等待戈多教學(xué)課件

1、等待戈多作者 愛爾蘭 貝克特等待戈多是貝克特的代表作，也是20世紀(jì)西方現(xiàn)代荒誕派戲劇的經(jīng)典作品。薩繆爾貝克特（19061989）生于愛爾蘭，1937年定居巴黎，是荒誕派戲劇的代表作家。著有等待戈多、 終局、伊魯什利亞等。獲1969年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于作者及背景 貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會(huì)的守舊，政府對(duì)思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會(huì)這樣做。可能豬也會(huì)如此。”大學(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識(shí)了著名的“意識(shí)流”作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很

2、大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對(duì)比。有一天晚上，他被一個(gè)流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時(shí)，對(duì)方居然說“不知道”。貝克特首次親身體驗(yàn)到了荒謬的滋味。 在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運(yùn)動(dòng)。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處“亂哄哄”“一團(tuán)糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱?。”貝克特自謙不是哲學(xué)家，而只是個(gè)“無知”“無能”的作家。冷酷的社會(huì)使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂

3、社會(huì)中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷?。在這漫長而痛苦的人生中，人時(shí)時(shí)受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此，貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會(huì)活動(dòng)，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨(dú)的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。 為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦，貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意

4、，像等待戈多中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時(shí)光的流逝 等待戈多是貝克特寫的一個(gè)“反傳統(tǒng)”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭議，雖有一些好評(píng)，但很少有人想到它以后竟被稱為“經(jīng)典之作”。該劇最初在倫敦演出時(shí)曾受到嘲弄，引起混亂，只有少數(shù)人加以贊揚(yáng)。1956年4月，它在紐約百老匯上演時(shí)，被認(rèn)為是奇怪的來路不明的戲劇，只演了59場就停演了。然而，隨著時(shí)間的推移，它獲得了廣泛的好評(píng)和承認(rèn)，被譯成二十多種文字，在許多國家上演，成為真正的世界名劇。 這是一個(gè)兩幕劇，出場人物共有5個(gè)：兩個(gè)老流浪漢愛斯特拉岡(又稱戈戈)和弗拉季米爾(又稱狄

5、狄)，奴隸主波卓和他的奴隸“幸運(yùn)兒”(音譯為呂克)，還有一個(gè)報(bào)信的小男孩。故事發(fā)生在連續(xù)兩個(gè)黃昏時(shí)的荒郊野外。 第一幕:黃昏時(shí)分，兩個(gè)老流浪漢在荒野路旁相遇。他們從何處來，不知道，惟一清楚的，是他們來這里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却?，不知道。在等待中，他們無事可做，沒事找事，無話可說，沒話找話。他們嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。波卓的出現(xiàn)，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退場。不久，一個(gè)男孩上場報(bào)告說，戈多今晚不來了，明晚準(zhǔn)來。 第二幕:次日，在同一時(shí)間，兩個(gè)老流浪漢又來到老地方等待戈多。他們模模糊糊地回憶著昨天發(fā)生

6、的事情，突然，一種莫名的恐懼感向他們襲來，于是沒話找話、同時(shí)說話，因?yàn)檫@樣就“可以不思想”、“可以不聽”。等不來戈多，又要等待，“真是可怕!”他們再次尋找對(duì)昨天的失去的記憶，再次談靴子，談胡蘿卜，這樣“可以證明自己還存在”。戈戈做了一個(gè)惡夢，但狄狄不讓他說。他們想要離去，然而不能。干嗎不能?等待戈多。正當(dāng)他們精神迷亂之際，波卓主仆再次出場。波卓已成瞎子，幸運(yùn)兒已經(jīng)氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場，說戈多今晚不來了，明晚會(huì)來。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后，決定離去，明天再來。 貝克特認(rèn)為，“只有沒有情節(jié)、沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”，他要開辟“過去藝術(shù)家從未勘探過的新天地”。等待戈

7、多正是他這種主張的藝術(shù)實(shí)踐。如果按照傳統(tǒng)的戲劇法則衡量它，幾乎沒有哪一點(diǎn)可以得出滿意的結(jié)論。它沒有劇情發(fā)展，結(jié)尾是開端的重復(fù)；沒有戲劇沖突，只有亂無頭緒的對(duì)話和荒誕的插曲；人物沒有正常的思維能力，也就很難談得上性格描繪；地點(diǎn)含含糊糊，時(shí)間脫了常規(guī)(一夜之間枯樹就長出了葉子)。 但這正是作家為要表達(dá)作品的主題思想而精心構(gòu)思出來的。舞臺(tái)上出現(xiàn)的一切，是那樣的骯臟、丑陋，是那樣的荒涼、凄慘、黑暗，舞臺(tái)被絕望的氣氛所籠罩，令人窒息。正是這種惡夢一般的境界，能使西方觀眾同自己的現(xiàn)實(shí)處境發(fā)生自然的聯(lián)想，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴人在現(xiàn)實(shí)世界中處境的悲哀，現(xiàn)實(shí)世界的混亂、丑惡和可怕，人的希望是那樣難以實(shí)現(xiàn)。走入文本1.

