中考議解題思路及試題演練

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 中考議解題思路及試題演練 【考點(diǎn)闡釋】 新版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)探討文的測(cè)驗(yàn)要求是：閱讀簡(jiǎn)樸的探討文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），察覺(jué)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過(guò)自己的斟酌，作出判斷?？v觀全國(guó)各省市中考語(yǔ)文試題，探討文閱讀相當(dāng)普遍，探討文的測(cè)驗(yàn)已為中考命題者所青睞，由此可見(jiàn)，把握中考探討文閱讀的考點(diǎn)，掌管答題的技巧，強(qiáng)化探討文閱讀訓(xùn)練，在我們當(dāng)前的復(fù)習(xí)備考中尤為重要。 【考點(diǎn)分析】 考點(diǎn)一：把握文章論點(diǎn) 1.論點(diǎn)的概念和特征 答題思路：論點(diǎn)，是對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和看法，是探討文的靈魂。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷或陳述，有明顯的傾向性，在形式上論點(diǎn)應(yīng)是一個(gè)

2、完整的句子。探討文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的探討文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。探討文的論點(diǎn)有以下特征：正確、鮮明、嚴(yán)密、集中、深刻。 2.論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式 答題思路：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：在文章一開(kāi)篇就直截了當(dāng)?shù)?、鮮明奪目地把自己的看法亮出來(lái)。畫(huà)龍點(diǎn)睛式：在文章收篇時(shí)，水到渠成地總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的論點(diǎn)。分論點(diǎn)式：在總論點(diǎn)下，還有幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是受總論點(diǎn)的制約，為總論點(diǎn)服務(wù)的。 3.論點(diǎn)的展現(xiàn)位置 答題思路：探討文一般有鮮明地亮出中心論點(diǎn)的語(yǔ)句，它主要展現(xiàn)在文首（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，或從對(duì)現(xiàn)象、事例的分析中提煉出論點(diǎn)）、文尾（結(jié)尾總結(jié)出論點(diǎn)），也有一些探討文的論點(diǎn)展現(xiàn)在文中，一般為過(guò)渡句（或總結(jié)句），

3、還有一些探討文的文題就說(shuō)明了中心論點(diǎn)。探索中心論點(diǎn)的依次為：一看標(biāo)題，二看開(kāi)頭，三看結(jié)尾，四看中間，五概括。 4.歸納論點(diǎn)的方法 答題思路：審讀文題。有的題目本身就是文章的論點(diǎn)；有的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是說(shuō)明了文章的論題，供給了把握文章論點(diǎn)的線索。找中心句。探討文往往在開(kāi)頭或結(jié)尾有對(duì)所論問(wèn)題說(shuō)明態(tài)度的語(yǔ)句，這類語(yǔ)句就是文章的論點(diǎn)。有時(shí)，這類中心句也會(huì)展現(xiàn)在文章的中間。提煉歸納。假設(shè)文章是對(duì)幾個(gè)分論點(diǎn)分別舉行論述，那就要將幾個(gè)分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右运鸭?，以一個(gè)完整、明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。 考點(diǎn)二：分辯論據(jù)類型 1.論據(jù)的種類 答題思路：論據(jù)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

4、事實(shí)論據(jù)，包括歷史的閱歷教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的正反事例。理論論據(jù)，是指社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)中的定義、定理、公理、名人名言、警句、俗語(yǔ)等。 2.論據(jù)的特點(diǎn) 答題思路：真實(shí)、確鑿。事實(shí)論據(jù)務(wù)必是確鑿的、真實(shí)的。理論論據(jù)務(wù)必是精辟的、深刻的。典型、代表。引用的事例理應(yīng)具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。 論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一性。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，因此，兩者理應(yīng)聯(lián)系精細(xì)、內(nèi)容一致。 考點(diǎn)三：品析論證方法 1.論證方法及作用 答題思路：舉例論證。運(yùn)用真實(shí)確鑿的事例證明論點(diǎn)，鞏固壓服力和信服力。道理論證。運(yùn)用名言警句和公式定理證明論點(diǎn)，鞏固壓服力和信服力。比較論證。比較襯托，更能有力地證明論點(diǎn)。比喻

