2022年7月天津市普通高中學(xué)業(yè)水平考試與往年仿真模擬試卷02（解析版）

1、2022年7月天津市普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬試卷02本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)90分鐘。第卷（選擇題 36分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題目要求的）1下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A刀俎（z） 彼惡知之（） 孝悌（d） 共其乏困（gng）B庠序（xing） 逢孫（fng） 參乘（chng） 失其所與（y）C邪侈（ch） 瞋目（chn） 所踦（y） 冠者五六人（gun）D目眥盡裂（z） 批大郤（x） 切而啖之（dn） 風(fēng)乎舞雩（y）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)

2、代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“彼惡知之”的“惡”，應(yīng)讀作“w”；“孝悌”的“悌”，應(yīng)讀作“t”；“共其乏困”的“共”，應(yīng)讀作“gng”。B.“逢孫”的“逢”，應(yīng)讀作“png”；“參乘”的“乘”，應(yīng)讀作“shng”。C.“邪侈”的“侈”，應(yīng)讀作“ch”；“冠者”的“冠”，應(yīng)讀作“gun”。故選D。2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A割據(jù) 掌腰 老氣橫秋 說(shuō)媒拉纖B抱怨 舒服 碩果僅存 珍饈美味C寒酸 麻煩 兵慌馬亂 庸人自擾D津帖 鞠躬 綾羅綢緞 魑魅魍魎【答案】B【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。A.“掌腰”中的“掌”應(yīng)為“撐”。C.“兵慌馬亂”中的“慌”應(yīng)為“荒”。D.“

3、津帖”中的“帖”應(yīng)為“貼”。故選B。3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(1)可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)了足足十五年！ (2)她冒著生命危險(xiǎn)盡力和營(yíng)救獄中難友。 (3)因?yàn)榈貌坏疆?dāng)朝者的賞識(shí)，林沖空有一身好卻得不到施展。 (4)只是我得跟您預(yù)先一下：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了。A挾制 庇護(hù) 功夫 聲明B挾制 庇佑 工夫 申明C轄制 庇護(hù) 功夫 聲明D轄制 庇佑 工夫 申明【答案】C【解析】本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)的能力。轄制：管束；控制。挾制：倚仗勢(shì)力或抓住別人的弱點(diǎn)，強(qiáng)使服從。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)別里科夫?qū)χ袑W(xué)的控制，故選“轄制”?！氨幼o(hù)”有袒護(hù)、保護(hù)之意

4、，用于人對(duì)人?！氨佑印庇斜Ｓ又?，用于神靈對(duì)人。語(yǔ)境的對(duì)象是“她”，故選“庇護(hù)”。“功夫”指本領(lǐng)、造詣?！肮し颉敝笗r(shí)間、時(shí)候。語(yǔ)境是說(shuō)林沖會(huì)武術(shù)，有本領(lǐng)，選擇“功夫”。聲明：公開(kāi)表示態(tài)度或說(shuō)明真相。申明：鄭重說(shuō)明。語(yǔ)境是說(shuō)“我”要提前就說(shuō)明真相，選擇“聲明”。故選C。4下列各句中，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A這個(gè)商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員服務(wù)態(tài)度之差是有口皆碑的，所以，經(jīng)濟(jì)效益也越來(lái)越差。B許多農(nóng)民將服裝廠裁剪下來(lái)的“下腳料”做成簾子，用作蔬菜大棚的“棉被”，這真是一念之差，變廢為寶。C王老師的教學(xué)水平很高，再難懂的問(wèn)題他也能講得天花亂墜，使人一聽(tīng)就明白。D剛剛還是一片晴空，現(xiàn)在竟飄起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪?！敬鸢?/p>

5、】D【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A“有口皆碑”，所有人的嘴都是活的記功碑，比喻對(duì)突出的好人好事一致稱(chēng)頌。結(jié)合語(yǔ)境可知，該句是說(shuō)商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員差的服務(wù)態(tài)度，而不是好人好事，所以使用不正確。B“一念之差”，一個(gè)不好的念頭造成了嚴(yán)重的后果。結(jié)合語(yǔ)境可知，該句是說(shuō)“變廢為寶”的好事，而不是“造成了嚴(yán)重的后果”，所以使用錯(cuò)誤。C“天花亂墜”，用來(lái)形容人說(shuō)話巧妙動(dòng)聽(tīng)，但虛妄、空洞、不著邊際。結(jié)合語(yǔ)境，該句是說(shuō)王老師講課水平高，讓人一聽(tīng)就明白，而不是說(shuō)王老師講的東西“虛妄、空洞、不著邊際”，所以使用錯(cuò)誤。D“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”，形容雪、花等多而雜亂地在空中飄舞或者形容消息、流言廣為傳布 。結(jié)合語(yǔ)境可知，該處

