?北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

1、北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝?！皵?shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示

2、出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表項(xiàng)目功能文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位總計(jì)親代計(jì)數(shù)126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代計(jì)數(shù)12

3、61186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)，親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除

4、數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進(jìn)行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯

5、著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)

6、生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)動(dòng)；對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）1根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。B導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性

7、的變化。C隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小D是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。2根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。B可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。C在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D其效果的根本保證是子代的投入成本。3根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。4下列對(duì)兩則材料內(nèi)容

8、的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。B材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。5李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對(duì)年長一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。魯肅（1）論孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨。”或曰：“是肅之失計(jì)，公瑾在，必不為此?！笔嵌f者，皆不明天下之大計(jì)，而熟籌于當(dāng)日之形勢者

9、也。三國時(shí)，最強(qiáng)者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨(dú)力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎？抑終不免于依草附木以自立于？孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱中耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權(quán)見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。亦惟昭烈（2）見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關(guān)公，功留之

10、為權(quán)害，操深然其說；權(quán)請(qǐng)擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強(qiáng)，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當(dāng)操，不已悖乎！古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗，權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄動(dòng)襲之，賴魏主不從以免。出兵后，魏偽助討備，仍欲襲之，賴陸遜（3）收兵以免。及至鐘會(huì)（4）伐蜀，吳不力救，遂至兩亡，此皆日后之明驗(yàn)也，然則知此者，孔明、子敬而外無人乎？曰：史稱曹操方作書，聞權(quán)以荊州資劉備，不

11、覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計(jì)行，兩雄相傳，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉?。ㄈ〔挠谠缎}山房文集）注釋：（1）魯肅：東漢末年孫權(quán)重臣，字子敬。（2）昭烈：劉備的謚號(hào)。（3）陸遜：東吳大都督，在夷陵擊敗劉備。（4）鐘會(huì)：魏臣，與鄧艾分兵滅蜀。6下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A白帝稱兵稱：舉，興B曹操據(jù)形勝之地勝：優(yōu)越C宜若無所卻顧者卻：推辭D權(quán)請(qǐng)擒關(guān)自效效：獻(xiàn)出7下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A是肅之失計(jì)操之才所以終出孫劉上哉B權(quán)能獨(dú)力以破曹乎權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎C抑合力于劉以共破曹乎其不亡于魏

12、者幸也D而甘心于虞公、陳涉，馬超之下而乃駭然震驚者8下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A權(quán)深為肅?。簩O權(quán)對(duì)魯肅非常不滿B孔明之謀蜀也：諸葛亮謀劃攻取西蜀C猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利面俱存之說：還要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時(shí)讓雙方都得到好處而使他們共存的主張D蜀修關(guān)公之怨伐吳：蜀國為報(bào)關(guān)公被殺的怨憤討伐吳國9根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A曹操把孫權(quán)寫的奏表射給關(guān)羽看，是為了顯示自身強(qiáng)大，勸降關(guān)羽。B孫權(quán)與蜀斷交的做法是錯(cuò)誤的，吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。C蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實(shí)，從反面驗(yàn)證了魯肅謀略的正確性。D作者認(rèn)為曹操和魯肅，諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。10“魯肅之計(jì)”的主要

13、內(nèi)容是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話分析“魯肅之計(jì)”對(duì)東吳的意義。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。讀杜詩（1）陸游城南杜五（2）少不羈，意輕造物呼作兒。一門酣法（3）到孫子，熟視嚴(yán)武名挺之（4）?？辞卮伟钪妫г涨f不一施。空回英概入筆墨，生民清廟（5）非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周（6）遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。注釋：（1）此詩作于陸游被罷官后閑居紹興時(shí)，詩人已71歲。（2）杜五：杜甫的祖父杜審言（3）酣法：作風(fēng)。（4）挺之；嚴(yán)武父親的名字。（5）生民清廟：均為詩經(jīng)篇名。（6）馬周；起初懷才不遇，后受到唐太宗重用。11下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A“