8、愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？ 明確：一會(huì)兒談昨天在哪兒過夜，一會(huì)兒講兩個(gè)賊的事情，一會(huì)兒說到福音書的地圖，一會(huì)兒又說到英國人在妓院里的故事，還有試著上吊，還有關(guān)于腳疼等，語無倫次，不知所云。 2.他們在干什么？有什么動(dòng)作？ 明確：他們在等待一個(gè)叫戈多的人，他們糊涂到連自己苦苦等待的戈多是誰都不知道。愛斯特拉岡從一出場就是使勁地脫靴子，往靴內(nèi)瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米爾是脫帽子，抖帽子，窺帽內(nèi)，戴上又摘下帽子。全是些無聊動(dòng)作。 3.劇中有一個(gè)重要人物戈多，你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人物？ （1）戈多究竟指什么？從劇中兩個(gè)流浪漢夢囈般的對(duì)話中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“乞求”“救世主”“得救”等

9、詞語，可以看出，戈多其實(shí)不是某一個(gè)具體的人，而是他們想改變處境這種希望的一種寄托物。但是，他們對(duì)戈多是誰也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明是一種虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望。 （2）戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。 明確：（3）戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望，或者直接理解為來了后叫人大失所望的明天。人類正是在這種莫名其妙的憧憬中耗盡了自己的生命。（4）始終未出場的戈多在劇中居重要地位，對(duì)他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對(duì)此，西方評(píng)論界眾說不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎

10、克早期戲劇中的一位神秘人物，有的人認(rèn)為他是上帝，還有的人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了?！备甓嘟o劇作增加了很多神秘色彩。4.研討“等待” 點(diǎn)撥：有人認(rèn)為，等待戈多的中心，不在于戈多這個(gè)人物，而在于“等待”。英國評(píng)論家馬丁艾斯林在論荒誕派戲劇中曾就此評(píng)說道：“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長過程中，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘

11、記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。” 所以我們說，這出戲的主題即“等待”。揭示了世界的荒誕與人生痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境，但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。關(guān)于“等待”我們大家可能還有著自己的感悟，老師很希望你能拿出來與大家一起分享。（大家對(duì)此的討論，只要言之有理就行）提示：這種等待具有多種含義：它意味著碌碌無為的人生這種虛無的等待的累積，或無限的日?，嵥閯?dòng)作的機(jī)械反復(fù)，即人生；它象征著虛無縹緲的希望。 劇中人物既無英雄業(yè)績，亦無高尚德行，有的只是人們生活的空虛、無聊和無奈，只是人類生活的丑陋和生存的痛苦。 在我們整個(gè)一生的漫長過程中

12、，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。艾斯林的看法確有可取之處，也為不少學(xué)者所認(rèn)可，但艾斯林對(duì)“等待”的解釋，也值得討論。 等待戈多所展示的世界和人生畫面，給人的感受是那樣的強(qiáng)烈、集中，但又讓你一時(shí)說不清是怎么回事，這種主題思想的多義性所產(chǎn)生的魅力，在世界文學(xué)史上也是不多的。該劇之所以能取得巨大成功和具有重要社會(huì)意義，是它以創(chuàng)新的藝術(shù)方法，表達(dá)了特定歷史時(shí)期西方社會(huì)的精

13、神危機(jī)。作業(yè)：比較探究題 我們在此之前看過許多戲，也讀過不少劇本，如雷雨茶館等，本劇與它們有什么不同？ 明確：我們在此之前看過許多戲，也讀過不少劇本，如雷雨茶館等，我們也知道戲劇有三大要素，即：戲劇要有曲折的情節(jié)和尖銳的矛盾沖突，戲劇的語言包括人物語言和舞臺(tái)說明，其中人物的語言要能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展體現(xiàn)人物的性格。這一類戲劇我們稱為傳統(tǒng)戲劇，而對(duì)于等待戈多卻是反傳統(tǒng)的，根本的原因就在于其荒誕性。通過對(duì)本戲劇節(jié)選的比較和分析足見其荒誕性的特點(diǎn)。賞析 等待戈多是貝克特的代表作,也是荒誕派戲劇的代表作,是典型的“反戲劇”作品。作者以荒誕的、抽象的藝術(shù)方法表現(xiàn)了深刻的社會(huì)主題。劇本所要表現(xiàn)的是：人對(duì)自己生

14、存的世界和對(duì)自己的命運(yùn)是不可知的，“等待”就是人類的生存狀態(tài)。名家點(diǎn)評(píng) 江曾培：劇作要強(qiáng)調(diào)的是“等待戈多”中的“等待”。在作者看來，人類社會(huì)生活的基本特征就是“等待”。一個(gè)人的一生中始終都在等待，“戈多”不過是這種等待對(duì)象的一種象征。該戲劇的形式是反傳統(tǒng)的，時(shí)間無窮無盡，地點(diǎn)并不確定，動(dòng)作是非連貫的，與“三一律”背道而馳。 文藝鑒賞大成1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。2、慢慢的才知道：堅(jiān)持未必就是勝利，放棄未必就是認(rèn)輸，。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)調(diào)整。人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動(dòng)的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；

15、恨不過的，撫平了。3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。4、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。8、有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長了，你便淡然了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。10、沒人能讓我輸，除非我不想贏！11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。12、隨隨便便浪

16、費(fèi)的時(shí)間，再也不能贏回來。13、不管從什么時(shí)候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。14、當(dāng)你決定堅(jiān)持一件事情，全世界都會(huì)為你讓路。15、只有在開水里，茶葉才能展開生命濃郁的香氣。16、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。17、不要讓未來的你，討厭現(xiàn)在的自己，困惑誰都有，但成功只配得上勇敢的行動(dòng)派。18、人生最大的喜悅是每個(gè)人都說你做不到，你卻完成它了！19、如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結(jié)果，不過是大器晚成。20、不忘初心，方得始終。21、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。22、不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要輕言放棄。23、恨別人，痛苦的卻是自己。24、每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵(lì)志名言：比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡28、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他