6、說(shuō)明雪下的大，使用正確。故選D。5下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A根據(jù)中國(guó)載人航天工程辦公室消息，中國(guó)將在2022年5月初計(jì)劃發(fā)射天舟四號(hào)貨運(yùn)飛船，5月下旬發(fā)射神舟十四號(hào)載人飛船。B近年來(lái)，故宮博物院一直在努力挖掘文物背后的時(shí)代精神、人文價(jià)值、藝術(shù)造詣，力圖讓故宮的文化資源得到更好的呈現(xiàn)與利用。C每個(gè)人的權(quán)利都不容許隨意侵犯，家長(zhǎng)們夢(mèng)寐以求的孩子的獨(dú)立自主，是要了解一個(gè)人的基本權(quán)利和義務(wù)為前提來(lái)完成的。D有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，近幾個(gè)月我市空氣質(zhì)量下降，可吸入顆粒物濃度嚴(yán)重超標(biāo)。環(huán)保專(zhuān)家分析認(rèn)為，建筑工地?fù)P塵污染是造成污染的首要因素。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng)

7、。“中國(guó)將在2022年5月初計(jì)劃發(fā)射”應(yīng)改為“中國(guó)計(jì)劃將在2022年5月初發(fā)射”。B搭配不當(dāng)?！巴诰颉迸c“造詣”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。C成分殘缺，缺少介詞“以”，應(yīng)在“了解一個(gè)人的基本權(quán)利和義務(wù)為前提”前加上介詞“以”。故選D。6下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢(xún)問(wèn)是否果真“天圓地方”時(shí)，曾子一針見(jiàn)血地指出“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也?！盉他引述孔子之語(yǔ)，把“天圓地方”說(shuō)成是“天道曰圓，地道曰方，”即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休；地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上則屬于“方”，安謐靜止。C蔡邕一針見(jiàn)血地指出了宣夜說(shuō)的處境：“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法。（晉書(shū)天文志）”

8、宣夜說(shuō)被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。D文中提到的“辰極”，指的是北極星；“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。五星在天空的運(yùn)行，看上去很不規(guī)范?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A“指出”后加冒號(hào)，表示提示下文。B“地道曰方”后的逗號(hào)使用錯(cuò)誤，引文作為句子的一個(gè)組成部分，逗號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。C括號(hào)和括號(hào)中的內(nèi)容應(yīng)放在引號(hào)外，表引文的出處。故選D。7下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A詞盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂(lè)歌唱的詩(shī)體，屬于詩(shī)的一種。詞有很多別稱(chēng)，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”等。B慢詞是篇幅較長(zhǎng)、配樂(lè)節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長(zhǎng)引申的意思，歌聲

9、延長(zhǎng)，就唱得遲緩了。望海潮揚(yáng)州慢都屬于慢詞。C子規(guī)，杜鵑的別名，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故詩(shī)人多借之抒思國(guó)懷鄉(xiāng)之情。D柳永原名三變，字耆卿。他精通音律，創(chuàng)作了大量慢詞。他善于鋪敘，把寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體：其詞大多反映都市的繁華風(fēng)光，抒發(fā)離愁別恨?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C“故詩(shī)人多借之抒思國(guó)懷鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是詩(shī)人多借子規(guī)抒悲苦哀怨之情。故選C。8對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）纖夫廖公弦一個(gè)個(gè)埋頭拉纖，一個(gè)個(gè)躬著背拉船，能拉走一天天，能拉去一年年，這幾十條繩索，拉著中國(guó)的時(shí)間。我們向纖夫們致敬，愛(ài)他們勤勞勇敢，晨把太