14、意輕”句，寫少年杜審言狂放不羈，稱大自然為“小兒”B“惜哉”句，寫杜甫雖然有千萬種本領(lǐng)，可惜卻未能施展。C“生民”句，寫杜甫的詩境界宏遠(yuǎn)，絕非一般唐詩可比。D“后世”句，寫后世人應(yīng)把杜甫當(dāng)作詩人的典范予以尊崇。12下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A開頭四句寫杜氏祖孫的態(tài)度風(fēng)貌，為塑造杜甫的非凡氣度作鋪墊。B兩個(gè)“空”字，表達(dá)了詩人對(duì)杜甫生前遭際和身后名望的惋惜。C詩人用馬周遇太宗的典故，意在說明與馬周相比，杜甫更有才華。D詩人借讀杜詩來抒己懷，抒發(fā)了徒有壯志而報(bào)國無門的悲憤之感。13本詩中的杜甫形象與你閱讀杜甫詩歌后認(rèn)識(shí)到的杜甫一致嗎？請(qǐng)從望岳蜀相中任選一首，結(jié)合讀杜詩的具體內(nèi)容說

15、明理由。四、情景默寫14在橫線處填寫作品原句。（1）古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神，用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如：陶淵明在歸園田居（其一）中以“_，_”寫出了暮色中遠(yuǎn)村炊煙裊裊的田園風(fēng)光；王安石在桂枝香金陵懷古中以“_，_”寫出了金陵晚秋江水澄澈，群峰林立的山川勝景；而姚鼐在登泰山記中更是以“_，_”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。（2）在高中畢業(yè)典禮上，你回顧高中生活，感慨時(shí)光飛逝，不由得想起了屈原的詩句：“_，_”。五、名著閱讀15根據(jù)要求，回答問題。紅樓夢第三回，林黛玉初進(jìn)賈府，王夫人對(duì)她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一向話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一

16、處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”（1）選文中加點(diǎn)人物指的是（）A賈故B賈政C賈璉D賈珍（2）王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請(qǐng)結(jié)合（紅樓夢）中的兩個(gè)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。?）紅樓夢第三回，作者從林黛玉的視角描寫了賈府，縱觀全書，作者還從其他人物的視角對(duì)賈家這個(gè)典型的封建貴族大家庭進(jìn)行了介紹與描寫。請(qǐng)寫出一個(gè)這樣的情節(jié)。六、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的作品，完成下面小題。雨落槐花點(diǎn)地六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛

17、放的日子。往往一場驟雨過后，槐花打落一片，如篩過的黍米，細(xì)細(xì)簌簌、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實(shí)為盛夏北京一道勝景。說起槐樹，人們往往會(huì)在前面綴上一個(gè)“老”字，這講的不僅是情懷深，更直接的就是指年歲大，槐樹生命力極強(qiáng)，根深蒂固，蒼干虬枝，似乎掩藏著朝代更迭的密碼。農(nóng)諺有“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”，說的是松柏雖能活千年，卻不及槐樹“歇一歇”的功夫。這是說槐樹有“休眠”的特性，一旦樹齡太老或者生理病變，就會(huì)通入“自我保護(hù)”狀態(tài)，表面看枯死一樣，但待時(shí)機(jī)成熟又會(huì)重萌新枝、舉樹芳華。因此，古槐不死，枯木逢春，向來被視為吉祥的象征?；眲e名挺多，如金藥材

18、，六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”“護(hù)屋樹”。也許正是源于槐之“老”，槐之“舊”,槐之“大”，槐才成為人們內(nèi)心家園故土當(dāng)之無愧的象征，成為中華兒女慎終追遠(yuǎn)的共同圖騰。槐者，懷也。人們立于高槐濃陰之下，舉目四望，俯仰天地，不免逸興遄飛，思接古今，神游萬端，于是一股忠恭、慎遠(yuǎn)、望懷之情自然升騰。這時(shí)天和地、家與國、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方，悄然貫通聯(lián)結(jié)為一體，實(shí)現(xiàn)了天地君親師的統(tǒng)一?；奔耐刑?，國人選擇把槐樹作為社樹，甚至拜為神樹，意蘊(yùn)家族香火承繼，社稷長治久安，其情結(jié)之重也就理所當(dāng)然了。槐樹高擎俊朗，偉岸壯碩，枝繁葉茂，蔭蓋廣間，加之多植于北國，“凌凌可耐冬”，又多了堅(jiān)韌不拔的個(gè)性，因而自古常被人們

