文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)易框架

1、宗教黑死病的橫行，也讓民眾對(duì)教會(huì)的權(quán)威產(chǎn)生了懷疑背景文藝復(fù)興定義：1417世紀(jì)的一場(chǎng)發(fā)源于意大利佛羅倫薩地區(qū)的、對(duì)近代歐洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生巨大影響的思想文化運(yùn)動(dòng)。教皇統(tǒng)治下中世紀(jì)過(guò)于黑暗，學(xué)術(shù)科學(xué)幾乎沒(méi)有發(fā)展（根本原因）意大利的佛羅倫薩地區(qū)手工業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽，促使了自由的精神需求I意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會(huì)環(huán)境政治原因I當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治階級(jí)美第奇家族的贊助意大利由松散的城邦組合而成，相對(duì)政治自由，有利于學(xué)術(shù)的進(jìn)步社會(huì)當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的有閑錢(qián)的智識(shí)階級(jí)的城居生活，人才濟(jì)濟(jì)，為學(xué)術(shù)的討論提供了良好的條件古希臘羅馬的自由人文精神與當(dāng)時(shí)學(xué)者所倡導(dǎo)的精神相符合，成為他們重新追求的學(xué)

2、術(shù)研究對(duì)象、奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡后，大批流入意大利的希臘語(yǔ)學(xué)者及書(shū)籍，提供了眾多的學(xué)術(shù)材料廠主張個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀,反對(duì)神權(quán)，肯定人權(quán)，摒棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條宗教*政治擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)思想提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛人文藝術(shù)歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例精神繪畫(huà)、雕塑表現(xiàn)的都是普通人的場(chǎng)景，將神拉到了地上。代表J但丁的神曲、薄伽丘的十日談、馬基亞維利的君主論i作品I拉伯雷的巨人傳、康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城等天文：哥白尼的“日心說(shuō)”、布魯諾的“無(wú)限宇宙觀”數(shù)學(xué)：三、四次方程解法、三角函數(shù)表自然物理：伽利

3、略的“落體、拋物體和振擺三大定律科學(xué)醫(yī)學(xué)：解剖學(xué)大發(fā)展、發(fā)現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)，向“三位一體”發(fā)岀挑戰(zhàn)地理：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸、麥哲倫環(huán)繞地球I印刷：德國(guó)人古騰堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)，促進(jìn)知識(shí)普及但丁一學(xué)術(shù)大家和詩(shī)人一新生和神曲意大利佩脫拉克一“人文主義之父”十四行詩(shī)詩(shī)集歌集L薄伽丘一意大利民族文學(xué)的奠基者短篇小說(shuō)集十日談法國(guó)貴族派一一“七星詩(shī)社”一一語(yǔ)言和詩(shī)歌理論方面做出了突出的貢獻(xiàn)。乂字民主派一一拉伯雷巨人傳一一一部現(xiàn)實(shí)與幻想交織的現(xiàn)實(shí)主義作品英國(guó)r托馬斯莫爾一一空想社會(huì)主義一一烏托邦各領(lǐng)域成果I威廉莎士比亞一一劃時(shí)代意義的戲劇家和詩(shī)人西班牙一塞萬(wàn)提斯一一長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)唐吉訶德*達(dá)芬奇-最后的晚餐和蒙娜麗莎

4、三杰V米開(kāi)朗基羅-西斯廷禮拜堂(ChapelleSistine)的壁畫(huà)(創(chuàng)世紀(jì)最后的審判)繪畫(huà)I拉斐爾-美麗的女園丁、西斯廷圣母、圣體爭(zhēng)辯以及雅典學(xué)派此外杰岀的畫(huà)家還包括安吉利柯修士(FraAngelico)、馬薩其奧、(Masaccio)、利比(Filippolippi)、波提且利(Botticelli)、吉蘭達(dá)爾(Ghirlandaio)等等。音樂(lè)弗萊芒著名作曲家有：意大利的帕萊斯特里納、英國(guó)的威廉伯德、托馬斯塔利斯、約翰道.樂(lè)派-蘭德、西班牙的托馬斯路易斯德維多利亞、法蘭德斯的奧克岡以及法國(guó)的若斯坎。舞蹈隨著哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈逐漸成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)建筑古典建筑師希望借助古典的比例

5、來(lái)重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序.主義.文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及柱式系統(tǒng)。文藝復(fù)興借“古典文化“抨擊當(dāng)時(shí)的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會(huì)制度體系造輿論，使當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)生了重大的變化。彳意義文藝復(fù)興是“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是資產(chǎn)階級(jí)革命的輿論前提。文藝復(fù)興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴(kuò)張的一個(gè)前奏曲。意義&影響r經(jīng)濟(jì)r為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)資本主義工商業(yè)茁壯發(fā)展，對(duì)資本的原始積累產(chǎn)生重要作用r文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的有力號(hào)召思想對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，科學(xué)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響，打破了宗教神秘性影響否定了封建特權(quán)，把原本根深蒂固的門(mén)第觀念打破，人的高貴被賦予新的內(nèi)涵I是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里一場(chǎng)革命風(fēng)暴，也被稱為出現(xiàn)巨人的時(shí)代藝術(shù)r文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)造岀大量富有魅力的精湛的藝術(shù)品及文學(xué)