九年級 美術(shù) 中國美術(shù)的輝煌歷史與文化價值

1、第一單元中國美術(shù)的輝煌歷程與文化價值活動一欣賞與評述我們中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,在幾千年發(fā)展的歷程當(dāng)中，美術(shù)作品呈現(xiàn)出不同的時代風(fēng)貌，反映出不同時代的審美情趣和文化特征。請你運用你的歷史知識，概括地說明從先秦到兩漢時期的社會特征并回憶相應(yīng)的美術(shù)代表作品。上古的遺存 彩陶尊神敬鬼的禮器 商周青銅器人神相通的世界 秦漢美術(shù)環(huán)佩叮當(dāng) 玉文化陶器是新石器時代文化的標(biāo)志之一。我們的祖先在結(jié)束了長達(dá)幾十萬年的漁獵采集生活后，終于在距今約1萬年前定居下來，開始了農(nóng)耕和畜牧，新石器時代來臨了，中國原始社會中卓越的工藝創(chuàng)造彩陶誕生了。黃河上游的馬家窯文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化，體現(xiàn)了彩陶

2、藝術(shù)的主要成就。在沒有文字的時代，先民們是怎樣通過彩陶來傳遞他們的心聲呢？ 從下面這些陶器的圖案上，你能想象當(dāng)時的社會、生活狀況嗎？ 進(jìn)一步拓展人面魚紋彩陶盤（仰韶文化半坡類型）上古的遺存彩陶五千多年前彩陶魚紋盆（仰韶文化半坡類型）上古的遺存彩陶彩陶花瓣紋盆（仰韶文化廟底溝類型）上古的遺存彩陶 鸛魚石斧罐 （仰韶文化廟底溝類型）上古的遺存彩陶試分析彩陶圖案中鸛鳥銜魚的形象。 舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類型)上古的遺存彩陶這件彩陶以極精練的筆墨繪制了什么樣的場景？舞蹈者腳下的四條平行圈帶紋代表了什么？彩陶漩渦紋瓶（馬家窯文化馬家窯類型）上古的遺存-彩陶你能從這件陶器上的旋渦紋中感受到怎樣的氣

3、勢？你能猜測作者是從什么地方汲取的靈感嗎？菱格紋彩陶（馬家窯文化半山類型）上古的遺存彩陶請比較仰韶文化半坡型彩陶和馬家窯文化馬家窯類型彩陶的圖案特點。仰韶文化半坡型彩陶馬家窯文化馬家窯類型彩陶公元前21世紀(jì)，夏朝建立，中國文化揭開了以青銅禮器為特征的青銅時代的序幕。處于青銅時代鼎盛期的商周青銅器，閃耀著中國古代藝術(shù)中最早、最璀璨的光芒。作為江山的根基和權(quán)利的象征，青銅器被視為國寶，統(tǒng)治者將權(quán)利、自身的意志、威嚴(yán)和崇信物化其中，以此溝通天地，作為天賦神權(quán)的證明。我們今天所見到的青銅器，大多是供上層統(tǒng)治者在各種祭祀和典禮用的。青銅器的種類、大小、形制以及使用都有著嚴(yán)格、明確的等級規(guī)定。直至現(xiàn)在，我

4、們的詞語中還有著青銅器名稱的遺跡，比如： 一言九鼎、問鼎中原 觥籌交錯 一觚濁酒盡余歡 饕餮 你了解它們的原貌嗎？斝 (音甲)觶(音制)壺尊爵酒器飪食器鼎觥(音工)觚(音孤) 青銅禮器鬲(音力)簋(音鬼)卣(音有)樂器兵器商周青銅器 羊鼎 商 飪食器在這件器物的頸腹部分別裝飾著對稱的鳥紋和獸面紋，襯以細(xì)密的雷紋。粗獷的獸面和精細(xì)的雷紋水乳交融，夸張而不失之狂野，精密而不流于瑣碎，呈現(xiàn)出端凝、優(yōu)雅的美態(tài)。商周青銅器鼎是烹飪器，也是權(quán)利的象征。傳說“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。九鼎是天子之?dāng)?shù)，是國家最高權(quán)力和地位的象征。受鼎者為王,失鼎者失國。戰(zhàn)國時期周王室衰微,諸侯爭霸,就有很多諸侯問鼎的故

