際關(guān)系的親密程度作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。1、 初級(jí)社會(huì)群體又叫基本群體或首屬群體。所謂初級(jí)社會(huì)群體，是面對(duì)面交往形 成的，具有親密的人際關(guān)系的群體。它對(duì)于人的個(gè)性和個(gè)人理想的形 成起到了最初的作用。它不僅滿(mǎn)足人的物質(zhì)方面的直接需要，而尤其 能滿(mǎn)足人們?cè)诰裆罘矫娴闹苯有枰?。因此，人們必須高度重視?級(jí)群體的建設(shè)，重視初級(jí)群體中人際關(guān)系的調(diào)適。初級(jí)社會(huì)群體的典 型是家庭。2、 次級(jí)社會(huì)群體社會(huì)組織是次級(jí)群

8、體的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代化社會(huì)是高度組織化的社 會(huì)。眾所周知，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展都與各種社會(huì)組織相聯(lián)系。在 現(xiàn)代社會(huì)中90%以上的人都在社會(huì)組織中從事工作。如學(xué)校、公司等。注意：在現(xiàn)代社會(huì)生活中，既要重視初級(jí)社會(huì)群體的作用，又要 重視社會(huì)組織的作用，還要重視它們?cè)诠δ苌系膮f(xié)調(diào)。（四）成員群體和參照群體這是以個(gè)體和群體的關(guān)系作為劃分依據(jù)。人們一般稱(chēng)某個(gè)個(gè)體生活其中的群體為他的成員群體，而把影響 某個(gè)個(gè)體的思想和行為的群體稱(chēng)為他的參照群體。對(duì)于社會(huì)個(gè)體來(lái) 說(shuō)，他可能把自己所在的成員群體同時(shí)當(dāng)作參照群體，但也可能把他 并不生活在其中的群體當(dāng)作參照群體。這樣，就會(huì)出現(xiàn)兩種情況，如 果他選擇的參照群體是具有積極傾向的群體，自然他會(huì)獲得進(jìn)步：但 是，如果他選擇的是具有消極傾向的甚至是反動(dòng)傾向的群體，他就會(huì) 向壞的方面轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生反常和反社會(huì)的行為。現(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放性社會(huì)，人們不免要受到各種各樣群體的影響。注重參照群體的研究，認(rèn)識(shí)、分析人們心目中的參照群體，能更好地 發(fā)揮先進(jìn)群體的帶頭作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止越軌團(tuán)伙的破壞作用。例如：在犯罪率較高的社區(qū)內(nèi)，一些男孩子自幼就模仿犯罪團(tuán)伙 中大男孩子的行為，認(rèn)為他們勇敢、大膽，是真正的男子漢，視他們 為楷