與妻書完美版課件

1、17 與妻書1字音識(shí)記wgu jn ji bng xio“念”通“廿”，二十3一詞多義寫完畢，終了極，最終于指示代詞，他們語氣副詞，一定4詞類活用名詞作狀語，像分瓜一樣動(dòng)詞使動(dòng)用法，使盡形容詞的意動(dòng)用法，以為樂5古今異義6文言句式主謂倒裝句與妻書是林覺民烈士在廣州起義前三天即 1911 年 4 月24 日(夏歷三月二十六日)夜寫給他妻子陳意映的一封絕筆書。其形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。信里充滿了犧牲一己，為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福的革命精神，反映了一個(gè)民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀。1知人論世林覺民(18871911)，字意洞

2、，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建福州人。1905 年，林覺民東渡日本留學(xué)，在此期間讀了許多革命書報(bào)，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。1911 年，參加廣州起義，血戰(zhàn)中不幸因中彈負(fù)傷而被俘，英勇就義，犧牲時(shí)年僅二十五歲，為黃花崗七十二烈士之一。代表作品有論文原愛、駁康有為物質(zhì)救國(guó)論等、小說莫那國(guó)之犯人和譯作六國(guó)憲法論。2背景資料1905 年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，并提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1910 年 11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼(今馬來西亞西北部)召集革命黨人開會(huì)，總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定

3、在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。1911 年 4 月 23 日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，結(jié)果革命黨人只好放棄原來十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門。4月 27 日，黃興率一百多人攻入總督衙門，兩廣總督張鳴岐已逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。在這次起義中，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等人。事后，群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫做“黃花崗起義”。3用典詳解司馬青衫語出白居易琵琶行

4、：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹?shī)中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。太上之忘情原作“圣人忘情”。語出世說新語傷逝：“王戌喪兒萬子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼語出孟子梁惠王上。作者用這個(gè)典故

5、，意在表明自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧愿犧牲自己的一切。眼成穿而骨化石見南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個(gè)典故，意在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見無期。破鏡能重圓作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日?！捌歧R重圓”，見唐孟棨本事詩(shī)情感：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。及陳亡，其妻果入越

6、公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空照明月輝。公主得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！?后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后又重新團(tuán)圓。獨(dú)善其身語出孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要提高自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。要點(diǎn)一：分析課文的思想內(nèi)容1文中作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于

7、就死也”這一中心思想，它是怎樣貫穿全文的？【探究整理】文章第 1 段“吾作此書故遂忍悲為汝言之”，說明了寫遺書時(shí)的心情和原因，在說明心情時(shí)即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第 2 段中“吾至愛汝使吾勇于就死也”，則是直接提出了全文的中心。第 4 段先集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，接著逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。然后圍繞“吾至愛汝”這一點(diǎn)，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第5段圍繞著“汝幸而偶我，卒不忍獨(dú)善其

8、身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第6 段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。2.作者說“吾平日不信有鬼”，但又說“今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【探究整理】作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。要點(diǎn)二：把握寫作技法，感受藝術(shù)魅力1.賞析本文融記敘、抒情、議論于一體的寫作特色?！咎骄空怼勘疚牡膶懽魈攸c(diǎn)是抒情為主，以情見長(zhǎng)，

9、兼及記敘、議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的豁達(dá)，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國(guó)時(shí)勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗的憤慨之情?；蚪杈笆闱?，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個(gè)既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下人謀永?！?，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識(shí)禮的婦女?；蚪Y(jié)合議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感情色彩，全信充

10、溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵、給人以力量的正氣歌。2探討本文闡述道理的兩個(gè)特點(diǎn)。【探究整理】在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。波瀾起伏，既抒革命之情，又述革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感染力。說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說，而用“遍地腥云，滿街狼犬”來比喻。又如第 4 段中說：“第以今日事勢(shì)觀之

11、吾能之乎？抑汝能之乎？”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。【即學(xué)即用】自近代以來，有無數(shù)英雄為了革命的勝利、民族的獨(dú)立與解放獻(xiàn)出了青春和生命。他們的事跡可歌可泣，他們的高風(fēng)亮節(jié)、他們的犧牲精神，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。請(qǐng)運(yùn)用抒情、記敘、議論相結(jié)合的表達(dá)方式，以“我崇敬的烈士”為題，寫一段話。略。樓主有人說，革命烈士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而與妻書卻如此委婉，似乎有太多的兒女情長(zhǎng)，近乎閑情逸致，因此它損害了革命者的形象。對(duì)此，你怎么看呢？請(qǐng)你結(jié)合課文及實(shí)際情況談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。第 1 樓這是

12、一封非同尋常的絕筆書，因?yàn)閾?dān)心妻子不理解而產(chǎn)生誤會(huì)，因此處處要作安慰與解釋；再者，寫愛得深愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。并不會(huì)損害他的形象?！咎骄恐黝}】 兒女情與壯士志第 2 樓林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命者激昂慷慨的豪情。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對(duì)親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒有對(duì)妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍己捐軀之高尚情操。所以我認(rèn)為作者的這種表達(dá)不但不多余，反而很有必要。第 3 樓風(fēng)，沒有衣裳；時(shí)間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個(gè)窮人生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)

13、和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅?。你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。 我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會(huì)在外表上開始生活得更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，

14、一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時(shí)光只顧催人老，不解多情，長(zhǎng)恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開始 在那個(gè)古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)青春是一

15、本太倉(cāng)促的書 記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。 我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或滯留在過去與未來之間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩(shī)酒田園。 這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)

16、著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?心之所向 素履以往 生如逆旅 一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時(shí)間。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國(guó)人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有

17、來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時(shí)倍感

18、幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當(dāng)珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會(huì)被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會(huì)說話，石頭會(huì)開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會(huì)抵達(dá)！ 每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。 每個(gè)清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會(huì)遺忘，就背負(fù)絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會(huì)一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會(huì)那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時(shí)刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。 因?yàn)橛辛?/p>

19、因?yàn)?，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時(shí)候唯一能做的事情。你受的苦，會(huì)照亮你的路。 我希望有個(gè)如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每?jī)?nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的禮物,如

20、果能給你愛和感動(dòng),我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因?yàn)闆]有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個(gè)時(shí)侯，你忽然會(huì)覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個(gè)時(shí)候你要對(duì)自己說，沒關(guān)系，很多人都是這樣長(zhǎng)大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路。 你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評(píng)論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時(shí)候會(huì)很自豪地覺得，我唯一的優(yōu)勢(shì)就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。 呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。 詩(shī)意上來時(shí)，文字不要破壞它。 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；