5、事。你能查閱“問鼎中原”的典故嗎？在漢代的畫像磚里刻有一則“泗水撈鼎”的故事，表現(xiàn)的是戰(zhàn)國末年秦滅周后，秦始皇為了把周王朝沉入泗水的九鼎中的一鼎打撈出來，使“千人沒水求之”，眼看大功就要告成、鼎已露出水面之時，拉鼎的繩索被突然鉆出的一只龍咬斷，鼎復(fù)落水中，難再尋覓。這是一個不詳之兆，九鼎不全暗喻秦王朝永保王權(quán)的夢想落空了。畫面表現(xiàn)的是這個故事的結(jié)局，即繩斷鼎落的富有戲劇性的一剎那，鮮活生動，構(gòu)圖和諧緊湊。商周青銅器泗水撈鼎圖 漢畫像磚拓片商周青銅器獸面紋鬲(音力) 商晚期商周青銅器饕餮紋提梁卣(音有)酒器商卣蓋飾夔紋；卣頸部飾夔紋組成的饕餮紋；腹部滿飾寬線條饕餮紋。銅卣體態(tài)修長勻稱，紋飾獰厲神

6、秘，細(xì)膩華美，具有極強的裝飾效果。 商周青銅器饕餮紋銅斝(音甲) 酒器 商斝的腹部飾有饕餮紋，紋飾繁密嚴(yán)謹(jǐn)，精細(xì)華麗。 商周青銅器饕餮紋銅爵飲酒器 商 爵腹部飾饕餮紋，線條剛健流動，鑄造精美，具有較強的立體感。 商周青銅器父乙觶飲酒器 商 這件觶在蓋、腹、圈足均飾精美的獸面紋，頸部為三角雷紋，其下還有鳥紋。商周青銅器隹父癸尊 酒器商頸、腹、足各飾獸面紋、鳥紋、雷紋。足內(nèi)有陽文銘文“隹父癸” 。商周青銅器父乙觥酒器商商周青銅器武王伐紂的見證物利簋西周商周青銅器在中國古代，國之大事有二：一為戰(zhàn)爭，二為祭祀。商周時期，凡有大事之前都要進(jìn)行占卜以預(yù)知吉兇。利簋的內(nèi)底就鐫刻著周武王在討伐商紂之前占卦問神

7、的銘文，共32字。銘文的大意是：武王伐紂，在甲子日黎明，對伐商能否取得勝利進(jìn)行了卜問，兆象很好。就在當(dāng)天，周師一舉打敗了商軍。戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未日，武王在駐軍處賜給名叫“利” 的官以青銅，利覺得很榮耀，遂鑄此簋作為紀(jì)念。利簋記載的史實證實了尚書牧誓逸周書世俘等文獻(xiàn)的記載， 具有重要的史料價值。利簋是目前發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器，也是反映武王時期時代風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)器，為青銅器的斷代提供了重要依據(jù)。 利簋銘文商周青銅器很多商代的青銅器上飾以“獸面紋”、“饕餮紋”，“饕餮”一詞我們現(xiàn)在還常用。饕餮究竟為何物呢？商周青銅器饕餮一詞見于呂氏春秋先識覽：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也?！?/p>

8、 可見饕餮是傳說中一種有首無身的貪食猛獸，極為恐怖。獸面紋古稱饕餮紋，實際上這類紋飾是各種各樣動物或幻想中神獸的頭部正視圖案，后另名為獸面紋，比之饕餮紋更確切、明了。 商代殷墟出土的父辛尊上的饕餮紋拓片商周青銅器青銅器上的饕餮紋商周青銅器頌壺盛酒器西周晚期頌壺因作器者為“頌”而得名。形制莊重、紋飾瑰麗，頸部兩側(cè)有獸首銜環(huán)，器身上的花紋以環(huán)帶紋、蛟龍紋為飾。西周晚期青銅器上的花紋喜用連續(xù)環(huán)接的紋飾。頌壺口沿內(nèi)環(huán)壁上及蓋口外壁四周鑄銘字，兩處銘文的內(nèi)容相同，對西周的冊命典禮記載詳備，為研究西周禮制的重要史料。 商周青銅器毛公鼎 西周羊鼎 商請觀察商、周鼎的裝飾風(fēng)格有何變化？商周青銅器蓮鶴方壺春秋春

9、秋時期青銅器的造型和紋飾又有怎樣的特點？商周青銅器你如何理解商周青銅器在藝術(shù)和社會價值方面的卓越成就？商周青銅器為什么商代會有許多造型繁復(fù)、用途各異的青銅酒器？這反映了當(dāng)時社會的什么情況？商代人為何喜歡把造型獰厲的饕餮紋裝飾在青銅器上？青銅器作為一件藝術(shù)品，我們可以從哪些角度去欣賞它的美？ 思考?xì)v時400余年的秦漢王朝，是中國歷史上早期建立的封建大帝國，國勢強盛，疆域廣闊，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流。在這樣的背景下，繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法等等全面繁榮。在那個神學(xué)興起、厚葬之風(fēng)盛行的年代里，裝飾墳?zāi)沟拿佬g(shù)活動空前高漲墓室壁畫、畫像石、畫像磚、帛畫，無不滿載著漢代人豐富的想象力，表現(xiàn)出他們對

