2011屆江蘇省百校高三學(xué)業(yè)質(zhì)量分析考試

1、2011 屆江蘇省百校高三學(xué)業(yè)質(zhì)量分析語文試卷一、語言文字運用（15 分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3 分）A鮮為人知創(chuàng)造拗?jǐn)噢挚诓顒挪顝娙艘鈱乙姴货rB奔跑投奔委曲求全調(diào)度脊椎曲高和寡C芳菲菲薄千載難逢雋永雋秀當(dāng)面獨當(dāng)一面怨聲載道D禪讓坐禪令行熨帖熨斗變更深更半夜忍俊不禁2下列各句中，沒有語病的一句是(3 分)A多年投有見到老先生了，這次回來，看上去是頭發(fā)全白了，嘴里的牙齒也都掉光了，可開口說話，聲音依舊那么。B山東全省旱情仍在持續(xù)加劇，到目前為止已造成全省小麥?zhǔn)芎得娣e達3016 萬畝，其中小麥重旱面積 543 萬畝，部分人畜飲水出現(xiàn)臨時性。C在任何一個國家，私人保護的最

2、后都是它會不會被任何合法或者不合法段往里轉(zhuǎn)移。D.當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的形勢和要求，決定了須致力于解決好以下兩個首要問題：一是要培養(yǎng)的、博士，二是要向世界科學(xué)峰頂沖擊。3“平行宇宙論”是一種在物理學(xué)里尚未被證實的理論，請根據(jù)下面的文字，用一句話對“平行宇宙”做個平實簡潔的說明。(4 分)平行宇宙？假設(shè)你手里拿著一片樹葉，一片全世界獨一無二的樹葉，當(dāng)然啦，世上沒有兩片完全相同的葉子。能不能換種看法呢：你手里拿著無數(shù)片樹葉，只不過它們?nèi)家荒Ｒ粯?，在時間空間上疊合在一起了，所以你只能看見一片樹葉。有點詭辯，但也沒錯吧。甚至連你自己都有無限多個，只不過疊在一起了，在某種特定條件下沒準(zhǔn)會分一個出來呢。雙面薇卡

3、？不是啦，分出來的不止你一個人，整個世界跟著分出去了，于是有兩個互不相干的世界，其中各有一個一模一樣的你，只是會碰到一起，也就無從知道對方的存在，這就是所謂平行宇宙。倆都不4閱讀下列文字，按要求完成有關(guān)題目。（5 分）又是一年春柳綠。一些固有的格局被打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對面是何人？周遭然？心慌慌，真想退回到從前；但是，( A)退回到從前是不可能了。當(dāng)一個人在自己的屋里，無妨對鏡沉思，從現(xiàn)出一個微笑開始，讓自信、自愛、自持從外向內(nèi)，在心頭凝結(jié)為坦然。是的，眼前將會有的失落、的背叛，也會有帶著心中的微笑，穿過世事的云煙，就(B)；但是可能沉著應(yīng)變。努力耕耘，收獲果實，并認(rèn)知，強健心弦，迎向

4、的彼岸。(1)根據(jù)上下文意，請將(A)處畫線的句子置換成一種形象的表達，要求與整體的文風(fēng)保持一致。(2 分)(2)試以“”作為短語的開頭，在(B)處補一組排比式的短語。(3 分)二、文言文閱讀（19 分）閱讀下面的文言文，完成 58 題。題海天落照圖后明海天落照圖，相傳小作，秘藏，不知何年為常熟則所收，轉(zhuǎn)落吳城湯氏。嘉靖中，有郡守，不欲言其名，以分宜子大符意迫得消息非常，乃延實父別室，摹一本，將欲為米顛狡獪，而為怨家之。所發(fā)。守怒甚，將致叵測。湯不獲已，因割等三詩于后，而出真跡邀所善嘉輩，置酒泣別，摩挲三日后歸守，守以歸大符。大符家名畫近千卷，皆出其下。尋坐法，籍入天府。初，一中貴攜出，不甚愛

