輕加爾文主義者的自白書

1、年輕加爾文主義者的自白書/何之是讀過個(gè)碩士的我就自認(rèn)為是一個(gè)小知識(shí)分子了小知識(shí)分子的偶像不是錢不是我不愛，而是因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己所擁有的知識(shí)變現(xiàn)能力居然那么差小知識(shí)分子的偶像不是權(quán)這還真的是不愛，因?yàn)槲易悦甯?，不愿意走上仕途，沾染污穢小知識(shí)分子的偶像是知識(shí)生長(zhǎng)在大學(xué)的校園，從小認(rèn)識(shí)各種博士、院士、教授，我希望成為他們那樣的人博學(xué)且清高，自由而無用基督信仰改變了我對(duì)錢財(cái)?shù)目捶?，上帝使我不貧窮也不富足，為此向祂感恩，讓我知道金錢不能成為我的身份象征，讓我知道我的呼吸存活唯獨(dú)依靠祂的恩典?；叫叛龈淖兞宋覍?duì)權(quán)力的看法，我不再站在道德的高地審判貪官污吏，因?yàn)槲抑牢易约阂粯尤粔櫬洌羰悄橙瘴桓邫?quán)重，

2、犯起罪來一定有過之而無不及。但是，知識(shí)長(zhǎng)期以來是我的偶像！只是在一個(gè)強(qiáng)調(diào)操練敬虔的教會(huì)，長(zhǎng)期以來沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)罷了。直到我接觸了改革宗神學(xué)，我深感這多年來好像白信了一般，甚至有再次重生之感：第一次發(fā)現(xiàn)信仰是可以被那么清晰的詮釋；第一次發(fā)現(xiàn)經(jīng)文是可以被深度的解讀剖析；第一次感到那么多年在學(xué)校，企業(yè)中被訓(xùn)練思考能力可以用在永恒之事上了！我好像登上了一艘大船，船上有500年宗教改革積累下的神學(xué)饕餮！我貪婪的閱讀巴刻、派博、愛德華茲、薛華、卡森、馬丁路德當(dāng)然不能少了加爾文和奧古斯丁。我喜歡讀認(rèn)識(shí)神，因?yàn)檫@不就是基督徒一生應(yīng)該去做的事情么？我喜歡讀基督教要義，因?yàn)榧訝枮閹缀踉诿總€(gè)問題上例舉了所有錯(cuò)誤的觀

3、點(diǎn)，并且根據(jù)圣經(jīng)提出自己的主張；我喜歡讀馬丁路德的加拉太書注釋，因?yàn)樽掷镄虚g充滿了對(duì)天主教會(huì)的憤青感；我喜歡讀釋經(jīng)書，因?yàn)樗鼈儙椭抑馈斑@段經(jīng)文到底在說什么”；我喜歡前設(shè)護(hù)教學(xué)，因?yàn)樗?xùn)練我這個(gè)屬靈的人看透萬事。我不喜歡讀見證，一方面是因?yàn)樾胖饕詠淼那?0年，聽了太多的見證，淚點(diǎn)高不可及；一方面我覺得這與我何干？我不喜歡荒漠甘泉，我覺得書中根本不解釋圣經(jīng)，就是每天一碗心靈雞湯；我不喜歡主題式講道，因?yàn)槲矣X得用圣經(jīng)支持自己的觀點(diǎn)是驕傲且危險(xiǎn)的；我不喜歡游子吟和鐵證待判，我覺得證據(jù)不解決人心的問題；我不喜歡靈恩派的弟兄姐妹，因?yàn)樵谖已壑兴麄兂C揉造作，尤其是不認(rèn)真讀圣經(jīng)！突然，我發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)驕

