2012中考現(xiàn)代文專題復(fù)習(xí)(議論文)

1、of accountability, redress of orders and prohibitions. Strengthening the honesty and self-discipline of leading cadres honesty in politics and education work, enhance leaders ability to resistPAGE of accountability, redress of orders and prohibitions. Strengthening the honesty and self-discipline of

2、 leading cadres honesty in politics and education work, enhance leaders ability to resistPAGE 13of accountability, redress of orders and prohibitions. Strengthening the honesty and self-discipline of leading cadres honesty in politics and education work, enhance leaders ability to resist2012中考現(xiàn)代文專題復(fù)

3、習(xí)（議論文）一、閱讀關(guān)掉你那個(gè)破瀏覽器，完成1820題。(6分) 有個(gè)20出頭的記者來(lái)采訪我，我跟她聊了一個(gè)多小時(shí)，發(fā)現(xiàn)她并不知道該怎樣采訪，她的腦子是亂的。這個(gè)記者告訴我，她經(jīng)常上網(wǎng)看別人怎樣采訪，怕自己被淘汰。我告訴她，以后不要總是上網(wǎng)瀏覽，去看書(shū)吧，五年后你或許就能成一個(gè)名記者了。我不建議中學(xué)生上豆瓣這樣的傳播知識(shí)的網(wǎng)站，我不喜歡被太多種類的知識(shí)騷擾，我只喜歡了解我想知道的知識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)我這個(gè)年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，有些信息是有用的，(A)但對(duì)中學(xué)生這個(gè)年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，是碎片，沒(méi)有任何用處。就像那個(gè)記者一樣?，F(xiàn)在，接受知識(shí)的方式與過(guò)去有些不一樣了。那時(shí)接受知識(shí)有限，所以才有很大的想像空間，才有更多的

4、時(shí)間去消化。現(xiàn)在，所有人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的知識(shí)共享津津樂(lè)道。對(duì)于一個(gè)有判斷力的成年人來(lái)說(shuō)，的確方便了許多，但是對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，弊多利少?；ヂ?lián)網(wǎng)上只會(huì)告訴你答案，不會(huì)告訴你產(chǎn)生這個(gè)答案的過(guò)程，它會(huì)讓你慢慢喪失思考能力。你想變成那樣的人嗎? 知識(shí)共享要有可以接受知識(shí)能力的前提。如果你對(duì)文藝感興趣，別去看那些影評(píng)、樂(lè)評(píng)、書(shū)評(píng)等各類評(píng)論。我就是寫(xiě)書(shū)評(píng)的，我寫(xiě)出來(lái)自己很爽，別人看了只知道我是評(píng)論了，不知道我是為什么評(píng)論的。真正的體驗(yàn)要靠你自己。這些評(píng)論看似有幫助，實(shí)際上卻是在綁架你的判斷力?？茨切┧^的文藝評(píng)論，跟吃別人嚼了一遍吐在你嘴里的饃的感覺(jué)是一樣的多惡心啊。我知道吃第五個(gè)饅頭飽了是什么滋味，你直

5、接吃第五個(gè)饅頭能有飽的感覺(jué)嗎?即使有了也是假飽，時(shí)間長(zhǎng)了你就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良甚至餓死的。 如果你想真正掌握一些知識(shí)，并且通過(guò)這些知識(shí)讓你更加明白清楚，那你就關(guān)掉你的瀏覽器。有時(shí)間去看看書(shū)，不要看我這個(gè)歲數(shù)(包括我)以下的人寫(xiě)的書(shū)，因?yàn)樗麄儾槐饶愀呙鞫嗌佟Ｈタ茨切┍饶愦笪迨畾q以上的人寫(xiě)的書(shū)吧。另外，(B)千萬(wàn)不要讓別人推薦你看什么書(shū)，因?yàn)槟悴皇撬?。按照你的興趣去買書(shū)，別看封面腰封上那些推薦語(yǔ)，很多人自己都沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)就不負(fù)責(zé)任地加以推薦。 珍愛(ài)你的青春，關(guān)掉你那個(gè)破瀏覽器。 (摘自視野2009年第5期，作者王小峰，有刪改)18通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)【答】_19第、段中的事實(shí)論