5、賞，其位下小珰竊之。時事也。領(lǐng)緹騎，密以重貲購，中貴詰責(zé)甚急，小珰懼而投諸火。此癸酉秋中聞之拾遺人，相與慨嘆妙跡永絕。今年春，歸息弇園，湯氏偶以仇本見售，為驚喜，不論直收之。按畫譜稱有落照、海岸二圖，不言所謂海天落照者。其圖有御題，有瘦金、瓢印與否亦無從辯證，第睹此臨跡之妙乃爾，因以想見會之驚世也。實父十指如葉玉人，即臨本亦何必減逸少宣示、信本蘭亭哉！老夫饞眼，今日飽矣！為題其后。（選自弇州山人續(xù)稿）注：的年號(1119-1125)。大符：子，字大公：此指李符。：字實父，畫家。米顛；，字逸少。信本：，宋代畫家。，字信本。逸少；5對下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3 分）A乃延實父別室延

6、：請B邀所善嘉輩善：交好C小珰懼而投諸火諸：“之于”合音D不論直收之直：直接6下列句子中，表現(xiàn)海天落照圖珍貴的一組是（3 分） 本后秘藏剖等三詩于仇守以歸大符其下大符家名畫近千卷，皆出密以重貲購 示、信本蘭亭臨本亦何必減逸少宣A DBC7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3 分）A海天落照圖相傳為唐代畫家中，后來流落宮外而毀。作，時被收藏在皇宮B蘇州的古董商湯氏非常喜歡海天落照圖，為了擁有此畫，他請嘉臨摹一幅以應(yīng)付的追索。C海天落照圖上有的題字，題字是否用了獨創(chuàng)的瘦金字體已無從考證。D本文所敘名畫海天落照圖的種種命運，與人物之悲喜交相映照，折射出時代政治風(fēng)云的變幻，真摯感人。8把

7、文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1)尋坐法，籍入天府。(3 分)(2)中聞之拾遺人，相與慨嘆妙跡永絕。(4 分)(3)老夫饞眼，今日飽矣?。? 分）三、古詩詞鑒賞（10 分）9閱讀下面這首詞，然后回答問題。漁家傲記夢天接連，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九山注去。正舉，住，吹取三注三山：中仙人居住的蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山。(1)“聞天語，殷勤問我歸何處”一句運用了哪種修辭手法？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（2 分）(2)詞中的“謾”有多層含意，請結(jié)合全詞加以分析。（4 分）(3)近代學(xué)者粱啟超評價這首詞曰“此絕似請作具體闡述。(4

8、 分)派，不類漱玉集中語。”四、名句名篇默寫（8 分）10補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。 ，往來無白丁。（陋室銘）(2)水何澹澹，。樹木叢生，百草豐茂。（觀滄海）(3)位卑則足羞，。嗚呼！之不復(fù)可知矣?。◣熣f）(4)杯。，潦倒新停濁酒（登高）(5)若夫乘天地之正，以游無窮者，！（逍遙游）(6)一粥一飯，；半絲半縷，。（治家格言）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20 分）閱讀下面的作品，完成 1114 題。屋檐陽光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走，這可能是我在鄉(xiāng)村形成的一種。我那時雖然很討厭那些像麻雀一樣的鄉(xiāng)村瓦屋，但我滿村莊的時候，卻喜歡沿著一座座房子的屋檐走過，從

9、這座房子的屋檐繞到那座房子的屋檐下去。下雨的時候，即使我將整個村莊了一避，身上也不會被雨水打濕，這是我在當(dāng)時承認(rèn)的鄉(xiāng)下瓦屋唯一的好處。當(dāng)我現(xiàn)在幾乎每天都走在城市的墻根下的時候，我所看到的只有兩種景象，一種是沿街令人眼花繚亂的各種，另一種就是一截又一截華麗而又冷硬的城墻，我?guī)缀蹩床坏揭黄咭部床坏揭粋€屋檐。說文解字對“檐”的解釋是“房頂向外伸出的邊沿”。，放目城市的樓宇，幾乎已經(jīng)找不到這種從房頂向外伸出一截邊沿的房子了。很顯然，這樣的房子只屬于鄉(xiāng)村和遙遠(yuǎn)的朝代的城鎮(zhèn)了。其實，對于城市來說，只有沒有屋檐的房子才更像城市，才更有城市的現(xiàn)代氣象；這就像一座村莊如果全是一棟棟連屋檐都沒有的樓房，看起來就