10、陽(yáng)拉出，夜把新月拉彎，但是，別再勞駕纖夫，去拉歷史的航船。A這首詩(shī)的寫(xiě)作目的是通過(guò)纖夫的形象歌頌中國(guó)勞動(dòng)人民任勞任怨、勤勞勇敢的精神。B纖夫的形象是中國(guó)勞動(dòng)人民的化身，詩(shī)人借纖夫的形象對(duì)中國(guó)歷史作了深刻的反思。C詩(shī)中運(yùn)用了夸張、比喻的修辭方法，這些修辭方法的運(yùn)用使詩(shī)的主題得到了更好的體現(xiàn)。D詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了一種變革社會(huì)、加快歷史前進(jìn)步伐的愿望?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。本題中，A項(xiàng)，“寫(xiě)作目的是通過(guò)纖夫的形象歌頌中國(guó)勞動(dòng)人民任勞任怨、勤勞勇敢的精神“錯(cuò)，作者以最大的同情和崇敬描繪了纖夫巨人般的形象，贊美了他們的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。更難得的是詩(shī)人進(jìn)行了深層次的思考，發(fā)出了“再別勞

11、駕纖夫/去拉歷史的航船”的呼聲，給人以警醒：當(dāng)今時(shí)代，只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才能真正促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。故選A。閱讀下面文言文，完成9-10小題。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾。” 當(dāng)是時(shí)項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下沛公軍在霸上相去四十里沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)

12、二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A沛公指劉邦，因出生并起兵于沛縣，故稱(chēng)沛公。B亞父是項(xiàng)羽對(duì)范增的尊稱(chēng)，意思是尊敬他僅次于對(duì)待父親。C酈山是秦嶺山脈的支脈，因系西周時(shí)酈戎國(guó)國(guó)地，故稱(chēng)為酈山。D再拜指拜兩次，是古代僅限于官方使用的隆重禮

13、節(jié)。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A由于情勢(shì)危急，沛公顧不得其他人，獨(dú)自一人從酈山腳下抄小路匆匆逃回軍中。B臨走前，沛公要張良估計(jì)自己已經(jīng)回到軍中，再去辭謝，體現(xiàn)了他慮事的周密。C劉邦逃跑以后，張良獻(xiàn)璧給項(xiàng)羽，項(xiàng)羽隨手置于座上，思想上暫時(shí)解除了警戒。D范增得知?jiǎng)钜烟踊剀娭?，一番怒斥，表明他?duì)雙方斗爭(zhēng)形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?D8A【解析】7本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。D.“古代僅限于官方使用”錯(cuò)誤，“再拜”是古代一種隆重的禮節(jié)，表達(dá)敬意。不僅限于官方使用。故選D。8本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“獨(dú)自一人從酈山腳下抄小路匆匆逃回軍中”錯(cuò)誤，結(jié)合原

14、文可知?jiǎng)钍桥c樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人一同抄小路逃回軍中。故選A。參考譯文：劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭，“這該怎么辦？”樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，還辭別什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來(lái)道歉。張良問(wèn)：“大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？”說(shuō)：“我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王；玉斗一雙，想送給亞父。正碰上他發(fā)怒，不敢親自獻(xiàn)上。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！睆埩颊f(shuō)：“好?！边@時(shí)候，項(xiàng)王的軍隊(duì)駐在鴻門(mén)，劉邦的軍隊(duì)駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車(chē)輛和隨從人馬，這時(shí)候，和拿著劍和盾牌的樊噲、夏侯

15、嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信四人徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽(yáng)，抄小路走。劉邦對(duì)張良說(shuō)：“從這條路到我們軍營(yíng)，不過(guò)二十里罷了，估計(jì)我回到軍營(yíng)里，你就進(jìn)去?！眲铍x去后，從小路回到軍營(yíng)里。張良進(jìn)去道歉，說(shuō)：“劉邦禁不起多喝酒，不能當(dāng)面告辭。我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王；玉斗一雙，拜兩拜獻(xiàn)給大將軍?！表?xiàng)羽說(shuō)：“沛公在哪里？”張良說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開(kāi)，已經(jīng)回到軍營(yíng)了?！表?xiàng)羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過(guò)玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)敲碎了它，說(shuō)：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”閱讀下面的文言文，完成11-12小題。沈文阿，字國(guó)衛(wèi)，吳興武康人