6、據(jù)各有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)【答】_20你同意文中兩個(gè)畫(huà)線句的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)選擇一處表明你的態(tài)度并結(jié)合自身體驗(yàn)加以簡(jiǎn)要闡述。(2分)【答】_二、閱讀下面的短文，完成14-16題。（6分）苦的感悟在人類品嘗過(guò)的諸多滋味中，“苦”大概是最復(fù)雜、內(nèi)涵最豐富的，因而最具哲學(xué)意義的一種味道了。人的味覺(jué)器官對(duì)苦的排斥恐怕是先天的，譬如給一個(gè)嬰兒吃苦藥，往往會(huì)遇到最頑強(qiáng)、最原始的抵抗。而在人們的日常語(yǔ)言中，凡是沾上苦字的詞兒，大都是灰暗而低沉的：經(jīng)受艱辛叫“吃苦”；生活困難叫“窮苦”；無(wú)依無(wú)靠叫“孤苦”；身體或心靈不好受叫“痛苦”佛家語(yǔ)中有“苦海無(wú)邊，回頭是岸”；儒家語(yǔ)中有“天將降大任于是人也

7、，必先苦其心志”?？嗍锹L(zhǎng)夜，人們對(duì)苦的東西往往避之惟恐不及。然而，苦的復(fù)雜性卻正在于此：在某些時(shí)候，苦確實(shí)如影隨形，揮之不去；更有些時(shí)候，人們竟然視苦如命君不見(jiàn)人類從古至今最嗜好、最癡迷的三大飲料，就全都是“苦水”：咖啡是苦的，可可是苦的，位居世界飲料之冠的茶，同樣是苦的。這實(shí)在是一個(gè)難解之謎。與苦相對(duì)的是甜。人們對(duì)甜的接近也近乎是天生的。哪個(gè)孩子不喜歡吃糖？哪個(gè)嬰兒吃藥時(shí)不送之以甜水？人們語(yǔ)言中的甜字也總是作為苦的對(duì)應(yīng)物而出現(xiàn)的，如“苦盡甘來(lái)”“不吃苦中苦，難得甜上甜”，等等。可是同樣令人不解的是，當(dāng)人們走向成熟之后，對(duì)甜的東西卻會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)。這種苦與甜的二律悖反，不是很值得生理學(xué)家和心

8、理學(xué)家探究一番嗎？倘若擴(kuò)及人類的精神活動(dòng)，這種甜與苦在認(rèn)知上的二律悖反則更加明顯。美術(shù)家們一向把那些格調(diào)不高、淺薄媚俗的畫(huà)作貶之為“甜”。記得一位藝術(shù)理論家曾發(fā)表過(guò)這樣高論：“一個(gè)欣賞者，當(dāng)其剛剛?cè)腴T，還不具備夠水準(zhǔn)的審美眼光時(shí)，他往往喜歡甜俗的東西，就像一個(gè)嬰兒偏愛(ài)加糖的牛奶；一旦他的鑒賞力提高了，審美口味也會(huì)隨之改變，對(duì)那些看上去有些丑、有些怪、叉苦又辣的作品，他會(huì)因其耐人尋味而產(chǎn)生共鳴和好感，這就像成年人舍去糖水、牛奶，轉(zhuǎn)而喜歡咖啡和苦茶一樣?！碧鹉芙o人帶來(lái)瞬間的愉悅，但來(lái)得快去得也快，不易給人留下深刻印象；而苦中的滋味卻要慢慢咀嚼才能品出真味，仿佛青橄欖的苦澀。其實(shí)我們的人生之旅又何嘗

9、不是如此？當(dāng)你在人生路上跋涉了一段之后，回眸望去，是否一如曹孟德詩(shī)中所謂“去日苦多”呢？同樣的；當(dāng)你在人生的深秋黃葉中漫步遐想，凡是昔日品味過(guò)的具有審美價(jià)值的痛苦，如今都已變成了久釀的陳酒，于苦澀之中充溢著人生的甜蜜和醇厚。你會(huì)覺(jué)得，倘若當(dāng)年未曾體驗(yàn)?zāi)切┩纯啵愕娜松鷮⑹呛纹渖n白，何其平淡！如此說(shuō)來(lái)，苦之況味其實(shí)并非人的天敵，因?yàn)橛辛送纯?，我們的人生才變得多姿多彩，我們的精神才變得?jiān)韌敏銳。有鑒于此，我們也才會(huì)有勇氣承受痛苦，甚至享受痛苦！桌前擺著一杯清茗，碧綠的茶芽正一片片地沉落杯底。我品一口微苦而澀的茶汁，不由得又想起了知堂老人的那句名詩(shī)：“旁人若問(wèn)其中意，且到寒齋吃苦茶?！?4題目是“苦

