《貞觀政要·論儉約》閱讀練習(xí)

1、貞觀政要論儉約閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。貞觀元年，太宗謂侍臣日：“自古帝王凡有興造，必須貴順物.情。昔大禹鑿九山，通九江, 用人力極廣，而無怨霸（du）者，物情所欲，而眾所共有故.也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多 謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。古人云不作無益害有益不見可欲使民心不亂。固.知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，假設(shè)恣其驕奢，那么危亡之期可立待也。 自王公已下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品.秩，不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌?十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏日：“依禮，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中 卑.濕，請(qǐng)營(yíng)

2、一閣以.居之。”太宗日：“朕有氣疾，豈宜下濕？假設(shè)遂.來請(qǐng)，糜費(fèi)良多。 昔漢文帝將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？” 固,請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣日：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲 者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲河幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施 于人。勞弊之事，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，假設(shè)百 姓不欲，必能順其情也?！蔽横缛眨骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié).己以.順人。臣聞以欲從人 者昌，以人樂己者亡。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，那么有 峻罰嚴(yán)刑。上之所

3、好，下必有甚，競(jìng)為無限，遂.至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。 為其無道，故.天命陛下代之。陛下假設(shè)以為足，今日不啻足矣。假設(shè)以為缺乏，更萬倍過此亦 缺乏?！碧谌眨骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？ ”（選自吳兢貞觀政要論儉約，略有刪節(jié)）.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.必須貴順物情物：人.宮中卑濕卑：地勢(shì)低下C.第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩品秩：品級(jí)身份D.每節(jié)己以順人節(jié)：節(jié)約以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.物情所欲，而眾所共有故也 為其無道，故天命陛下代之B.固知見可欲，其心必亂矣固請(qǐng)至于再三C.請(qǐng)營(yíng)一閣以居之 每節(jié)己以順人D.競(jìng)為無

4、限，遂至滅亡 假設(shè)遂來請(qǐng)，糜費(fèi)良多.以下六句話，全都是唐太宗崇尚儉約的原因的一組是（）固知見可欲，其心必亂矣 假設(shè)恣其驕奢，那么危亡之期可立待也。 財(cái)帛富饒，無饑寒 之弊。假設(shè)遂.來請(qǐng)，糜費(fèi)良多。帝王之所欲，百姓之所不欲。 公所奏對(duì)甚善！A.B.C.D.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.古人云/不作無益/害有益/不見可欲使民/心不亂B.古人云不作/無益害有益/不見可/欲使民心不亂C.古人云/不作無益害有益/不見可欲/使民心不亂D.古人云不作/無益/害有益/不見可欲使民/心不亂.以下對(duì)原文內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文所論儉約不同于一般意義上的勤儉節(jié)約，而是針對(duì)

5、王公貴族揮霍無度“那么危亡之期 可立待”展開討論的，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。B.貞觀以來“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊”，是王室和大臣 們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國(guó)主張的必然結(jié)果。C.唐太宗不僅以古為鑒，對(duì)儉約治國(guó)有清醒的認(rèn)識(shí)，而且身體力行，寧愿忍受疾病困擾也 決不造屋避濕，表達(dá)了一代明君的高尚風(fēng)范。D.魏徵認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，從另一方 面對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？(2)帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊(3)以欲從人者昌，以人樂己者亡【答案】8.

6、 D 9. C 10. C 11. C 12. D13. (1)我的德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過他，難道是作為百姓父母的君主所 該做的嗎？(2)帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠邸?3)拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)興盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會(huì)滅亡?！窘馕觥?試題分析：D項(xiàng)，結(jié)合上下文可知，“每節(jié)己以順人”的意思是節(jié)制自己來順應(yīng)他人。 “節(jié)”應(yīng)譯為“節(jié)制”。點(diǎn)睛：此題考查文言實(shí)詞字意。從歷年高出題規(guī)律來看，實(shí)詞的考查具體涉及一詞多義、古 今異義、通假、活用、偏義等語言現(xiàn)象?？忌鷤淇紩r(shí)要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記 和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二