10、很不像鄉(xiāng)村一樣。說得更客觀一點，渴望屋檐，都是因為就在行走中，一直就在，是因為就沒找到和一時還沒找到自己的歸宿。這樣，就隨時都會遇上一陣暴雨，隨時都有可能要在別人的屋檐下避風(fēng)躲雨，這就形成了對屋檐的強烈渴望和對沒有屋檐的城市的驚慌與惶恐。其實，真正的城里人是不需要屋檐的，他們?nèi)绻形蓍芮榻Y(jié)他們就不是地道的城里人了。所以，很多原本是鄉(xiāng)下來的人在城市呆久了，了，也會在經(jīng)意或不經(jīng)意之中流露出對屋檐的厭惡和不屑，好像不具備這種心理元素，他們隨時就會被真正的城里人看出他們鄉(xiāng)下人的本色來一樣。然而，有趣的是，這些厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街和老村。

11、可的城里人和“后城的界定。他們覺得里人”選擇這樣的旅游去向，的人可能是出于一種對只有去了那樣的古鎮(zhèn)古村，看了那些有座檐的瓦房，才更符合一個城里人的生活標(biāo)準(zhǔn)。曾聽一位朋友發(fā)過這么一種感嘆。他說，我總覺得，城市房子的屋檐那種最早用來棲身用來遮風(fēng)擋雨的概念已逐漸淡去，房子屋檐下所承載的令人眼花繚亂的奢華一點一點地消解著。，正在被我不知道朋友的這種感覺是否準(zhǔn)確，但他的話一下予就讓起了坐在鄉(xiāng)村老屋門口屋檐下的雨水迷蒙了鄉(xiāng)村的那番景象。后來，我就開始近乎荒誕的胡思亂想了，就覺得城市的樓宇給感覺更像一個個矯情的女子。她們穿著款式最流行的華麗衣裳，她們的身上掛滿了華光四溢的飾品，她們的臉上涂著厚厚的脂粉，她們

12、的嘴唇描著鮮紅的口紅，她們的眼睛上點染著像星星一樣泛著熒光的眼影。她們就這樣婀娜多姿萬種地站在一座座的城市里，顯得特別的雍容，令人想入非非。，她們唯一缺失的，卻是鄉(xiāng)下女子那種溫潤慈善與單純婉約。然而，的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子，都想遠(yuǎn)離她，都想來到城市，都想跟貴婦人一樣的城市眉來眼去打情罵俏，可這樣的女子又總是在極力。因此只能在她們不屑一顧的目光下自作多情誠惶誠恐地行走和奔跑。至于那個鄉(xiāng)下女子，當(dāng)遠(yuǎn)離她之后，當(dāng)在城市經(jīng)歷了太多的風(fēng)吹雨打之后才會驀然想起她來，然后才覺得她是那么的可愛，然后就總想回去看看她，卻又一直以種種由我們強加給自己的理由拖延下來遲遲沒有回去，然后就只好把她裝進心里

13、，將她當(dāng)作內(nèi)心的一道屋檐，為的心靈遮擋風(fēng)雨。（選自散文選刊，有刪節(jié)）11在這篇文章里，“鄉(xiāng)村”和“城市”這兩個詞語的 (4 分)含義分別是什么?12根據(jù)文章第四段內(nèi)容，概括“渴望屋檐”的三點理由。（6 分）13簡要分析“城市女子”與“鄉(xiāng)村女子”性格上的不同之處。(4 分)14探究“屋檐”在文中的深刻意蘊以及作者的情感態(tài)度。（6 分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18 分）閱讀下面的文章，完成 1517 題。好生活是一個文化問題很長一段時間以來，對于“好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面，節(jié)能、低碳、綠色、宜居等已經(jīng)被確立為社會發(fā)展的重要考核指標(biāo)。這當(dāng)然都是必要的，但還不夠，因為這些指標(biāo)基本