10、人間生活的留戀和對神仙世界的向往。秦瓦漢磚秦漢陶俑繪畫瓦當(dāng)畫像石和畫像磚秦瓦漢磚秦漢陶俑1974年的一天，陜西臨潼的一位農(nóng)民在打井時意外地驚醒了已沉睡2000多年的地下軍團秦始皇兵馬俑。從造型逼真的兵馬俑的氣勢和陣容上，我們不難看出當(dāng)年秦軍的風(fēng)貌那是一支戰(zhàn)功赫赫的威武之師，兼并六國后，北擊匈奴，南開五嶺，修筑長城，平定百越，顯示出強大的軍事實力。秦瓦漢磚秦兵馬俑頭部秦兵馬俑立俑秦瓦漢磚秦漢陶俑說唱俑東漢這件陶俑作品非常生動地塑造了一個老年說唱藝人的形象。請你分析他的傳神之處。秦瓦漢磚秦漢陶俑瓦當(dāng)是我國古代宮室房屋檐端的蓋頭瓦，俗稱 “瓦頭”，形狀有半圓或圓形，表面多裝飾有花紋或文字。它既有保護(hù)

11、房屋椽子免受風(fēng)雨侵蝕的實用功能，又有美化屋檐的裝飾功能。瓦當(dāng)不但有很高的藝術(shù)價值，還有很高的學(xué)術(shù)價值，它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習(xí)俗好尚，并對古代歷史地理、思想意識的研究有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。秦漢時期是瓦當(dāng)在使用的廣泛性和藝術(shù)性方面的鼎盛時期。 瓦當(dāng)秦瓦漢磚此瓦中陽文篆書十二字:維天降靈，延元萬年，天下康寧。表達(dá)了秦始皇天命、神授及千秋萬歲永恒不變的思想。 十二字瓦當(dāng)秦秦瓦漢磚瓦當(dāng)太陽紋瓦當(dāng)秦 這件瓦當(dāng)也是贊頌秦始皇統(tǒng)一六國大業(yè)的思想在建筑藝術(shù)中的反映。秦瓦漢磚瓦當(dāng)四神瓦當(dāng) 西漢青龍白虎朱雀玄武秦瓦漢磚瓦當(dāng)商代，人們把天空四方的星相組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作為

12、方位或地域概念。到漢代，四神也被視為武力的象征，并出現(xiàn)在宮殿裝飾瓦當(dāng)及銅鏡上。四神瓦當(dāng)代表東西南北四個方位，又有驅(qū)邪除惡，鎮(zhèn)宅吉祥的含義，造型考究，構(gòu)圖雍容堂皇，制作精工細(xì)致，藝術(shù)水準(zhǔn)極高，體現(xiàn)了工匠們的高度智慧和藝術(shù)才情。秦瓦漢磚瓦當(dāng)精美的四神瓦當(dāng)瓦當(dāng)上的“單于和親”文字反映出當(dāng)時漢朝和匈奴怎樣的關(guān)系？“單于和親”瓦當(dāng) 漢秦瓦漢磚瓦當(dāng)畫像石、畫像磚是兩漢間極為流行的墓室建筑構(gòu)件。畫像石雖然是用雕刻的方法在石上制成，實際上是以刀代筆施于石材平面上的繪畫,因此也稱石刻畫；畫像磚是在墓室墻壁上嵌入的帶有畫像的磚，磚上的畫像均為模印而成。由于人們感到壁畫不能長久保存，故興起了刻石、雕磚，以期永垂不朽

13、。東漢畫像石、畫像磚有著豐富的遺存，內(nèi)容浩繁，風(fēng)格樣式多姿多采，藝術(shù)手法自由大膽，體現(xiàn)出東漢人無拘無束的想像空間。 漢畫像石、畫像磚嫦娥奔月（漢畫像石拓片）秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚荊軻刺秦王（漢畫像石拓片）仔細(xì)觀察畫面，作者是如何表現(xiàn)“刺秦”這一情節(jié)的？秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚羊尊酒肆漢畫像磚秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚盛宴上有舞劍、弄瓶、耍袖、擊鼓等娛樂表演場面，構(gòu)圖緊湊，場面熱烈。丸劍宴舞圖漢畫像石拓片秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚弋射收獲圖漢畫像磚拓片這是一幅極具生活氣息的小品畫，畫面動靜呼應(yīng)，開合有序。秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚畫像石、畫像磚上的內(nèi)容是漢代社會生活的真實寫照，你能通過前面

