我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛課件

1、高中美術(shù)鑒賞（湘版）全一冊(cè)第一單元第三課我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛2 在巴黎的盧浮宮里，它被稱為第779號(hào)畫(huà)作。它是描寫(xiě)一位不知名的意大利女士微笑的畫(huà)作 。 從它被畫(huà)下來(lái)的那一刻到現(xiàn)在已有五百年，全世界都受它吸引被它神迷。 這位神秘女郎究竟是誰(shuí)？她為什么會(huì)成為今日的超級(jí)巨星？ 她的微笑隱藏著什么秘密？總結(jié)一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。僅僅靠觀察外部和淺層的思考并不能真正理解這幅作品，一幅畫(huà)的美不但是表面的還有很多內(nèi)在東西需要你去細(xì)細(xì)品味。4分小組合作探究任務(wù)單一組：達(dá)芬奇的生平二組：文藝復(fù)興與中世紀(jì)的差別三組：蒙娜麗莎的藝術(shù)成就四組：蒙娜麗莎對(duì)后世的影響5中世紀(jì)繪畫(huà)構(gòu)圖分析亮暗亮亮

2、暗暗明暗對(duì)比三、面部特寫(xiě)四、手部特寫(xiě)蒙娜麗莎油畫(huà) 木板77*53CM1503-1506意大利 達(dá) 芬奇要認(rèn)識(shí)一幅美術(shù)作品必須多角度觀察和解釋?zhuān)\(yùn)用美學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)，找到其獨(dú)特性和藝術(shù)價(jià)值。找到一個(gè)欣賞的線性程序，由點(diǎn)到面、由表及里地認(rèn)識(shí)作品。美術(shù)鑒賞需要通過(guò)感悟、觀察、研究、比較才能全面認(rèn)識(shí)。欣賞美術(shù)作品的方式主要有以下四種：感悟式鑒賞形式鑒賞社會(huì)學(xué)式鑒賞比較式鑒賞蛙聲十里出山泉 這是國(guó)畫(huà)大師齊白石按照文學(xué)家老舍的要求完成的一幅作品，作品的題目出自清代詩(shī)人查慎行次實(shí)君溪邊步月韻詩(shī)中的一句 “蛙聲十里出山泉”，老舍要求齊白石用繪畫(huà)的形式去表現(xiàn)用聽(tīng)覺(jué)器官感受到的意境。 蛙聲十里出山泉 齊

3、白石問(wèn)題：作品中看到了什么？畫(huà)家是怎么表現(xiàn)的？作品聯(lián)想到了什么？感悟式鑒賞蛙聲十里出山泉齊白石墨點(diǎn)：墨團(tuán)：墨線：畫(huà)面：蝌蚪青蛙蛙聲悠揚(yáng)山石峽谷幽靜泉水流動(dòng)優(yōu)美狹長(zhǎng)水流無(wú)限悠長(zhǎng)這幅畫(huà)的高妙之處就在于用圖像來(lái)表現(xiàn)聲音，讓人聽(tīng)到蛙聲。荷花影齊白石1、荷花在上，背景空白，是天空；花影在下，數(shù)條波紋，是池水，而且上靜下動(dòng)，水流的線條流動(dòng)有很優(yōu)美，數(shù)只蝌蚪追著荷花的影子嬉戲，像哄小孩一樣，畫(huà)面妙趣橫生。2、墨色的運(yùn)用，輕重、濃密有序?？偨Y(jié) 感悟式鑒賞“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。”感悟式鑒賞要求從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和無(wú)限激情去欣賞作品。這種方法比較適合于寫(xiě)意性和表現(xiàn)性的作品。因?yàn)榇祟?lèi)作品追求的不