14、上還是著眼于經(jīng)濟。經(jīng)濟的增長不是“好”的全部含義，在經(jīng)濟增長“好”的背后還有一個更加根本性的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“好生活”、“好社會”?！昂蒙睢?、“好社會”是一個綜合的指標(biāo)，它當(dāng)然應(yīng)該包括好的經(jīng)濟增長，還應(yīng)該包括：好（合理）的、好（優(yōu)良）的道德環(huán)境、好（正確）的價值觀和世界觀、好（和諧）的人際關(guān)系和好（愉快）的心情等。因此，“好生活”問題不是單純的經(jīng)濟問題，它實際上是一個文化問題。一個時代的公共文化是這個時代的公眾對“好生活”的認(rèn)識。由于經(jīng)濟理性屬于工具理性，它關(guān)心的問題是效益，因此它無法回答何謂“好生活”。或者說，它對“好生活”的理解只是停留在物質(zhì)計量、工具理性的層次，無法進入實質(zhì)理性、價值理性的

15、層次。從這個層次理解扣判斷一個社會的發(fā)展模式，很難對其好壞作出實質(zhì)性的價值判斷。比如，一種以犧牲環(huán)境、浪費資源、漠視代際正義為代價的發(fā)展模式究竟是好還是不好？享樂主叉者就可能認(rèn)為，以犧牲環(huán)境和資源為代價的發(fā)展模式是好的，因為它能夠讓你迅速致富，在很短的時間內(nèi)盡情地消費、揮霍、享樂，至于子孫后代則不在考慮之列。只有當(dāng)你對的持久存在和后代的福祉深切的，當(dāng)你覺得在斷子絕孫式的身體享樂之上還有更高的“好生活”的標(biāo)準(zhǔn)時，你才會警惕和發(fā)展模式。至于正義、公模式是不好的，是因為，更是一個文化。以犧牲公平和正義為代價的發(fā)展認(rèn)為人不是動物，不能把金銀珠寶裝飾的籠子當(dāng)作自由的天空，把奢侈的物質(zhì)享受當(dāng)作的全部。人要

16、活得像一個人，要有人的尊嚴(yán)，而奢侈品無法給你這樣的尊嚴(yán)。這就要有合理的政治制度、夠保障公民的權(quán)利。和，能可見，發(fā)展模式之爭的實質(zhì)是文化之爭、價值觀念之爭、不同的“好主活”理念之爭。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、使經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展，表明認(rèn)識到了原先的“發(fā)展就”、“GDP 掛帥”的發(fā)展模式是有問題的，這種發(fā)展模式背后的“好生活”理念有問題。因此，只有解決了這個問題，才能進而解決應(yīng)該選擇何種發(fā)展模式。（選自 2011 年 1 月 17 日中國教育報）15對“好生活”的理解，可以有哪三個層次？（6 分）16為什么說“好生活”是一個文化問題？（6 分）17從全文看，末段畫線句中的三個“問題”分別指什么?（6 分

17、）七、作文題（70 分）18距離，是一種客觀存在，并且具有多種形態(tài)呈現(xiàn)的特點。從有距離到零距離，觀念、態(tài)度、信心、追求、行動、得失等都會融入其中。請以“零距離”為題，寫一篇不少于 800 字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。語文附加題一、閱讀材料，完成 1921 題。（10 分）曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有禮；言，將行其言也，則就之。禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之。禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶，君聞之，曰：吾 大者不能行其道又不能從其言也使饑餓于我土地吾恥之亦可受也免死而已矣。”（節(jié)選自）19用斜線“”給