16、也。父峻，以儒學(xué)聞?dòng)诹菏?，授桂州刺史，不行。文阿性剛?qiáng)，有膂力，少習(xí)父業(yè)，研精章句。又博采先儒異同，自為義疏。治三禮三傳。察孝廉，為梁臨川王國(guó)侍郎，累遷兼國(guó)子助教、“五經(jīng)”博士。梁簡(jiǎn)文在東宮，引為學(xué)士，深相禮遇。及撰長(zhǎng)春義記，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆簡(jiǎn)文別遣文阿招募士卒入援京師城陷與張嵊共保吳興。嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急。文阿窮迫不知所出，登樹(shù)自縊，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉(xiāng)令，監(jiān)江陰郡。紹泰元年，入為國(guó)子博士，尋領(lǐng)步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，臺(tái)閣故事，無(wú)有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺稿，于是斟酌裁撰，禮度皆自之出

17、。及高祖受祥，文阿輒棄官還武康，高祖大怒，發(fā)使往誅之。時(shí)文阿宗人沈恪為郡，請(qǐng)使者寬其死，即面縛鎖頸致于高祖，高祖視而笑曰：“腐儒復(fù)何為者？”遂赦之。高祖崩，及世祖即皇帝位，克日謁廟，尚書(shū)右丞庾持奉詔遣博士議其禮。文阿議曰：“民物推移，質(zhì)文殊軌，圣賢因機(jī)而立教，王公隨時(shí)以適宜。當(dāng)隆周之日，公旦叔父呂召爪牙成王在喪禍幾覆國(guó)。是以既葬便有公冠之儀，始?xì)浭苈槊嶂摺Ｋ股w示天下以有主，慮社稷之艱難。今國(guó)諱之日，雖抑哀于璽紱之重，猶未序于君臣之儀。愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無(wú)賀酒之禮。”詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國(guó)子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，仍令于東宮講孝經(jīng)、論語(yǔ)。天嘉四年卒，時(shí)年六十一。詔贈(zèng)廷尉卿。文阿所撰

18、儀禮八十余卷，經(jīng)典大義十八卷，并行于世，諸儒多傳其學(xué)。（選自陳書(shū).列傳第二十七）【注】紱：古代系印的絲繩，亦指官印。薦璧：獻(xiàn)壁。11對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A治三禮三傳 治：研究B引為學(xué)士，深相禮遇 遇：遇到C嵊敗，文阿竄于山野 竄：逃亡D尋遷通直散騎常侍 尋：不久12對(duì)文中畫(huà)橫線句子的翻譯，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）圣賢因機(jī)而立教，王公隨時(shí)以適宜。A圣賢根據(jù)時(shí)機(jī)而設(shè)立教化，王侯公卿順應(yīng)時(shí)代而建立適宜的統(tǒng)治秩序。B圣賢根據(jù)時(shí)機(jī)而設(shè)立教化，王侯公卿據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短建立適宜的統(tǒng)治秩序。C圣賢因?yàn)闀r(shí)機(jī)而設(shè)立教化，王侯公卿順應(yīng)時(shí)代而建立適宜的統(tǒng)治秩序。D圣賢因?yàn)闀r(shí)機(jī)而設(shè)立教化，王侯公卿據(jù)時(shí)間長(zhǎng)

19、短建立適宜的統(tǒng)治秩序?！敬鸢浮?1B12A【解析】11本題考查理解文中實(shí)詞意義的能力。A項(xiàng)，句意：研究三禮三傳?！爸巍?，研究。解釋正確。B項(xiàng)，句意：舉薦他做了學(xué)士，對(duì)他很是以禮相待。“遇”，對(duì)待。解釋錯(cuò)誤。C項(xiàng)，句意：文阿逃竄到山野之中。“竄”，逃亡。解釋正確。D項(xiàng)，句意：不久升遷為通直散騎常侍?！皩ぁ?，不久。解釋正確。故選B。12本題考查文言文翻譯的能力?！耙颉?，根據(jù)；“隨時(shí)”，古今異義詞，順應(yīng)時(shí)代。這句話的意思是：圣賢根據(jù)時(shí)機(jī)而設(shè)立教化，王侯公卿順應(yīng)時(shí)代而建立適宜的統(tǒng)治秩序。故選A。參考譯文：沈文阿宇國(guó)衛(wèi)，吳興郡武康縣人。父親沈峻，因?yàn)槿鍖W(xué)在梁朝聞名，被授予桂州刺史的官職，沒(méi)有赴任。沈文阿