19、認(rèn)為“有君子之風(fēng)”。孔慶镕在五柏抱槐中就有贊譽(yù)：“曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質(zhì)，合傲岱巖松?！被痹诒本瑢?shí)乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，縱然時(shí)風(fēng)浮躁，但每每走到槐陰下，人心也自然安涼；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高遠(yuǎn)。老北京有著悠久的植槐史，從幽燕至今，槐與北京如風(fēng)雨伉儷，一伴千年。在老北京庭院中，總不乏那些上了年歲的老槐樹的身影，而在北京街巷上，你要見到?jīng)]有槐樹的胡同更是極少。張恨水在五月的北平中描述“尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對(duì)北平城作個(gè)鳥瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹造成的”北京人

20、愛槐、敬槐、種槐，槐之于京，實(shí)為儲(chǔ)存于歷史和人心中的一份特有“資產(chǎn)”，正如梧桐之于金陵，鳳凰木之于南粵，已經(jīng)成為古都北京千年風(fēng)雅薪火相傳的“活化石”與歷史符號(hào)。老槐樹下是生活。“一樹繁陰澹古姿，秋來黃葉點(diǎn)階墀，月明貪玩疏疏影，坐到露涼人睡時(shí)?！泵糠甑檬睿挠瓿跣?，當(dāng)微風(fēng)拂過，槐花落英繽紛的時(shí)候，街頭巷尾、胡同深處、朝暮之間，總能生出北京人對(duì)過往最溫暖的記憶。這時(shí)，人們紛紛溜出屋來，趿拉著拖鞋，晃搖著蒲扇，耷拉著白毛巾，一家人或鄰友圍在老槐樹下聽廣播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、擼烤串，那是最快意的事兒。此情此境，讓人不禁想到宋人洪皓在詠槐中所描述的，“弛擔(dān)披襟岸幘斜，庭陰雅稱酌流霞，三

21、槐只許三公面，作記名堂有幾家”。身邊一位北京長大的朋友說，小時(shí)候聽來的故事多半是姥爺在大槐樹下講的，現(xiàn)在斯人已去，對(duì)他而言，老槐樹就是姥爺和自己的童年，過去日子清苦，人們就地取材，對(duì)槐樹“無所不用其極”，春天采槐米，夏天吃槐花，釀槐花蜜。秋天收槐豆，曬藥材，如果槐樹枯死了，枝干又成為制作農(nóng)具桌凳的材料。50年代鬧饑荒，老人們甚至還把槐豆制成醬油和醋調(diào)劑生活。作為80后，我聽罷頓覺口舌酸澀，然而說的人臉上，洋溢的分明卻是芬芳斗轉(zhuǎn)星移，今非昔比，然而作為網(wǎng)評(píng)的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英滿空庭”，“槐花滿地?zé)o人掃，半在墻根印紫苔”，仍是當(dāng)代北京人內(nèi)心無法離舍的美好情愫，這是人們找尋“北京

22、”的一條彌足珍貴的線索。槐樹與胡同巷陌分不開，也就與市井民生分不開?；毕律瞵嵥榍艺J(rèn)真，正如槐米一樣樸素細(xì)密，也如槐花一樣粲然芬芳，所有的平凡與珍重，都一一化入人們的衣食住行和恩怨情仇里。從初春洋槐春訊，到盛夏國槐花開，再到秋涼槐黃子落，大半年的光景里，槐帶給人們更多的是不滅的希冀，無聲的見證和長情的陪伴?；辈粨袼?，一旦扎下根，便與時(shí)光俱老。在北京千余年的歷史沿革中，老槐樹以生生不息的頑強(qiáng)以及對(duì)腳下大地的執(zhí)著堅(jiān)守，見證著人們的喜怒哀樂，演繹著時(shí)空流轉(zhuǎn)北京七月，繁華褪盡，月季將息。如果你在大街上見到那些綴滿黃花的樹，那就是國槐了。（取材于寧顯福的同名文章）16下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的