18、上面文段中畫線的文言文斷句。(限 6 處)(6 分)20“四書”是儒家經(jīng)典，請寫出除之外的其他三部儒家經(jīng)典。(2分)21.從上文看認(rèn)為國君應(yīng)該怎樣對待臣子？請用自己的話概括。(2 分)二、名著閱讀題（15 分）22下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5 分)A在小說中為讀者刻畫了一群“閑人”：藥里的“駝背五少爺”“花”， 老拱”和“藍(lán)皮中的酒客們，中的村民，明天里的“紅鼻子”等。這些“閑人”都是黑的。B雷雨中的魯大海是一個有、有行動的年輕工人的形象，他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他作為工人代表，和反抗精神。進行了堅決，顯示了他的C女神的代表詩篇天狗寫于新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，它是詩人在精神的觀照下對個性

19、解放的贊歌。這首詩的風(fēng)格是強悍的、狂暴的、緊張的。D圍獵，欺君罔上，僭越受賀，眾皆失色，背后的大怒，提刀拍馬便出，要斬烈個性。，搖手送目乃止，這充分反映了疾惡如仇的剛E歐也妮的非常不幸，她愛并將自己的全部金幣贈給他。父母去世后她還等著成了寡婦。歸來。在發(fā)大財變心后，她與蓬風(fēng)結(jié)婚，沒想到 33 歲就23簡答題（10 分）(1)如何理解挨打的過程中，的三次哭？（5 分）(2)的小說家中，的妻子是怎樣慘死的？請簡述之死的過程。（5 分）三、材料概括分析題（15 分）閱讀下面的材料，回答問題?！岸ㄖ莼ù僧T，顏色天下白?！边@是元代對定瓷的高度贊美。定窯在河北曲陽，曲陽古時歸定州，故名定窯。及坊間一般認(rèn)為

20、，定瓷北宋中晚期最好，到了就開始走下坡路。事實并非如此。北宋晚期，宮廷認(rèn)為定瓷有芒用而改用汝瓷。但金者尚白，十分看重定瓷。去年，國家文物部門組織了大批學(xué)者，在河北曲陽澗磁一帶進行大規(guī)模的發(fā)掘，其間不僅出土了不少北宋的瓷片窯具，同時也出土了大量的瓷片。有些帶有“尚食局”、“尚”、“官”等款式。這些官窯瓷器不僅數(shù)量多，質(zhì)量好，而且品種也很多，種類超過北宋時期。定瓷的鑒定一般認(rèn)為要有竹絲痕、淚痕，其實不然，質(zhì)量好的宮廷用瓷反而少有竹絲痕、淚痕。竹絲痕是修坯時留下的痕跡，修得仔細(xì)的話反而沒有痕跡。由于定瓷上釉很薄，犀的地方就有淚痕的感覺。定瓷的白往往略帶黃色，如果非就有贗品的嫌疑。定瓷的裝飾有劃花、刻

21、花和印花，宮廷用瓷基本選用最好的印花。定瓷基本為白色，也有紫、綠、黑、紅等顏色。其中紫定多一些，綠色和紅色最少。物以稀為貴，當(dāng)然就貴于其他顏色了。、的價格北宋定瓷品種較少，盤碗為主。的定瓷品種多了起來，不僅保留盤碗等日用瓷器，還出現(xiàn)了瓶子等。定瓷除了皇宮大內(nèi)有傳世品外，民間很少有完整器。（選自 2011 年 1 月 14 H現(xiàn)代快報，有刪改）24元代贊美定瓷“定州花瓷甌，顏色天下白”這一說法是否準(zhǔn)確？請結(jié)合文意評說。(6 分)25第 2 段寫國家分）部門在河北曲陽澗磁一帶的發(fā)掘，有何作用？（426宮廷和民間使用的定瓷有哪些不同？（5 分）2011 屆江蘇省百校高三學(xué)業(yè)質(zhì)量分析語文試卷參考1A（

