文藝復(fù)興運動教學(xué)課件

1、第14課 文藝復(fù)興運動人教部編版文藝復(fù)興運動PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運動PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運動PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運動PPT精品課件7閱讀恩格斯的一段話：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”請回答：恩格斯最偉大的、進步的變革指的是什么運動？文藝復(fù)興運動含義：一些先進知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文主義。發(fā)生：14世紀起源于意大利新興資產(chǎn)階級認為自己能創(chuàng)造財富,也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人的作用和人的需要;一些先進的知

2、識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神.這就是“文藝復(fù)興”運動。人教版九年級上冊文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng) 濟：階 級：思 想：文化傳統(tǒng)：最根本14世紀，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。 文藝復(fù)興的搖籃意大利佛羅倫薩經(jīng)濟： 材料：意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務(wù)，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來. 李純武簡明世界通史教會焚燒書籍

3、教會處死“異端分子” 基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。 被告人如不承認“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死。宗教裁判所審訊條例隨心所欲 禁欲苦行 無拘無束 壓抑人性 張揚個性 麻木順從 思想開放 愚昧迷信 以人為本 言論自由 神權(quán)至上 追求享樂 中世紀，沒有

4、自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。）。14到15世紀，就有5萬人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的

5、人才和造紙術(shù)的傳播現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實生活。文藝復(fù)興采取的方式、實質(zhì)和指導(dǎo)思想是什么？采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進行創(chuàng)新實 質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化解放運動指導(dǎo)思想(核心) ：人文主義中世紀文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由 1.含義：文藝復(fù)興是1417世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。2.實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。文藝復(fù)興 文藝復(fù)興時期作品中世紀時期作品圣母像人神

6、意大利詩人但丁Dante Alighieri（12651321年） （但?。┦侵惺兰o的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。恩格斯文藝復(fù)興運動的先驅(qū)神曲中的人性但丁 （詩歌方面）1.歷史地位： 神曲分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達了市民階層的感情與理想。但丁 彼特拉克 薄伽丘文學(xué)三杰文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興之父十日談多才多藝的文化巨人達芬奇 （繪畫方面）2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國別？繪畫，數(shù)學(xué)，物理等意大利最后的晚餐 蒙娜麗莎代表作：最后的晚餐 腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買

7、小雅各安德烈馬太達太西門猶大達芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達太西門耶穌 最后的晚餐取材于新約圣經(jīng):講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。 從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。神秘微笑 遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。 你悲哀嗎？這微笑就

8、變成感傷的，和你一起悲哀了。 你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?傅雷世界美術(shù)名作二十講以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容達芬奇自畫像拉斐爾自畫像米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。 恩格斯大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西西斯廷圣母拉斐爾哈姆雷特臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！臺詞中體現(xiàn)了什么思想？莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞 人文主義思想英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三

9、杰莎士比亞順從人的本性，肯定人的自然欲求歌頌人的感情及外在的美追求人的尊嚴和價值人文主義精神神人找回了失落的自我學(xué)代表人物 國別 主要作品及成就 但丁達芬奇莎士比亞英國意大利意大利神曲，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。蒙娜麗莎、最后的晚餐偉大的藝術(shù)家。羅密歐和朱麗葉哈姆雷特文學(xué)巨匠。 文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想文化運動代表人物但 丁達芬奇 意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時代走向新時代的第一位詩人 。代表作：神曲 意大利的卓越畫家。代表作： 蒙娜麗莎 解放了思想，為資本主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)。 影 響：時間地點：前 提：實 質(zhì)：指導(dǎo)思想：14-17世紀、西歐 (最早

10、出現(xiàn)在意大利)人文主義資本主義萌芽的發(fā)展莎士比亞英國文學(xué)家。代表作： 四大悲劇 等 啟示：思想運動推動社會進步與發(fā)展。.文藝復(fù)興首先發(fā)生于 （ ） 法國 西班牙 意大利 英國2.文藝復(fù)興所宣揚的思想核心是 （ ） 實業(yè)救國 B 資產(chǎn)階級啟蒙思想 人文主義 社會主義3.文藝復(fù)興時期,明確表達了對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評的詩人及其作品是 （ ） A.但丁神曲 B.達芬奇最后的晚餐 C.列夫托爾斯泰復(fù)活 D.莎士比亞哈姆雷特4.下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述，錯誤的是 （ ） A.是希臘羅馬文化的復(fù)興 B.14世紀興起于意大利 C.資產(chǎn)階級新文化的興起 D.其社會思潮是人文主義課堂訓(xùn)練教學(xué)目標：一

11、、知識與能力識記西歐城市復(fù)興的時間、區(qū)域，城市爭取斗爭的常用方式；了解市民階級的形成過程；了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程等。二、過程與方法在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；樹立史由證來、論從史出的史學(xué)思想意識。三、情感、態(tài)度和價值觀體會中世紀市民追求人生自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀”來自于“人”本身的推動力。教學(xué)重點：西歐中世紀城市的興起。教學(xué)難點：西歐城市的興起對歐洲文明發(fā)展的作用。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：中世紀的西歐，有90%的人生活在莊園里，只有10%的人生活在城市里。在中世紀的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！薄白杂伞笔?/p>

12、一個美好的名詞，城市的自由更是吸引著西歐莊園里的人們。那么，中世紀的城市是怎樣的呢？下面，我們就共同來了解中世紀城市和大學(xué)的興起。講授新課：一、自由和自治的城市1、城市的興起自主學(xué)習(xí)：閱讀課文P42第一段和P43第一段，找出西歐城市重新興起的時間、原因、地點，并歸納其根本原因。（時間2分鐘，學(xué)生展示自學(xué)成果）時間：從10世紀起；興起原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展興起地點：在封建主和教會的領(lǐng)地上觀察地圖，說說當(dāng)時的著名城市有哪些？著名城市：英格蘭倫敦、法蘭西巴黎、意大利威尼斯結(jié)合地圖和課本P42“相關(guān)史事”，說一說新興的城市有何特點？新興城市的特點：交通便利，相對安全；商人和手工業(yè)者聚集；規(guī)模小，人口少。這些新興城市的交通