23、一項(xiàng)是（）A華夏兒女慎終追遠(yuǎn)的共同圖騰慎終追遠(yuǎn)：懷念故土先人。B具有磁化力的“清流”“雅秀” 磁化力：感染力，影響力。C北平市房全參差在綠海里參差：縱橫交錯(cuò)地排布。D對(duì)槐樹“無所不用其極” 無所不用其極：利用得非常充分。17下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A文章開頭寫驟雨打落槐花滿地之景，為全文創(chuàng)設(shè)了幽遠(yuǎn)而感傷的氛圍。B槐樹生命力強(qiáng)，寄托深遠(yuǎn)，能喚起慎終追遠(yuǎn)之情，實(shí)為樹中“君子”。C槐樹渾身都是寶，是北京人的好伙伴，因而成為“新燕京八景”之一。D本文為讀者更好地認(rèn)識(shí)北京、了解北京，珍重北京提供了視角和通道。18請(qǐng)從兩個(gè)不同角度賞析文中畫橫線語句的表達(dá)特點(diǎn)和效果。19本文敘寫了槐樹的特點(diǎn)

24、，種植情況，以及槐樹與人們生活的關(guān)系，反映出作者對(duì)北京風(fēng)土人情和民族文化心理的理解與感悟。請(qǐng)結(jié)合你閱讀過的一篇作品（體裁不限，不包括本文），談?wù)勎膶W(xué)作品中自然景物與作者審美感悟的關(guān)系。七、選擇簡答20語言基礎(chǔ)運(yùn)用。巴拿馬政府近日宣布，從2022年起將中國農(nóng)歷新年定為全國性節(jié)日，并將春節(jié)慶祝活動(dòng)納入國際旅游推介計(jì)劃。巴拿馬國家旅游局長說，這一決定意味著將承認(rèn)巴拿馬華人社區(qū)對(duì)巴拿馬的種族多樣性和多元文化所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)也將拉動(dòng)巴拿馬的經(jīng)濟(jì)增長。目前巴方正與中國駐巴使館和華人社團(tuán)就2022年養(yǎng)節(jié)慶祝活動(dòng)推廣方式進(jìn)行協(xié)商。預(yù)計(jì)慶?；顒?dòng)將帶來超過1億美元以上的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。巴拿馬文化部長介紹說，華人抵巴可追

25、溯到19世紀(jì)中葉，目前有超過20萬華人居住在巴拿馬。將春節(jié)定為巴拿馬的全國性節(jié)日，目的是讓巴拿馬成為拉丁美洲華人家庭的聚會(huì)點(diǎn)，他們可以像在中國那樣過年。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）A第句與第句的位置可以互換。B第句中的兩個(gè)“將”字都需要保留。C第句中的兩個(gè)加點(diǎn)詞必須刪掉一個(gè)。D第句中的“追溯”應(yīng)改為“回溯”。（2）第句的畫線部分有語病，請(qǐng)將修改后的句子抄寫在答題卡相應(yīng)處。八、微寫作21“盲盒”是指消費(fèi)者不能提前獲知其中商品（玩具、文具、美妝等）款式的盒子，很受青年消費(fèi)者歡迎，有些學(xué)生熱衷于購買，集全盲盒，一年花費(fèi)近萬元。請(qǐng)你寫一段話，談?wù)剬?duì)盲盒消費(fèi)的看法。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理，不少于15

26、0字，22在防疫抗疫期間，同學(xué)們有時(shí)需要持續(xù)居家學(xué)習(xí)。請(qǐng)你介紹一項(xiàng)室內(nèi)健身運(yùn)動(dòng)，幫助同學(xué)們?cè)诰蛹覍W(xué)習(xí)時(shí)保持身心健康。要求：說明該運(yùn)動(dòng)的要領(lǐng)及作用，150字左右。23請(qǐng)以“星河”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)。小詩不超過150字，抒情文字150字左右九、命題作文242022年北京冬奧會(huì)，中國向世界發(fā)出了“一起向未來”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來?？v觀人類文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走”的諺語，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言都傳達(dá)出攜手并進(jìn)、不懼荊棘、共赴前路的意愿。請(qǐng)以“說同行（x

27、ng）”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。25從前，海上航行的人靠燈塔指引方向，后來，人們常用“燈塔”象征希望，智慧，比喻人生的理想和目標(biāo)。在成長的道路上，有人會(huì)因疲憊停下追尋的腳步，有人會(huì)因迷茫懷疑求索的意義，但是總有一些人，能在人生的山重水復(fù)中，再次見到燈塔的亮光。請(qǐng)以“又見燈塔”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。參考答案1A2D3C4B5意義：數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)；數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸

28、福感。建議：應(yīng)該主動(dòng)教授母親“國家反詐中心”APP的安裝方法；對(duì)母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心；在教授母親使用“國家反詐中心”APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的地位在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。C“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。D“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。

29、從材料一第四段“微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)”“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。故選A。2本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D“根本保證是子代的投入成本”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是

30、根本保證。故選D。3本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A“數(shù)字反哺的需求較少”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。B“朋友圈無法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說法錯(cuò)誤。通過材料二最后一段“對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生”可知，通過“朋友圈”可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。D“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)

31、代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”。故選C。4本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B“材料二中的數(shù)字鴻溝均指數(shù)字代溝”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。6C7D8B9A10內(nèi)容：先結(jié)劉備而后攻魏。意義：聯(lián)蜀攻魏，進(jìn)一步可先滅曹操而后兩國相爭天下；退一步可三足鼎立北面稱帝，不屈居人下，對(duì)吳蜀來說屬于“兩利而俱存”的辦法?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。C.本句意為：應(yīng)該像

32、是沒有什么可回頭猶豫的了。卻，和“顧”組成固定詞組，回顧，猶豫之意。故選C。7本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。A.助詞，主謂間取獨(dú)；結(jié)構(gòu)助詞，的。B.連詞，表目的，來；介詞，憑借。C.介詞，和；介詞，在。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。故選D。8本題考查學(xué)生理解文言句子的能力。B.“孔明之謀蜀也”結(jié)合下文“魯肅之謀吳也”的對(duì)稱句式，可知，魯肅不可能謀劃奪取吳國，而是為吳國謀劃，故該句意思也應(yīng)為“孔明為蜀國謀劃”。故選B。9本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“是為了顯示自身強(qiáng)大，勸降關(guān)羽”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強(qiáng)，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵”可

33、見，曹操這么做，是為了給孫權(quán)樹敵，而不是為了顯示自身強(qiáng)大，勸降關(guān)羽。故選A。10本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。”可見，魯肅為吳國謀劃的內(nèi)容是，先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。從“魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱中耳”可見，魯肅的計(jì)劃，是先聯(lián)合劉備而滅了曹魏，如果曹操被滅，那么吳蜀兩國的爭斗誰能奪得天下還不能預(yù)料；如果曹操不滅，而吳蜀聯(lián)盟也將讓曹操無法逐一攻破他們，將能夠三足鼎立而稱帝，不至于屈居人下稱臣。即，吳蜀聯(lián)盟對(duì)于吳蜀來說都是具有好處，能夠共存且分割天下的辦法。參考譯文：孫權(quán)

34、用荊州來幫助劉備，是魯肅勸導(dǎo)的。荊州不能歸還回來，孫權(quán)深深地詬病魯肅。有人說：“魯肅心中不忘漢朝，所以給蛟龍資助以云雨?！庇腥苏f：“這是魯肅失策了，如果周瑜在，一定不會(huì)做這種事?！边@兩種說法，都是不明白天下的大勢，而只熟悉籌劃當(dāng)日的形勢。三國時(shí)期，最強(qiáng)的是曹操啊！赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)能夠獨(dú)自憑借力量攻破曹操嗎？又或者和劉備合力來共同打敗曹操？得到荊州，孫權(quán)能夠同時(shí)獲取蜀地來獨(dú)力支撐嗎？又或者最終仍舊不免于依附他人來自立？孔明為蜀謀劃，是先結(jié)交孫權(quán)然后攻打魏國；魯肅為吳謀劃，是先結(jié)交劉備然后攻打魏國。魏國可滅，曹操可誅，天下的事情還不能預(yù)料；魏國不能滅，曹操不能誅殺，而吳蜀宛如唇齒相依已然牢固，沒有外