22、chung/chung，o/o，ch/ch，xin/xin；B.bn/bn，zhu/chu，q/q ； C.fi/fi，jun/jn， dng， zi/zi； D.shn/chn，y/yn，gng，jn/jn）2B（A“嘴里的牙齒也都掉光”累贅，語義重復(fù)。C“最后”與“會不會”不對應(yīng)，應(yīng)該是“最后都是它不會”。D“首要”改成“主要”）3在的宇宙之外，很可能還存在著跟所認(rèn)知的宇宙相同的其他的宇宙。（“在的宇宙之外”1 分，“很可能還存在”1 分，“跟所認(rèn)知的宇宙相同的”1 分，“其他的宇宙”1 分）4（1）示例：“日歷不能倒翻”“江河不能倒流，時光不會回頭”“星辰不會回轉(zhuǎn)，光陰一去不再”等。（形

23、象，1 分；語意，1 分）（2）示例：的疑惑、的煩惱、的辛酸。（句式符合排比的要求，2 分；上下文意相通，1 分）5D（直：通“值”，價值）6B（不能表現(xiàn)海天落照圖的珍貴）7B（“嘉”臨摹有誤，應(yīng)是臨?。?坐、籍）（1）（）犯法被處死，此畫被沒收入宮中。（3 分。尋、（2）我從小就聽舊貨商相互談?wù)摚嗷タ畤@這幅畫的妙跡分。弱、拾遺、相與、絕）了。（4（3）老夫我向來喜歡字畫，現(xiàn)在（見到此畫）真是一飽眼福了?。? 分。老夫、饞眼、飽）參考譯文：海天落照圖，相傳是小密收藏在宮里，不知道哪一年被常熟人（唐代畫家）所畫，被秘則（收藏家）得到，又流落到蘇州的湯家。嘉靖（年號），有個郡守，我不想說出他的，

24、依嚴(yán)嵩之子的意圖索要此圖。湯家人發(fā)現(xiàn)情況不一般，于是請來在別處一間屋子里臨摹了一幅，想效仿的技巧以假亂真，卻被仇人家揭發(fā)?？な胤浅琅?，將要治湯家的罪。湯家人不得已，割下了（畫家）等人題在畫末的三首詩，并交出了真跡，湯家邀請了和他家關(guān)系很好的嘉（書畫家文征明的學(xué)生）等人，設(shè)置酒席，哭著告別，把玩了三天后交給郡守，郡守把它送給了。家里名畫千卷，都比不上這幅畫。年號）初年，一個受（）犯法被處死，此畫被沒收入宮。（寵幸的太監(jiān)（謚號忠僖）拿了出來，卻不是很珍惜，被他屬下的小宦官偷去了。當(dāng)時統(tǒng)領(lǐng)錦衣衛(wèi)，暗地重金求購此畫，太監(jiān)追查得很急，小宦 火里。這是癸酉（明神宗萬歷元年）秋天的事。為害怕把它扔進了我從

25、小就聽舊貨商相互談?wù)摚嗷タ畤@這幅畫的妙跡了。今年春天，我很驚喜，不管多我回到弇園修養(yǎng)，趕上湯家人拿出當(dāng)初請少錢就買下了。臨摹的畫按畫譜（記載時藏畫的冊錄，時編）記載，說道這有落照、海岸兩幅畫，沒有所謂海天落照這幅。這幅畫有的題字，是否有瘦金（創(chuàng)作的字體）、瓢印（的瓢形（），也無從辨清考證了，只要看到臨摹的這幅畫的美妙，就能想象到高鼻梁，古時以為帝王之相。為唐宗室，故稱）畫技的驚世了。法就像能把玉石雕刻成葉子狀的工匠，就算臨摹的這本也不比臨摹的宣示表、臨摹的蘭亭序差！老夫我向來喜歡字畫，現(xiàn)在（見到此畫）真是一飽眼福了！為此我題字在這幅畫的后面。9（1）比擬（擬人）。（1 分）由寫夢引出（過渡到