5、論證。形象生動(dòng)、通俗易懂地證明論點(diǎn)。 2.論證方式 答題思路：立論。即對(duì)確定的事情或問(wèn)題從正面闡述的見(jiàn)解和看法。駁論。即就確定的事情和問(wèn)題發(fā)表探討，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或看法。以駁為主，通過(guò)駁，樹(shù)立自己正面的論點(diǎn)。駁斥對(duì)方的論點(diǎn)的方法主要有三種：駁論點(diǎn)。駁論據(jù)。駁論證。 考點(diǎn)四：分析論證布局 1.根本布局方式 答題思路：探討文的根本布局為：引論（提出問(wèn)題）本論（分析問(wèn)題）結(jié)論（解決問(wèn)題）。 2.常見(jiàn)的論證布局形式 答題思路：層進(jìn)式：文章各片面或各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，其前后依次有嚴(yán)格要求，是不能肆意互換的。并列式：幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是對(duì)等的。并列關(guān)系的依次安置較為生

6、動(dòng)，一般是把最重要的放在前面。對(duì)照式：兩種事物（或意思）之間的關(guān)系是一正一反，或通過(guò)正反明確是非，或通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照來(lái)突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性。這種布局方式往往能收到比較鮮明、是非迥然的效果?？偡质剑赫撟C的層次之間是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。 考點(diǎn)五：探討文語(yǔ)言 1.分析探討文的語(yǔ)言特色 答題思路：要從規(guī)律的角度，分析其用詞的切實(shí)性和嚴(yán)密性。要從說(shuō)理的角度，分析其表達(dá)的概括性和干脆性。要從修辭的角度，分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色調(diào)。 2.詞語(yǔ)依次是否可以顛倒 答題思路：解釋詞語(yǔ)含義；表明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后依次，強(qiáng)調(diào)其先后依次或?qū)哟涡浴?【真題解析】

7、 例（2022年湖南省婁底市）： 讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣 詩(shī)詞中不僅傳遞著韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。 中國(guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩(shī)文對(duì)炎黃子孫潛移默化的熏陶。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的美好詞句、感人至深的詩(shī)家情懷，不僅傳遞著古詩(shī)詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。讀詩(shī)詞，可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來(lái)仁人志士的氣節(jié)情懷，攝取詩(shī)詞歌賦的精神給養(yǎng)。 細(xì)讀習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，察覺(jué)其中對(duì)古典詩(shī)句的引用俯拾即是，既恰如其分地闡述了思想，又寄意深遠(yuǎn)。不僅如此，他還創(chuàng)作了軍民情七律

8、念奴嬌追思焦裕祿等詩(shī)詞，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了讀詩(shī)詞寫(xiě)詩(shī)詞的模范。作為基層干部，我在工作之余，利用車上、夜間，堅(jiān)持讀詩(shī)詞攝取先人的詩(shī)學(xué)精華，同時(shí)堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)詞，一旦有感有悟，即在手機(jī)、紙片、筆記本上隨時(shí)記錄。由于工作與時(shí)間的關(guān)系，詩(shī)詞短小精良，既可總堅(jiān)固踐，又能抒發(fā)情懷。讀詩(shī)詞的過(guò)程中，自己也悟得點(diǎn)滴體會(huì)，感受到了千百年來(lái)詩(shī)詞的深刻意蘊(yùn)和萬(wàn)千氣象。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。南宋詩(shī)人文天祥的正氣歌，就是浩然正氣存乎天地之間的代表作，感情沉重、氣壯山河，充分表達(dá)了崇高的民族氣節(jié)和猛烈的愛(ài)國(guó)主義精神。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍

9、種自由花”的驕傲有了些許浩氣，心胸就豁達(dá)，境界就振奮，正如宋代詩(shī)人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣。骨氣是人之脊梁，無(wú)骨那么無(wú)節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，以及唐代詩(shī)人李頎“腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不愿低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正氣的延遲，也是做人從政的精氣神所在。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣。古往今來(lái)，詩(shī)詞之魂在“接地氣”，沒(méi)有地氣的吟風(fēng)弄月、自我賞識(shí)，是沒(méi)有多大生命力的。流傳下來(lái)的詩(shī)詞大多地氣充沛，滋養(yǎng)豐厚。從“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國(guó)”之憂，從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績(jī)麻