20、性格剛強(qiáng)，有體力，小時(shí)候跟隨父親研習(xí)學(xué)問(wèn)，精心研究章句之學(xué)。又廣泛采集先儒學(xué)說(shuō)的不同和相同之處，親自為它們作注解。研究三禮三傳。他被推薦為孝廉，擔(dān)任梁朝臨川王國(guó)侍郎，多次升職兼任國(guó)子助教、“五經(jīng)”博士。梁簡(jiǎn)文帝做太子時(shí)，舉薦他做了學(xué)士，對(duì)他很是以禮相待。等到簡(jiǎn)文帝撰寫(xiě)長(zhǎng)春義記時(shí)，經(jīng)常讓沈文阿輯錄異聞來(lái)豐富內(nèi)容。等到侯景作亂，簡(jiǎn)文帝另派沈文阿招募士卒，去援助京城。京城陷沒(méi)，沈文阿與張嵊一同把守吳興。張嵊戰(zhàn)敗，文阿逃竄到山野之中。侯景一向聽(tīng)說(shuō)沈文阿的大名，非常急切地尋找他，沈文阿走投無(wú)路不知所措，便上樹(shù)自縊，恰好遇到親近的人相救，他自己從樹(shù)上跳下來(lái)，折斷了左臂。等到侯景之亂被平定，高祖因?yàn)榕c沈文阿

21、是同鄉(xiāng)，上表推薦他擔(dān)任原鄉(xiāng)縣令，監(jiān)察江陰郡。紹泰元年，沈文阿入京擔(dān)任國(guó)子博士，不久兼任步兵校尉，兼管朝廷的禮儀。自太清之亂以來(lái)，臺(tái)閣舊事沒(méi)有保存下來(lái)的，沈文阿的父親沈峻，在梁武帝時(shí)曾掌管朝儀，有不少遺稿，于是沈文阿加以斟酌裁減撰述，禮制法度都由他制定出來(lái)。等到高祖登基，沈文阿便棄官回武康，高祖大怒，派使者前往殺他。當(dāng)時(shí)正趕上沈文阿的族人沈恪做郡守，請(qǐng)求使者寬緩他的死刑，并當(dāng)面將沈文阿綁縛，鎖住脖子送交高祖，高祖見(jiàn)了他，笑著說(shuō)：“遷腐的讀書(shū)人啊，我看你還能做什么呢？”于是赦免了他。高祖駕崩，等到世祖登上皇位，擇定日期拜謁太廟，尚書(shū)右丞庾持奉皇帝詔令讓博士們商議禮儀。沈文阿建議說(shuō)：“圣賢根據(jù)時(shí)機(jī)而

22、設(shè)立教化，王侯公卿順應(yīng)時(shí)代而建立適宜的統(tǒng)治秩序。當(dāng)周朝隆盛之日，周公旦作為親近的叔父輔佐朝政，呂公、召公是重要的大臣；成王正當(dāng)服喪之時(shí)，大禍幾乎傾覆了國(guó)家。因此下葬之后就應(yīng)當(dāng)遵循朝廷的禮儀，入殮之初便要行戴麻布帽之禮，這樣是為了昭示天下人國(guó)家有主，考慮到國(guó)家的艱難?，F(xiàn)在正值國(guó)喪之日，盡管以國(guó)家為重應(yīng)當(dāng)節(jié)哀，但是還沒(méi)有使君臣之儀有序。我認(rèn)為現(xiàn)在天子坐于正殿，應(yīng)當(dāng)只進(jìn)行獻(xiàn)璧的禮儀，不要賀酒的禮儀?！被实巯略t準(zhǔn)許施行。不久升遷為通直散騎常侍，兼任國(guó)子博士和羽林監(jiān)，皇帝仍然讓他在東宮講解孝經(jīng)論語(yǔ)。天嘉四年去世，時(shí)年六十一歲。皇帝下詔贈(zèng)與他廷尉卿的封號(hào)。沈文阿撰寫(xiě)的儀禮八十多卷，經(jīng)典大義十八卷，都在世上

23、流傳，許多讀書(shū)人傳播他的學(xué)說(shuō)。第卷（非選擇題 共64分）二、填空題（本大題共1題，每空1分，共6分）13.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空白部分。（1）茍以天下之人，_，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵六國(guó)論）（2）人生如夢(mèng)，_。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（3）_，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）（4）_，就有道而正焉。（論語(yǔ)十二章）（5）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，_。（李白蜀道難）（6）荀子勸學(xué)中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”原因的分析，最后得出的結(jié)論是“_，_。”【答案】下而從六國(guó)破亡之故事 一尊還酹江月 三顧頻煩天下計(jì) 敏于事而慎于言 可以橫絕峨眉巔 君子生非異也 善假于物也【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的