7、是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有 機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實(shí)詞來推斷 詞義，使用組詞法來推斷詞義，利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義，借助成語來推斷詞義, 根據(jù)字形推斷詞義，語境分析推斷。.試題分析：此題既考查實(shí)詞和含義和用法，又考查虛詞的含義和用法。C項(xiàng)，兩個(gè)“以” 均為連詞，“來”。A項(xiàng)，第一個(gè)“故”是名詞，原因，第二個(gè)“故”是連詞，所以。B項(xiàng), 第一個(gè)“固”通“故”，所以，第二個(gè)“固”，堅(jiān)持。I)項(xiàng)，第一個(gè)“遂”，最終；第二 個(gè)“遂”動(dòng)詞，順?biāo)欤@里可譯為“同意”。.試題分析：此題考查文言文篩選文中信息的能力。從原文來看，句是崇尚節(jié)儉的結(jié)

8、果， 句是崇尚節(jié)儉的表現(xiàn)，句是唐太宗對(duì)魏征勸諫的評(píng)價(jià)。這三個(gè)句子都不是“唐太宗崇尚 儉約的原因”，因此但凡選項(xiàng)中有這三個(gè)句子中任何一個(gè)的，都不是答案。故答案應(yīng)為C 項(xiàng)。.試題分析：此題考查正確斷句的能力，“云”是“說”的意思，其后應(yīng)斷開，故可排除 BD兩項(xiàng)。比擬AC兩項(xiàng)，“無益害有益”應(yīng)是“做”的賓語，“可欲”是“見”的賓語，所 以“不作無益害有益”“不見可欲”后應(yīng)分別斷開，據(jù)此可推斷句意為“古人說：不要做 無益的事來損害有益的事。不尋求那些滿足私欲的東西使民心不亂。故答案應(yīng)為C 項(xiàng)。.試題分析：D項(xiàng)，“但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰”不當(dāng)，由原文“隋煬帝志在無厭， 惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小

9、不稱意，那么有峻罰嚴(yán)刑”可知，魏徵認(rèn)為，隋煬帝喜歡奢 侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導(dǎo)致亡國(guó)。并非從“從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫。解答 此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是 否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以比照即能發(fā)現(xiàn)問題。.試題分析：此題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語 境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞， 查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。 并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)

10、需耍注 意的關(guān)鍵詞句有：（1） “逮”，比得上；“費(fèi)”，耗費(fèi)；“過”，超過；“為人父母”， 此處指當(dāng)皇帝；“豈也”，難道嗎？（2） “放欲”，放縱逸樂；“勞弊”，勞苦疲 累。（3） “以”，拿；“從”，順應(yīng)；“昌”，興盛；“樂”，使歡樂。參考譯文：貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“從古帝王凡有興建營(yíng)造，必須重在依順民心。當(dāng) 年大禹開鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒有怨言，是因?yàn)槊裥南Ｍ@么做，而為大 家共同享有的緣故。秦始皇興建宮室，而百姓多指責(zé)議論，是為了滿足自己的私欲不和大家 共同享有的緣故。古人說：不要做無益的事來損害有益的事。不尋求那些滿足私欲的 東西使民心不亂?？芍姷侥切┠軡M

11、足私欲的東西，心就一定會(huì)亂了。至于精雕細(xì)刻的器 物，珠寶玉器和服飾珍玩，如果任意驕奢下去，那么國(guó)家危亡的日子就會(huì)立即到來。從王公 以下，住宅府第、車服、婚嫁、喪葬，都得按照品級(jí)，不應(yīng)服用的應(yīng)一概禁絕?！边@樣20年 間，社會(huì)風(fēng)俗崇尚簡(jiǎn)樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，沒有饑寒之苦。貞觀二年，公卿大臣上奏說：“依照禮記所說，夏季最后一個(gè)月，可以居住在臺(tái)上的樓 榭里，如今夏署尚未消退，秋季綿綿細(xì)雨剛剛開始，宮里低下潮濕，請(qǐng)營(yíng)建一座樓閣來居住 唐太宗說：“我有氣息不順的毛病，怎適宜于住在低下潮濕的地方?如果同意奏請(qǐng)，就會(huì)花 費(fèi)很多錢財(cái)。從前漢文帝準(zhǔn)備興建露臺(tái)，因?yàn)椴辉赣玫粝喈?dāng)于10戶人家家產(chǎn)的經(jīng)費(fèi)而作罷。 我的

12、德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過他,難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎？” 公卿大臣們?cè)偃龖┱?qǐng)，太宗始終沒有同意。貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)， 是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以 不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠?。孔子說：有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿 做的，切記不要強(qiáng)加給別人。勞苦疲累的事情，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富 有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民 情。”魏徵說：“陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽說過：拿自己的欲 望順應(yīng)民情的就會(huì)興盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會(huì)滅亡。隋煬帝一心貪得無厭，