10、，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”之安，無(wú)一不是生活的養(yǎng)分、人生的積淀。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我國(guó)久傳不息的名篇佳作都彌漫著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷?！?讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)清氣。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補(bǔ)充的從政養(yǎng)分。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”宋代詩(shī)人龔日升概括得妙：“千首新詩(shī)，一輪明月，兩字清廉?！?/p>

11、 作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，真誠(chéng)呼吁大家讀些詩(shī)詞，豐富學(xué)識(shí)，提升境界，點(diǎn)綴人生。 選文從哪幾個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心？ 【真題解析】 用多個(gè)分論點(diǎn)，從不同方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的題，從每段的開(kāi)頭就可以找到。 【參考答案】 1.讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。2.讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣。3.讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣4.讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)清氣。 選文其次段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ 【真題解析】 先明白探討文的四種論證方法，比喻論證、舉例論證、比較論證、道理論證（包括引證法），然后對(duì)號(hào)入座。其作用是：有力地論證了+本段中的論點(diǎn)+從而論證了中心論點(diǎn)。 【參考答案】 舉例論證、引證法（道理論證）。用舉例論證和引證法的方式，有力地論

12、證了“讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣”的論點(diǎn)，從而論證了中心論點(diǎn)“讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣”。 選文二、三、四、五段能不能調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。 【真題解析】 文章段落的依次能不能換，要找到文章各段之間的聯(lián)系，是否按空間、時(shí)間或者規(guī)律依次在組合，此題是按規(guī)律依次組合的，找到它們的規(guī)律關(guān)系就可以了。 【參考答案】 每段的內(nèi)容與第一段的內(nèi)容相響應(yīng)，浩氣的延遲就是骨氣，骨氣、地氣、清氣，符合人的思想境界的進(jìn)展規(guī)律，由表及里，層層深入，由個(gè)人到社會(huì)。所以不能換。 【試題演練】 人生需要“頂住” 李秦衛(wèi) “打一分賺一分，我們一起頂??！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂住！”“女排精神就是不放棄，能頂住！?中國(guó)女排在第三十

13、一屆奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)代表團(tuán)贏得“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)鼓動(dòng)在采納采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”人生需要“頂住”。 賽場(chǎng)是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的角逐。“頂住”，既是一種模樣表象，也是一種內(nèi)心觀念?！绊斪　?，不是無(wú)可奈何的被動(dòng)選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對(duì)于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。 “頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，說(shuō)的是告成的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛

14、萬(wàn)苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒(méi)有“不費(fèi)功夫”就得來(lái)的好事。曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)，“批閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書(shū)立說(shuō)達(dá)1700萬(wàn)言，還探索出一套獨(dú)特的治學(xué)方法和治學(xué)門(mén)徑。年復(fù)一年地“頂住”，最終才能積跬步以至千里。 “頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱苦困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛(ài)迪生說(shuō)，失敗了一千次并不成怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不成行的，于是我就會(huì)做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說(shuō)畢

15、竟都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過(guò)程。告成路上，不僅要看能否吃得了“坐冷板凳”的落莫之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得看能否受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。多數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。 “頂住”是定力，堅(jiān)強(qiáng)不移。當(dāng)年長(zhǎng)征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時(shí)才能終止，不知道最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國(guó)的夢(mèng)想走，就會(huì)有前途”，堅(jiān)信“不管我們自己能否到達(dá)告成的對(duì)岸，我們的旗幟確定能達(dá)成”。正是由于對(duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬(wàn)五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬(wàn)里者，不中道而輟足。 凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山。 “世界上有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，由于它們的每一片羽毛都沾滿了太陽(yáng)的光芒！夢(mèng)想是一種堅(jiān)持，使靈魂深處保有一片自由的天空，為一致的生命做出不同的解釋。”確實(shí)，全面建成小康社會(huì)的道路上，我們有轉(zhuǎn)型的難題，有升級(jí)的壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就確定能讓“關(guān)不住”的鳥(niǎo)兒，“羽毛都沾滿太陽(yáng)的光芒”，始終遨游在夢(mèng)想的田野上。 （選自人民日?qǐng)?bào) 2022年8月25日） 閱讀 練習(xí) 1.文章的中心論點(diǎn)是什么？ 2.對(duì)人生而言“頂住”指的是什