14、的欣賞試著描述當(dāng)時的情景嗎？請你分析漢畫像石、畫像磚在空間表現(xiàn)及造型上的特點。秦瓦漢磚 漢畫像石、畫像磚思考秦漢繪畫秦漢繪畫在戰(zhàn)國繪畫發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成雄厚博大、昂然向上的時代風(fēng)格。用于喪葬的絲織帛畫、宮殿壁畫、墓室壁畫，在題材內(nèi) 容和表現(xiàn)形式及技法方面，均較戰(zhàn)國繪畫有了巨大的豐富、提高和拓展，呈現(xiàn)出一派充滿生機與活力的繁榮景象，為以后繪畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，成為中國繪畫史上的第一個發(fā)展高潮。 秦漢繪畫人物御龍圖戰(zhàn)國帛畫 龍鳳人物圖戰(zhàn)國帛畫 秦漢繪畫長沙馬王堆西漢墓室帛畫1972年，湖南長沙東郊的馬王堆成為世界考古界關(guān)注的焦點。西漢長沙國丞相轪侯利倉之妻辛追墓完好出世。伴隨千年不朽的轪

15、侯夫人遺體重回人間的，還有著不計其數(shù)的西漢珍貴文物。這幅帛畫實際是古人出殯時所舉起的“銘旌”，為死者魂歸西天引路而用。漢墓帛畫中，馬王堆的這幅保存的最好、最完整、藝術(shù)價值最高。秦漢繪畫馬王堆號墓帛畫局部天國部分秦漢繪畫馬王堆號墓帛畫局部人間部分秦漢繪畫馬王堆號墓帛畫局部陰間部分樂舞百戲圖 東漢墓室壁畫秦漢繪畫環(huán)佩叮當(dāng)玉文化中國人為什么愛玉？玉具有怎樣的精神價值？你能講出以下和玉有關(guān)的典故或成語的含義嗎？卞和獻(xiàn)和氏璧完璧歸趙寧為玉碎不為瓦全瑕不掩瑜化干戈為玉帛中國的玉器源遠(yuǎn)流長，新石器時代的先民們在長期與石頭打交道的過程中認(rèn)識了玉，并把玉作為祭祀天地、陪葬、辟邪之用。商代文明不僅以莊重的青銅器聞

16、名，也以眾多的玉器著稱。春秋時期，大思想家孔子闡明玉有“十一德”：仁、義、禮、智、樂、忠、信、天、地、德、道，并且提出“君子應(yīng)比德于玉”，此理論成為社會倫理道德和行為規(guī)范的準(zhǔn)則，也成為中國人幾千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。當(dāng)時的王室貴族人人自比君子，佩玉成風(fēng)，玉雕藝術(shù)光輝燦爛。漢代是我國大一統(tǒng)的封建盛世，強大的國力促使其手工業(yè)生產(chǎn)亦相當(dāng)繁盛，玉器工藝攀上了古代玉器發(fā)展的最高峰。 環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉琮cng 新石器時代良渚文化環(huán)佩叮當(dāng)玉文化進(jìn)一步拓展神像紋斧新石器時代良渚文化環(huán)佩叮當(dāng)玉文化大玉龍新石器時代紅山文化環(huán)佩叮當(dāng)玉文化進(jìn)一步拓展玉獸形玦新石器時代紅山文化環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉三孔鏟新石器時代龍山文化環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉鵝商環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉龍紋璜春秋晚期環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉扭絲紋瑗戰(zhàn)國環(huán)佩叮當(dāng)玉文化龍形玉佩戰(zhàn)國環(huán)佩叮當(dāng)玉文化鏤空龍鳳紋佩戰(zhàn)國環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉辟邪漢環(huán)佩叮當(dāng)玉文化玉鏤雕谷紋“長樂”璧東漢環(huán)佩叮當(dāng)玉文化黃河流域彩陶文化的主要類型 仰韶文化（公元前5000前3000年） 半 坡 型 廟 底 溝 型 馬家窯文化（公元前4000前2000年）馬 家 窯 型半 山 型 馬廠型 大汶口文化（公元前4300前2400年）返回良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對稱均衡得到了充分的應(yīng)用，尤以淺浮