35、力入侵，他們將要鼎足三分，面向南方而稱帝了，怎么肯受人封賞，屈節(jié)朝拜，局促如同被駕在車轅下的馬匹一樣呢？英雄所見大概都是一樣。只有孫權(quán)的見識(shí)不到這個(gè)地步，這之后襲取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，天天如此。也只是劉備的見識(shí)不到這個(gè)地步，這之后因?yàn)榍G州的緣故，而在白帝城興起戰(zhàn)事，一場敗仗而吐血身亡。不止如此，曹操占據(jù)了有利的地形，擁有百萬軍隊(duì)，又得到了孫權(quán)作為他的外應(yīng)，應(yīng)該是沒有什么猶豫回顧的。然而趙儼在襄陽之戰(zhàn)，不肯對(duì)關(guān)公窮追猛擊，這份功勞便留著直到他被孫權(quán)所害，曹操認(rèn)為他的觀點(diǎn)很正確；孫權(quán)請(qǐng)求擒拿關(guān)羽來獻(xiàn)出自己的忠心與力量，曹操卻把他的奏章泄露出來，射給關(guān)羽看而讓他

36、逃走。憑借曹操的強(qiáng)大，尚且想要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國的“對(duì)雙方有利，就可以都存在”的說法，讓孫權(quán)自己樹起自己的敵人；而憑借區(qū)區(qū)吳國，竟然想要在外斷絕蜀國的援助，而孤軍獨(dú)自抵擋曹操，不是已經(jīng)糊涂了嗎！古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡，韓、魏如同肘足一般銜接，卻被智伯分裂滅亡，陳涉不聽張耳、陳余的計(jì)策立六國后便失敗了，馬超受到曹操的反間計(jì)策疏遠(yuǎn)韓遂而失敗，孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，而甘心在虞公、陳涉、馬超之下，大錯(cuò)特錯(cuò)。況且孫權(quán)斷絕與蜀國交好之后，他不被魏國滅亡是僥幸。蜀國因關(guān)公戰(zhàn)死而怨恨討伐吳國，吳國求救于魏國，劉曄則想要趁機(jī)偷襲吳國，多虧了魏主沒有聽從不才得以幸免。出兵后，魏國假裝幫助吳國討伐劉

37、備，仍舊想要趁機(jī)偷襲吳國，多虧陸遜收兵才得以幸免。等到鐘會(huì)討伐蜀國，吳國便不在權(quán)利施救，于是最終導(dǎo)致兩國都滅亡了，這都在日后一一明驗(yàn)，然而知道這些后續(xù)發(fā)展的，除了孔明、子敬而再也沒有人了嗎？我認(rèn)為：史書上稱曹操剛打算寫信，聽說孫權(quán)把荊州借給劉備，不覺筆從手中落下。荊州已不是曹操所有，別人將自己所有物送給另一家，與他有什么關(guān)系？他竟然如此駭然震驚，正是害怕魯肅的計(jì)策能實(shí)行，兩位英雄相傳，而天下難以爭奪的緣故。唉，曹操的才能因此最終是在孫劉二人之上?。?1D12C13不一致。在陸游的讀杜詩中，詩人運(yùn)用典故，將馬周和杜甫二人相對(duì)比，點(diǎn)明了杜甫有著如馬周一樣的才能，但是卻沒有遇到明主。從這里可以感受到

38、這首詩中杜甫是懷才不遇，壯志難酬的。而在望岳中，杜甫有著不畏艱險(xiǎn)，不怕困難的雄心和兼濟(jì)天下的壯志，這首詩中的杜甫是充滿豪情，斗志昂揚(yáng)的?！痉治觥?1本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容的能力。D.“后世”句，“世人應(yīng)把杜甫當(dāng)作詩人的典范予以尊崇”理解錯(cuò)誤。作者寫的是后世人只把杜甫看成詩人，卻忽略了杜甫也是有治國之才、胸懷抱負(fù)的愛國志士，使得作者“空嗟咨”。故選D。12本題考查學(xué)生理解與賞析詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“與馬周相比，杜甫更有才華”說法錯(cuò)誤。詩人用典故，“馬周遇合非公誰”，意在說明與馬周相比，杜甫雖有才華，卻沒有遇到如唐太宗一樣的明主，使得杜甫一生不得重用，壯志難酬。故選C。13本題考查