4、是客觀地記錄對(duì)象，而是通過(guò)主觀化的形象處理來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的情感。 水圖之黃河逆流、長(zhǎng)江萬(wàn)頃 馬遠(yuǎn) 南宋 形式鑒賞線條表現(xiàn)水在不同地域和天氣的變化蓮池（油畫(huà) 布面） （法國(guó)）莫奈 嘗試從色彩、筆法來(lái)分析一下這幅作品。 色彩：斑斕。似乎光線照耀的湖面就在眼前，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。 筆法：用水平筆法表現(xiàn)出水的寧?kù)o，用垂直筆法表現(xiàn)柳枝的搖曳身姿。兩種筆法的結(jié)合使畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，充滿了生機(jī)。思考與交流：小組討論：完成課本第9頁(yè)的思考與交流。 九色鹿（局部 敦煌第257窟壁畫(huà)） （北魏）秋的節(jié)奏（油畫(huà) 布面 1950） （美國(guó)）波洛克紅樓夢(mèng)人物 張明山連環(huán)展開(kāi)式構(gòu)圖：九色鹿人物結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確：紅樓夢(mèng)人物敷色清麗

5、：紅樓夢(mèng)人物平涂：九色鹿線條與色彩相互重疊與滲透：秋的節(jié)奏答案： 和感悟式鑒賞相比，形式鑒賞的理性成份要多一些，側(cè)重于對(duì)作品藝術(shù)形式（線條、色彩、筆法、構(gòu)圖）的感知和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)形式的分析和把握。形式鑒賞面對(duì)這件美術(shù)作品，除了了解它的外在內(nèi)容，構(gòu)成形式之外，我們也會(huì)不自覺(jué)的思考：畫(huà)家為什么要這么畫(huà)，它有什么特殊意義？這種提問(wèn)的方式就是社會(huì)學(xué)式鑒賞。 美術(shù)這種文化現(xiàn)象的存在與特定社會(huì)階層和社會(huì)生活是離不開(kāi)的。如果我們可以從文化背景或其他相關(guān)的社會(huì)因素中去思考和考察，就可以更深層次地理解該作品。 夜巡油畫(huà) （荷蘭 ）倫勃朗夜巡油畫(huà) （荷蘭 ）倫勃朗合作探究：?jiǎn)栴}：1、畫(huà)面內(nèi)容2、藝術(shù)處理3、夜巡名

6、字由來(lái)社會(huì)學(xué)式鑒賞：偏重于對(duì)作品內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、 作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)、理解。比較式鑒賞： 用比較的方法鑒賞美術(shù)作品。 比較的方法有很多，可以是橫向的，比較同一主題、同一時(shí)代的藝術(shù)家采用了哪些不同的表現(xiàn)手法，也可以是縱向的，同一主題，在不同時(shí)代的環(huán)境中，藝術(shù)家采用了哪些不同的處理手法和表現(xiàn)形式。 用比較鑒賞方式鑒賞下列兩幅作品（小組討論完成）叢竹（中國(guó)畫(huà) 紙本） （清）鄭板橋 竹子（中國(guó)畫(huà) 絹本）（北宋）文同 北宋文同 畫(huà)以善畫(huà)竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。從這幅作品我們可以看出文同的墨竹不追求構(gòu)圖的完整性，而側(cè)重于表現(xiàn)竹子的韻律感畫(huà)面上竹枝倒垂，竹桿以淡墨寫(xiě)成，彎曲而富于韻律，竹葉茂盛而疏密得體。他的墨竹采用雙鉤的方法繪制，并且將葉面染以濃墨，葉背施以淡墨， 鄭板橋 回鄉(xiāng)以畫(huà)竹為生度過(guò)了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫(huà)蘭、竹、石。他認(rèn)為蘭四時(shí)不謝，竹百節(jié)長(zhǎng)青，石萬(wàn)古不敗。這正好與他倔強(qiáng)不馴的性格相合。他的畫(huà)一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖很簡(jiǎn)單，但構(gòu)思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。 感悟式鑒賞側(cè)重于情感，形式鑒賞離不開(kāi)觀察，而社會(huì)學(xué)式鑒賞需要探究，光憑想象是不夠的