24、能力?！白稹薄磅薄盁薄吧鳌薄皫p”“生”。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）閱讀下面文章，完成14-16題。海上晚陽(yáng)（節(jié)選）阿成說(shuō)起來(lái)這普天下的落日景觀，見(jiàn)的實(shí)在是多了，也只當(dāng)是一道自然界的尋常風(fēng)景而已。然而此番觀看營(yíng)口的海上落日，改變了我這一固化的舊識(shí)。海上的西天處，還濃濃淡淡地扯著幔帳似的薄云，那晚陽(yáng)像歸省時(shí)羞澀的新娘，在朦朧的云帳里緩緩地向西走來(lái)?；蚴且蚰菑?qiáng)勁的海風(fēng)，那西天上的薄云，竟然漸漸地收起它薄薄的帷慢，讓晚陽(yáng)露出了它俏美的面龐。這個(gè)時(shí)候，有人在我耳邊輕輕地說(shuō)，能看到這樣落日的陸地，在營(yíng)口也只有短短的幾公里，而其中最佳觀看海上落日的地方，就是您所在的這個(gè)觀景臺(tái)上。

25、這番話，讓我頓時(shí)對(duì)眼前的海上落日肅然起敬了，我立刻意識(shí)到這一時(shí)刻的珍貴。我得感謝這強(qiáng)勁的海風(fēng)，是它用無(wú)形的巨手拉開(kāi)了薄云形成的帷帳。我還要感謝這像音符一樣在海上跳動(dòng)的海鷗，它們儼然是這海上落日的伴舞者，把這天海間的奇觀裝點(diǎn)得如此神奇，如此美妙。我還要感謝海上那幾艘泊在落日余暉中的漁船，我似乎在海風(fēng)中聽(tīng)到了漁民們贊美落日的歌唱晚陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)地向下墜，或許在這緩慢的墜落當(dāng)中生出一絲無(wú)端的焦急來(lái)，像海風(fēng)輕輕地吹拂著你的衣襟一樣把你莫名的焦急表達(dá)得那樣有聲有色?；蛘呤俏覀兊恼媲?，或者是我們的感動(dòng)，或者是我這顆虔誠(chéng)的欣賞者的心，讓這碩大的晚陽(yáng)變得圓潤(rùn)起來(lái)，像一樽美酒那樣通透，像一塊無(wú)與倫比的寶石那樣澗澤。海

26、上的晚陽(yáng)，似乎經(jīng)歷了一天的運(yùn)行，經(jīng)歷一整天對(duì)人們生活的檢閱，帶著無(wú)比的滿(mǎn)足與幸?；氐阶约旱募抑?。巨大的晚陽(yáng)終于與海平面銜接在一線上。這半浸在海中的巨大落日，像一個(gè)半圓形的玫瑰色的風(fēng)帆，漸漸地駛向視線的深處。浩瀚的海面被晚陽(yáng)的余暉披上一件薄如蟬翼般的彩色霓裳，并隨著這晚陽(yáng)之帆優(yōu)美地抖動(dòng)著，直至滑入無(wú)窮無(wú)盡的天邊。這真是一個(gè)脫胎換骨的過(guò)程。我似乎感受到這晚陽(yáng)在我的肌體里注入巨大的能量，讓我精力充沛且信心滿(mǎn)滿(mǎn)地去面對(duì)未來(lái)、逐日而行。（有刪改）14簡(jiǎn)要概括第四段中作者的心理變化過(guò)程。15文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么手法？有什么表達(dá)效果？16文章多次寫(xiě)到海上“晚陽(yáng)”，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的感受。舉一例簡(jiǎn)要賞析。

27、【答案】14焦急；感動(dòng)；滿(mǎn)足。15第一問(wèn)：比喻。第二問(wèn)：突出了海上落日的壯闊與瑰麗，表現(xiàn)了落日西沉的動(dòng)態(tài)美。16示例一：“那晚陽(yáng)像歸省時(shí)羞澀的新娘?！弊髡哂眯缕娴穆?lián)想，把時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的晚陽(yáng)看作歸省的新娘，含蓄地表達(dá)了初見(jiàn)海上晚陽(yáng)時(shí)興奮與喜愛(ài)之情。示例二：“我似乎感受到這晚陽(yáng)在我的肌體里注入巨大的能量?！弊髡咭?jiàn)證了海上晚陽(yáng)的美與力，內(nèi)心受到震撼，靈魂受到洗禮，滿(mǎn)懷信心迎接未來(lái)?！窘馕觥?4本題考查學(xué)生探討作者心理的能力。由“晚陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)地向下墜，或許在這緩慢的墜落當(dāng)中生出一絲無(wú)端的焦急來(lái)，像海風(fēng)輕輕地吹拂著你的衣襟一樣把你莫名的焦急表達(dá)得那樣有聲有色”，作者寫(xiě)用擬人的手法寫(xiě)晚陽(yáng)的焦急，也表現(xiàn)了此時(shí)作者