10、的感悟”，文章開(kāi)頭作者說(shuō)“在人類品嘗過(guò)的諸多滋味中，苦大概是最復(fù)雜、內(nèi)涵最豐富的，因而最具哲學(xué)意義的一種味道了”。結(jié)合全文體會(huì)，作者感悟到苦的“具哲學(xué)意義的味道”具體指什么？（2分）【答】_15第段引用一位藝術(shù)理論家高論的目的是什么?（2分）【答】_16議論文的語(yǔ)言應(yīng)具有準(zhǔn)確和嚴(yán)密的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境，選擇下面一個(gè)句子，對(duì)加點(diǎn)詞作簡(jiǎn)要分析。(2分)(1)而在人們的日常語(yǔ)言中，凡是沾上苦字的詞兒，大都是灰暗而低沉的。(2)苦是漫漫之長(zhǎng)夜，人們對(duì)苦的東西往往避之惟恐不及?！敬稹縚三、閱讀下面一段文字回答1416題。（7分）人人皆可為國(guó)王梁衡說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人

11、追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書(shū)甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣。紅樓夢(mèng)里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬

12、，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫(huà)家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”，“凡有井水處都有柳詞”！因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫(xiě)的宣紙堆

13、積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。14、文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分

14、）【答】_15、文章第段到第段分別是從哪些方面來(lái)論述文章觀點(diǎn)的？（3分）【答】_16、請(qǐng)?jiān)诘诙谓Y(jié)尾處列舉一個(gè)事例來(lái)補(bǔ)充論述。（2分）【答】_四、閱讀下面一篇文章，完成15-17題。享受思考的樂(lè)趣馬世海生活如旅行。只有善于思考的人才能更好地品味生命的美好，覓得怡心的美景。享受思考的樂(lè)趣，就要讓思想繞過(guò)一道彎，多角度觀賞那難得一見(jiàn)的美景。多角度思考，方能觀察事物之全貌，品難見(jiàn)之美景。關(guān)于人生，我們也不妨多角度地去思考一番；我們也許不是最美麗的，但可以是最可愛(ài)的；也許不是最聰明的，但可以是最勤奮的；也許不是最富有的，但可以是最充實(shí)的；也許不是最順利的，但可以是最樂(lè)觀的。這一切表明，角度猶如思考的魔方

15、。享受思考的樂(lè)趣，就要給思想設(shè)一個(gè)驛站，停下來(lái)細(xì)品容易被忽略的美景。每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是一定的，增加生命韌度、擴(kuò)充生命容量、彰顯生命意義，需要思考的積淀。同樣的環(huán)境、相似的經(jīng)歷，為什么人與人之間會(huì)產(chǎn)生差異？原因眾多，但核心就是思考的差別。有人問(wèn)牛頓成功的秘訣，他回答道：“我的成功歸功于靜心的思考。”生活的素材猶如米粒，思考的深度決定了人生的高度。享受思考的樂(lè)趣，就要讓思想爬上一個(gè)坡，到山巔去欣賞一覽無(wú)余的美景。一個(gè)視野狹隘的人，只能在船頭感嘆眼前的驚濤駭浪； 。思考就是那根桅桿，使你站得更高，看得更遠(yuǎn)。青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)萃取提煉都難以彰顯其價(jià)值。萃取提煉

16、的過(guò)程就是思想攀登爬坡的過(guò)程。船的力量在于帆槳，人的力量在于思考。思考，是一種意志的磨煉，一種心靈的修行，一種品格的鍛造，也是數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅(jiān)守。讓我們盡情領(lǐng)略思考的美景、享受思想的盛宴吧。 （選自廣州日?qǐng)?bào)2010年12月29日，有改動(dòng)）15劃線句在文中的作用是什么？（2分）【答】_16仔細(xì)閱讀上下文，補(bǔ)上橫線處所缺句子。（2分）【答】_17本文論述語(yǔ)言“生動(dòng)”“嚴(yán)謹(jǐn)”“有力”，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)，結(jié)合文中語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者如何達(dá)到這樣的效果的。（2分）【答】_五、閱讀下面的文字，完成1315題。(7分)我相信熟練的讀者大概都有這樣一種能力，去書(shū)店買書(shū)或是到圖書(shū)館找書(shū)，拿起一本書(shū)很迅速地翻一翻，

