心智追求快樂學(xué)習(xí)

1、心智追求 快樂學(xué)習(xí)近日，我有幸拜讀了張卓玉先生的新作構(gòu)建教育新模式。初見書名中的“模式”一詞，尤其用之于教育，我本能地對其保持一定的距離與謹(jǐn)慎，而這也讓我更客觀、理性地閱讀每一篇文章。簡練、平實的文字讓人平靜，卻引人沉思。讓我對我們現(xiàn)在正在推廣的“三究四學(xué)”教育新模式有了全新的認(rèn)識。全書由十二篇文章構(gòu)成，每篇文章相對獨立，沒有嚴(yán)格的邏輯先后關(guān)系，但所有文章都緊緊圍繞一個主題：重建教育新模式。這一新教育模式是悄然誕生的生命體，將從根本上撼動過去一百多年來所形成的教育概念、教育結(jié)構(gòu)和教育秩序。一、小組建設(shè)高效課堂的靈魂。高效課堂無論是關(guān)注生命的狂歡還是知識的落實，無論是獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，還是展示中

2、的傾聽、補充、質(zhì)疑、點評、對抗，小組都是最佳的平臺?？梢哉f小組建設(shè)是高效課堂的靈魂。在學(xué)習(xí)組織：從班到小組一文中，作者對新模式最重要的元素學(xué)習(xí)小組的意義、性質(zhì)、職能進(jìn)行了深入分析、闡述。用其獨特的視角體察、感悟，提出：“學(xué)習(xí)小組是一種制度建設(shè)，是一種真正意義上的學(xué)習(xí)組織，是新教育模式的基本支持，是教育發(fā)展的革命性創(chuàng)舉。”既然學(xué)習(xí)小組具有如此深刻意義，那么，在實際的學(xué)校管理中又該如何保障呢？“支持系統(tǒng)的建立”一節(jié)中的“導(dǎo)師制”、“支持小組活動與發(fā)展系統(tǒng)”、“學(xué)習(xí)小組評價體系”等給出了務(wù)實致用的建議。二、展示能力提高的平臺。新教育模式的另一個重要元素是課堂展示。在由“以教師講授為主的講壇變?yōu)樯c生

3、、生與師共同探究問題的論壇”的轉(zhuǎn)型中，展示成為重要的課堂形式和學(xué)習(xí)方式。眾所周知，學(xué)生掌握程度有深淺、教師教學(xué)水平有高低，那么，怎樣的展示才能夠充分地發(fā)揮其教育功能呢？作者又圍繞展示者和教師兩個主體展開探究?！伴_放性課堂”、“課堂自治”、“課堂程序”等新課堂理念由此引出。展示的過程就是學(xué)習(xí)的過程；展示有助于同學(xué)間的交流、分享收獲；展示有助于教師有重點、有針對性地點撥；展示激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；展示提供了學(xué)生體育成就感、增強自信心的機會等等。這讓我對課改更加堅定了信念。這樣，課堂就成了學(xué)生的課堂，他們的能力在這里飛揚。三、心智追求智慧感情的升華。張卓玉先生說：“心智品質(zhì)不同于道德品質(zhì)，也有別于思

4、維品質(zhì)。心智品質(zhì)指心智狀態(tài)、心智活動、心智追求、心智生活所表現(xiàn)出來的積極健康的特性?！笔茄?，在科學(xué)快速發(fā)展的今天，我們教育者都在做這樣的努力。以自主、探究、合作為主要追求的新教育模式，為學(xué)生心智品質(zhì)的培養(yǎng)提供了寬廣的空間。我們要學(xué)會：讓學(xué)生去做事；讓學(xué)生去探究；讓學(xué)生從心智依賴走向心智獨立；讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的愛好；讓學(xué)生與經(jīng)典對話。抽絲剝繭、層層剖析，直抵新教育模式的最深期望：“課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生參與治理的課堂，學(xué)生享受成長過程的課堂。只有這樣，課堂才能和課堂之外的社會保持同質(zhì)性：民有，民治，民享?！庇^照當(dāng)今物質(zhì)生活水平飛躍，精神生活卻愈發(fā)匱乏，人心浮躁，疏于淺薄與粗糙，急功近利的社

5、會現(xiàn)象，保持人的思想獨立與精神自主顯得尤為珍貴。建立民有，民治，民享的國家，這一百年前先賢們開啟的事業(yè)，還處于未完成。質(zhì)疑，指責(zé)，抱怨是一種態(tài)度，看似針針見血、奪人耳目，引發(fā)局部的陣痛。誠然，陣痛是引發(fā)關(guān)注的必要手段，但終究只是將傷疤揭開撒鹽。作者靜下心來，俯下身來，關(guān)注這個國家未來的希望，關(guān)注每一個孩子的生命成長，關(guān)注每一個孩子公民氣質(zhì)的打造，關(guān)注每一項“該做且能做”的事務(wù)，平和與理性中，滲透與傳達(dá)的是一種更為堅定的力量，震撼人心的力量。書中還以圖片和實例向我們展示了許多作者親自體驗到的踐行這一新模式的學(xué)校、課堂新風(fēng)采。一張張純真自信的笑臉，一段段謙遜從容的展示，一個個智慧精彩的課堂片段。這

6、是被相信、被尊重、被欣賞而流淌出來的幸福笑容與心的滋養(yǎng)。當(dāng)心智之網(wǎng)打開，捕獲的將是豐富且純粹的意義。通觀全書，深厚的學(xué)識涵養(yǎng)，對以人為本教育理想念茲在茲的追求，對一線學(xué)校、課堂的深入體察，現(xiàn)實的體制內(nèi)世界和理想的學(xué)術(shù)性世界的兩棲式生活讓張卓玉先生在提筆談教育時，理性之外，又多了一些直覺的敏銳與感性的深邃。在心智品質(zhì)培養(yǎng)、公共精神培養(yǎng)、學(xué)生成長權(quán)等文章中，在保持其一貫縝密的邏輯，務(wù)實的風(fēng)格之外，還能體驗到作者絲絲縷縷傳遞來的優(yōu)雅詩意。“智慧之美是無與倫比的美。這種美只存在于心智生活中。當(dāng)你感受一篇文章的優(yōu)雅意境，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的整齊有序，當(dāng)你知道物質(zhì)能量的守恒，當(dāng)你看到生物進(jìn)化的秩序，當(dāng)你明白

7、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中看不見的手的威力，當(dāng)你梳理出點點滴滴的知識背后的學(xué)科體系，當(dāng)你看到化學(xué)與物理，物理與數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)與哲學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)、文學(xué)與歷史之間的關(guān)聯(lián)，你會愛上此時此刻的學(xué)習(xí)，會愛上承載知識的學(xué)科，會愛上學(xué)科背后的自然與社會，會愛上存在于自然與社會之中的人生。”而他又多次在文中向讀者敞開心扉，表露寫作時的矛盾心情：“每每想到這個話題，我總有幾分向往，幾分敬意?？偰茼樦乃季w，走進(jìn)一個純粹的世界。也恰恰是在這個時候，無情的現(xiàn)實逼迫我回到這個不很純粹但很真實的世界。”總之，在實際教學(xué)中我們要敢于大膽放手，留給學(xué)生充足的時間獨學(xué)。只有這樣才能做到充分相信學(xué)生，他們或許會還給我們一個驚喜。這時我們的課堂效率也就自然提高了。當(dāng)然，在我們的摸索