4、傲、冷漠、缺乏憐憫的人，在我身上看不到神的恩典。在我眼中只有郁金香五點(diǎn)誰自稱4.5點(diǎn)，我都要和他急（為此我和太太沒少吵）。而我居然還自稱是一個(gè)相信唯獨(dú)恩典的加爾文主義者！我活著的樣子，證明自己連五點(diǎn)的第一點(diǎn)（全然敗壞）都不相信我成了一名加爾文主義十字軍戰(zhàn)士！（如果你沒有發(fā)現(xiàn)，那么說明上帝任憑了我的假冒偽善，避免我絆倒多人）我登上了改革宗神學(xué)的船，本是盼望它載我進(jìn)入那真理的彼岸，結(jié)果我戀上了這條船！多么荒謬！當(dāng)我仔細(xì)思考此事的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心最底層的源代碼是這樣的：必須有正確的教義，這樣會(huì)生出正確的情感，最后就會(huì)產(chǎn)生正確的行為了。這是一個(gè)線性的建模：行為由情感決定，情感由教義決定。以至于我長(zhǎng)期

5、以來忽視了情感和行為，唯獨(dú)專注于教義（知識(shí)）。原本期待正確的教義帶來情感的改變和行為的歸正，事實(shí)上收效甚微。當(dāng)我把感情和行動(dòng)放在的信仰生活的第二、第三順位時(shí)，情況變得荒謬：正確的教義讓我在頭腦中知道耶穌基督為我死，我任憑自己知道這個(gè)事情，卻壓制自己的情感，對(duì)此無動(dòng)于衷。正確的教義讓我有一個(gè)清晰的認(rèn)知：要讀經(jīng)、禱告、傳福音、關(guān)心有需要者，我卻任憑這些知識(shí)停留在腦子里，而沒有活化在日常的生活中。以至于主日聽完一篇講道，我會(huì)嘀咕一句：“哎，亂解經(jīng)！”；看到弟兄姐妹流淚禱告時(shí)，我會(huì)說：“哇，繼續(xù)，繼續(xù)！”然后自己該干嘛干嘛去了。正確的教義被鎖在我的腦子里，沒有觸及我的心，更沒有改變我的行為。雅各書2章

6、19節(jié)：你信神只有一位，你信的不錯(cuò)；鬼魔也信，卻是戰(zhàn)驚。魔鬼也有正確的教義！他能把三位一體講得清清楚楚，他相信道成肉身、身體復(fù)活、因信稱義這一切的正確的教義，但是他沒有正確行為和情感他選擇悖逆、他選擇戰(zhàn)驚。我清楚的知道正確的教義可以影響情感和行為，但是我的線性模型忽略了行為、情感和教義之間的互動(dòng)！如果我是一個(gè)不傳福音的基督徒，有人問我：“基督徒為什么要傳福音呀？”我會(huì)回答：“首先，這是耶穌給我們大使命；其次.”回答的沒錯(cuò)，但是機(jī)械且干澀我用行為證明我不相信這個(gè)使命；我對(duì)失喪靈魂缺乏負(fù)擔(dān)，證明我根本不明白大使命背后耶穌基督所付上的代價(jià)。如果我能帶著恩典的情感，擁有許多傳福音的經(jīng)歷時(shí)，回答這個(gè)問題就不會(huì)機(jī)械而無趣了我會(huì)訴說我傳福音的經(jīng)歷，見證靈魂悔改時(shí)的感動(dòng)，確認(rèn)大使命中“我就常與你們同在”的真實(shí)。我想，這就是行為、情感和教義之間如何互相作用的方式了。套用John Frame常用的三重視角耶穌的三個(gè)身份：先知、祭司、君王（可能我有些濫用）先知傳講上帝的話正確的教義祭司讓人知罪悔改正確的情感君王行動(dòng)治理這地正確的行為沒有先后之分，而是相互作用，齊頭并進(jìn)。如果教義可以解決一切，那么上帝的救贖在祂頒布律法的時(shí)候就能實(shí)現(xiàn)了！顯然不夠！我們需要道成肉身，與人同吃同住，會(huì)流淚的耶穌！正確的教義、正確的情感、正確的行為是相互依賴的，不是線性的模型，而是相互連接才能穩(wěn)固的三角