39、學(xué)生理解詩歌形象的能力。首先應(yīng)明確指出觀點(diǎn)：是不一致的。然后結(jié)合兩首詩的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。讀杜詩中，通過由對(duì)杜甫的祖父“少不羈”的贊美，進(jìn)而贊美杜氏家風(fēng)“一門酣法到孫子”，從而稱贊杜甫有才華、有抱負(fù)；再由唐太宗與馬周的君臣相知，感嘆杜甫的懷才不遇，壯志難酬，令詩人“撫幾空嗟咨”。所以，陸詩中杜甫的形象是懷才不遇，壯志難酬，令人痛惜的。望岳中，從登上泰山問“岱宗夫如何”，到“齊魯青未了”“陰陽割昏曉”寫出了泰山之高大宏偉，登山而站得高看得遠(yuǎn)，抒發(fā)了詩人“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”博大而又昂揚(yáng)的情感。所以望岳中的杜甫是斗志昂揚(yáng)，充滿豪情的。14曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙千里澄江似練翠峰如簇蒼山負(fù)雪明燭天南

40、日月忽其不淹兮春與秋其代序【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“曖、簇、蒼、淹”等，要理解字義去記憶。15（1）B（2）寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，但這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶玉摔玉這一情節(jié)，當(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。如賈政說寶玉見賈雨村時(shí)萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。（3）從劉姥姥的視角描寫賈府。劉姥姥第一次進(jìn)賈府，看到賈家富麗堂皇的環(huán)境，感到驚奇、慨嘆和畏縮，寫

41、出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場，以及王熙鳳的心機(jī)。【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。B.賈政為王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。故王夫人所說的“你舅舅”指的是賈政。故選B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，是因?yàn)閷氂竦乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實(shí)，這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地說：“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得

42、眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么？方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤萎靡不振。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣?！备赣H賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)。寶玉對(duì)此極反感，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。以劉姥姥的視角看賈府，看賈家的生活環(huán)境，看眾人的真實(shí)性格。如劉姥姥一進(jìn)榮國府這一情節(jié)，通過劉姥姥的所見所聞介紹了榮國府的環(huán)境和王熙鳳的性格特點(diǎn)。

43、滿屋里的東西都是耀眼爭光，使人頭暈?zāi)垦?。進(jìn)屋后，她又看到了掛在屋里的鐘響，“倒嚇得不住的展眼兒”這滿屋子耀眼爭光的物件，引起這個(gè)窮困農(nóng)婦的無比驚奇、慨嘆和畏縮，從而既寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場：先是自鳴鐘響了幾下后，“只見小丫頭子們齊亂跑，說：奶奶下來了！周瑞家的與平兒忙起身”，急忙走了。劉姥姥“只聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見兩三個(gè)婦人，都捧著大漆捧合，進(jìn)這邊來等候。聽得那邊說了聲擺飯，漸漸的人才散出，只有伺候端菜的幾個(gè)人”。到這里，鳳姐尚未露面，她手下人馬之多，權(quán)力之大，威嚴(yán)之重，已經(jīng)充分顯示出來了。通過王熙鳳

44、讓人給劉姥姥祖孫傳飯，讓人向王夫人請(qǐng)示如何對(duì)待這位找上門來的宗親，如何給了20兩銀子零一吊錢，把冷子興說的王熙鳳“言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，表現(xiàn)得淋漓盡致。16C17D18多用短句，口語化。文章在表現(xiàn)北京人槐樹下具有濃郁的生活氣息的場景時(shí)，大多用短句，口語化，語言既活潑靈動(dòng)，又簡潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)。引用詩句。引用詩句的內(nèi)容更好的詮釋了人們對(duì)過往的美好回憶以及北京人槐樹下最快意之事。既豐富文章的內(nèi)容，又使表意簡潔凝練，增強(qiáng)作品的感染力。19自然景物是作者審美感受的觸發(fā)點(diǎn)，是審美感受的依托和憑借?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中，“無邊”的落木，“不盡”的江水，是詩人審美感受的憑借和依托，詩人從秋葉中感受到光陰易逝，從江水中感受到人生短暫，從而產(chǎn)生了凄涼之感。詩人借“落木”“流水”這一具有傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)的意象，表達(dá)長年飄泊的無盡感慨?！窘馕觥?6本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含意的能力。理解詞語的含義，要結(jié)合具體的語境，理解其語境義。C.“北平市房全參差在綠海里”中“參差”