26、）下闋詞人抒情。（1分）（2）“謾”，空空、徒然；詞人慨嘆有才無用、懷才不遇；表達對社會現(xiàn)實的不滿；含蓄交代自己向往“三山”的緣由。（4 分。每點 1 分）（3）此詞充滿了詞豪放之氣。（2 分）此詞氣度恢宏，格調(diào)雄奇，一掃漱玉集婉約風(fēng)格。（2 分）10（1）談笑有鴻儒（2）山島竦峙（3）官盛則近諛（4）艱難苦恨繁霜鬢（5）而御六氣之辯彼且惡乎待哉（6）當(dāng)思來之（按：應(yīng)為“處”）不易恒念物力維艱（每句 1 分）11它們的文明中消極的含義可以分別理解為“傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的成分”和“現(xiàn)代”?；颍亨l(xiāng)村代表一種樸實無找到自己歸宿的并富有溫情的生活。城市代表了一種的生活。雍容，缺少濕潤和單純，充斥復(fù)雜的虛

27、偽的奢華說明：如果學(xué)生作如下回答，可以酌情給分，答得較為齊全的可以給全分。鄉(xiāng)村代表了人們的歸宿，代表了，代表了濕潤慈善、單純委婉的人，代表了人們內(nèi)心一道遮擋風(fēng)雨的屋檐，代表了平靜悠閑舒適的生活。城市代表繁榮、高傲、奢華，代表了矯情傲慢、雍容打處處碰壁、誠惶誠恐的生活。的人，代表風(fēng)吹雨12在?；颍簺]找到自己的歸宿。城里風(fēng)雨多?；颍盒枰茱L(fēng)躲雨。城里沒有屋檐?；颍涸跊]有屋檐的城市里感到驚慌與惶恐。說明：如果學(xué)生做如下回答，也可酌情給分。在，還沒有找到自己的歸宿；在遇到暴雨時，希望能有像屋檐一樣的，能讓人得到慰藉的地方。 在的生活中，希望得到屋檐下所承載的。在遭遇暴雨時，隨時都有可能要在別人的屋檐下

28、避風(fēng)躲雨，我們感到驚慌與惶恐，所以，渴望屋檐。13性格上的不同之處：城市女子矯情做作，刻薄冷漠；鄉(xiāng)村女子和善。質(zhì)樸、說明：在作出不同性格的歸納揭示之后，需要根據(jù)文章內(nèi)容作出必要的引證。而“鄉(xiāng)村女子”的性格特征則是隱含在對“城市女子”的描述之中。只揭示出它們的性格特點的而且歸納得準(zhǔn)確到位的，得 2 分。分別作了引證分析的，再得 2分。14深刻意蘊：“屋檐”是一個文化符號?！拔蓍堋笔莻鹘y(tǒng)文化中、關(guān)愛、仁愛、美好的人性等成分的象征。“屋檐”是人們心靈的慰藉和靠山。（3 分。每點 1 分）情感態(tài)度：對現(xiàn)代文明沖擊下善良等優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸進行。表達了保留傳統(tǒng)文化中秀的成分與現(xiàn)代文仁愛等積極元素的愿望。表達了

29、讓傳統(tǒng)文化當(dāng)中優(yōu)度地融合起來，創(chuàng)造出一種讓人們舒心的生存（生活）環(huán)境的愿望。表達了把人們從那種冷漠、辛苦、缺少尊嚴(yán)的生存狀態(tài)下解放出來的情懷。（3 分。答出兩點即可，答出一點 1 分，兩點 3 分）15物質(zhì)的消費享樂，精神方面的思相同即可），文化方面的尊嚴(yán)。（每點 2 分。意16人不是動物，不能只滿足于生存；人的生活要有尊嚴(yán)；好生活還要有作為人的權(quán)利的保障。（每點 2 分。意思相同即可）17第一個“問題”，指以物質(zhì)計量、工具理性作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二個“問題”，指把經(jīng)濟增長物質(zhì)享受當(dāng)作“好”的全部含義；第三個“問 題”，指有關(guān)發(fā)展的認(rèn)識（理念）。（每點 2 分。意思相同即可）18參照 2010 年江蘇省高考作文評卷標(biāo)準(zhǔn)。2011 屆江蘇省百校高三學(xué)業(yè)質(zhì)量分析語文附加題參考19吾大者不能行其道/又不能從其言也/