17、一兩分鐘之內(nèi)，就能大概知道這是一本什么樣的書(shū)。這個(gè)印象也許并不準(zhǔn)確，但是它能夠起到一個(gè)初步的導(dǎo)航作用。然而電子書(shū)卻做不到這一點(diǎn)，因?yàn)殡娮訒?shū)是不能“翻”的，即使可以跳頁(yè)瀏覽，你還是會(huì)覺(jué)得它慢。意大利著名學(xué)者安伯托艾可認(rèn)為，即使我們會(huì)有越來(lái)越多的電子閱讀器，但書(shū)這個(gè)東西是一個(gè)非常好的發(fā)明，是不能被改進(jìn)、不會(huì)被替代的發(fā)明。就像剪刀、車輪或者勺子一樣，這些東西自從問(wèn)世之后，就幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，我們一直在使用，也不嫌它們落伍，也許需要小修小補(bǔ)，但整個(gè)形態(tài)上的大規(guī)模的變化是不必要的。法國(guó)知名電影學(xué)者尚克洛德卡里耶爾說(shuō)，25年前，他在巴黎坐地鐵的時(shí)候，總是會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)坐在地鐵站的長(zhǎng)椅上好像在等車的人，這個(gè)人身邊

18、總有四五本書(shū)，天天坐在那里看書(shū)。有一天他終于忍不住好奇，過(guò)去問(wèn)這個(gè)人到底在干嗎，這個(gè)人說(shuō)了讓卡里耶爾難忘的一句話：我就是在讀書(shū)。至于為什么選擇在地鐵站里讀書(shū)，是因?yàn)槟抢锸俏ㄒ灰粋€(gè)不用消費(fèi)就可以一直坐著的地方，而且冬暖夏涼?！拔液芸熳唛_(kāi)了，因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己在浪費(fèi)他的時(shí)間?！笨ɡ镆疇栒f(shuō)。正是因?yàn)槿绱?，所以，永遠(yuǎn)別想擺脫書(shū)。 （別想擺脫書(shū)梁文道）13文章第二段為何要提到剪刀、車輪和勺子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)【答】_14文章第三段所舉的事情發(fā)生在“25年前”，顯然當(dāng)時(shí)的人不可能有選擇任何一種電子書(shū)的機(jī)會(huì)。你認(rèn)為此例的價(jià)值會(huì)不會(huì)因此而大打折扣？(2分)【答】_15從全文看，在電子閱讀器越來(lái)越多的今天，我

19、們?nèi)浴皠e想擺脫”傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)書(shū)本的因素有哪些？（3分） 【答】_六、閱讀下面的文字，完成1417題。(10分)成為你自己 周國(guó)平童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該成為你自己。姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦!我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成

20、他，你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎?對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了?當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢?不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許

21、多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，

22、都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益?”這一句話值

23、得我們永遠(yuǎn)牢記。14.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）【答】_15.請(qǐng)你為“真正成為自己可不是一件容易的事?！毖a(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）【答】_16.“怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。”你能給出一個(gè)答案嗎？結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)劇霸鯓硬拍艹蔀樽约骸?。?分）【答】_17.選文中很多觀點(diǎn)和畢淑敏我很重要的觀點(diǎn)是一致的，閱讀下面的我很重要的片段，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。（3分）我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方

24、沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。【答】_七、閱讀下面的文章，完成14-16題。學(xué)會(huì)諒解諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。一位偉人曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處世的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。李世民完全可以治他的罪、殺他的頭，但是他十分欣賞魏征的才干和人品，諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊

25、賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開(kāi)。再往前翻一翻歷史的畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。諒解，需要設(shè)身處地地為別

26、人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易諒解別人。諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水、醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。我們提倡諒解，但是，諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國(guó)家和集體利益的行為，還需要我們勇敢地站出來(lái)，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。14文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？（2分）【答】_15文章第段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？（2分）【答】_16如果將第段刪去，對(duì)文章

27、的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？(2分)【答】_八、閱讀下面的文字，完成1416題。（6分）絕境是人生的醒悟和升華生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至是人生絕境。如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。置身人生絕境，你必然會(huì)飽受痛苦

28、的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來(lái)的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國(guó)大業(yè)；音樂(lè)巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的命運(yùn)絕響；海涅面對(duì)手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇由此可見(jiàn)，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連自己都不曾想過(guò)的神話。其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。所以說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境,就多一次機(jī)遇，多一次超越。(選文有改動(dòng))14本文