28、的心理是焦急的；由“或者是我們的真情，或者是我們的感動(dòng)，或者是我這顆虔誠(chéng)的欣賞者的心，讓這碩大的晚陽(yáng)變得圓潤(rùn)起來(lái)”可知此時(shí)作者的心理是感動(dòng)的；由“海上的晚陽(yáng)，似乎經(jīng)歷了一天的運(yùn)行，經(jīng)歷一整天對(duì)人們生活的檢閱，帶著無(wú)比的滿(mǎn)足與幸?；氐阶约旱募抑小?，作者用擬人的手法寫(xiě)出了海上晚陽(yáng)的滿(mǎn)足與幸福，作者的心情也因此而滿(mǎn)足。所以作者的心理變化過(guò)程是焦急感動(dòng)滿(mǎn)足。15本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！斑@半浸在海中的巨大落日，像一個(gè)半圓形的玫瑰色的風(fēng)帆，漸斷地駛向視線的深處”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將海上落日比喻為一個(gè)半圓形的玫瑰色的風(fēng)帆，“玫瑰色”突出了海上落日的瑰麗，用風(fēng)帆漸漸地駛向視線的深處表現(xiàn)

29、落日西沉的動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)了作者對(duì)海上落日的喜愛(ài)贊嘆之情。16本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。原文“那晚陽(yáng)像歸省時(shí)羞澀的新娘”運(yùn)用了聯(lián)想的手法，把晚陽(yáng)看作歸省的羞澀的新娘，羞澀一詞很好地表現(xiàn)了晚陽(yáng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的的特點(diǎn)，非常奇特，“歸省”點(diǎn)出了作者初見(jiàn)海上晚陽(yáng)時(shí)的興奮之情。新娘的形象給人以美感，體現(xiàn)了作者對(duì)海上晚陽(yáng)的喜愛(ài)之情。原文“這真是一個(gè)脫胎換骨的過(guò)程。我似乎感受到這晚陽(yáng)在我的肌體里注入巨大的能量，讓我精力充沛且信心滿(mǎn)滿(mǎn)地去面對(duì)未來(lái)、逐日而行”感受獨(dú)特。作者見(jiàn)證了海上晚陽(yáng)的美與力，“在我的肌體里注入巨大的能量”，作者感覺(jué)這些美與力給了自己巨大的能量，讓作者內(nèi)心受到震撼，靈魂受到

30、洗禮，“讓我精力充沛且信心滿(mǎn)滿(mǎn)地去面對(duì)未來(lái)、逐日而行”，帶著這些巨大的力量，作者滿(mǎn)懷信心迎接未來(lái)。四、寫(xiě)作題（本大題40分）17.閱讀下面文字，按要求作文。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。論語(yǔ)雍也知之為知之，不知為不知，是知也。論語(yǔ)為政學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)為政工欲善其事，必先利其器。論語(yǔ)衛(wèi)靈公過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。論語(yǔ)衛(wèi)靈公要求：自選角度，自擬標(biāo)題：文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于700字；不得抄襲，不得套作?！緟⒖祭摹繉W(xué)與思結(jié)合是最好的學(xué)習(xí)方法兩千年前的教育家孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑季褪钦f(shuō)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中，倘若只知死記硬背，而不知加以思考

31、、消化，那他就將毫無(wú)收獲；但若成日只知空想?yún)s不去學(xué)習(xí)，那最終也會(huì)走向有害的歪路?？鬃拥脑捠呛苡械览淼摹Ｒ粋€(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，這二者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)事物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中是必由之路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地是時(shí)候，以毛澤東、周恩來(lái)等為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在汲取馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路，最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想，革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思、思而再實(shí)踐，而是一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送在王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生嗎？人類(lèi)能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛嗎？學(xué)而思，思而學(xué)