九年級下第五單元同步練習(xí)

1、 第五單元同步練習(xí)PAGE PAGE 30公輸一、積累與運用1.填空題公輸選自_。墨子名_，相傳為_時期_國人，是_學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子重要的政治主張是“_”，在本文中就有明顯體現(xiàn)。2.給加點的字注音 公輸盤( ) 至于郢( ) 敝輿( )鮒魚( ) 守圉之器( ) 禽滑厘( )3.解釋加點的字詞(1)起于魯_ (2)請說之_(3)胡不已乎_ (4)胡不見我于王_(5)雖然_ (6)以牒為械_(7)待楚寇矣_ (8)雖殺臣，不能絕也_4.指出下列句中通假字的本字并解釋(1)子墨子九距之。_ _(2)子墨子之守圉有余。_ _(3)公輸盤詘。_ _(4)公輸盤不說_ 5.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(1)

2、宋何罪之有? (2)夫子何命焉為? (3)胡不見我于王? (4)胡不已乎? (5)雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。 (6)雖殺臣，不能絕也。_ _6.朗讀課文時，仔細體味下面幾個句子要讀出怎樣的語氣。（1）公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?（2）公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?（3）王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。” （4）公輸盤油，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 7.公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請分別寫出一個與這兩個歷史人物有關(guān)的成語。（1）與魯班有關(guān)的成語：（2）與墨子有關(guān)的成語：8.墨子勸阻楚國攻打宋國可以分為哪三個步驟，試分別用簡短的語句加以概括。 9.聯(lián)系全文

3、，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？ 10.本文與戰(zhàn)爭話題有關(guān)，聯(lián)系現(xiàn)實，請擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的公益廣告詞。 二、閱讀與探究（一）子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五萬里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕 、麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋，所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃铡ｋm然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”11.解釋加點的字

4、詞：(1)敝輿_ (2)舍其文軒_(3)舍其錦繡_ (4)所謂無雉兔鮒魚者也_(5)此猶錦繡之與短褐也_ (6)為我為云梯_12.“為與此同類”“此”指代的內(nèi)容是：_13.第段中，連設(shè)三喻，舍文軒而竊敝輿，行為怪誕荒謬，目的是為了引出楚王對此人的評價：“_”。14.第段中，從楚宋地理條件、物質(zhì)條件的_來顯示楚攻宋的非正義性。15.、兩段聯(lián)系密切，用“文軒”、“錦繡”、“粱肉”比楚國之 ；用 、比宋國貧窮弱小，資源匱乏。16.比較、段，可以看出楚王攻宋的行為跟是一樣的。17.墨子說服楚王的過程中運用了的方法，“請君入甕”，讓楚王鉆入設(shè)好的圈套中，用高超的論辯藝術(shù)折服楚王。18.墨子不僅說服了公輸

5、盤與楚王，而且成功地制止了楚國攻打宋國這場戰(zhàn)爭。對于今天的我們有什么啟示？ (二) 萬事莫貴于義子墨子曰:“萬事莫貴于義。今 eq oac(,1)謂人曰:予子冠履而斷子之手足,子為子乎？必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰:予子天下，而殺子之身,子為之乎必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言 eq oac(,2)以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”(墨子貴義) 【注釋】 eq oac(,1)今：若，如果。 eq oac(,2)一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。19.解釋下列句中加點的字。萬事莫貴于義 是義貴于其身也 20.解釋下列句中加點的“之”字。予子冠履而斷子之

6、手足 予子天下，而殺子之身,子為之乎 則冠履不若手足之貴也 21.翻譯句子。爭一言以相殺,是義貴于其身也。翻譯： 22.表明本文觀點的句子是 ，意思是 23.你能舉出實例來證明本文的觀點嗎？ 三、表達與交流24.下面這副對聯(lián)的下聯(lián)有哪幾位文學(xué)家?鳥居籠中，望孔明，想張飛，無奈關(guān)羽。魚離水面，置半山，滾東坡，如何陸游? 25.宋黃庭堅：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，語言無味?！边@段話與下列何者的意境相同？ A、讀書可以凈化心靈，沉淀俗慮，升華塵思。 B、心不專不能治學(xué)，學(xué)不專不能精到。 C、治學(xué)問，若不從根本上痛下功夫，一切的努力都徒勞無功。 D、學(xué)要學(xué)其所愿學(xué)，問要問其

7、所愿問，不可半點勉強，始有收獲。26.林青霞以四十六歲高齡產(chǎn)下一名女孩，喜悅之情難以言表。如果有人想送一幅對聯(lián)給她，你覺得下列何者最適合？ A、寧馨生應(yīng)文明運，大器育成棟梁材B、繞庭已喜臨風(fēng)玉，照室還看入掌珠C、名流喜得名門婿，才女欣逢才子家D、天護慈萱春不老，門懸彩巾色常新27.閱讀下面的材料，寫出探究結(jié)果。材料一：西風(fēng)東進，洋節(jié)流行，捧為時尚。據(jù)調(diào)查：在中國人喜歡的洋節(jié)中，排名前幾位的是：圣誕節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)。中國人喜歡過洋節(jié)，其動機大致如下：表達感情（親情、友情、愛情）；湊湊熱鬧，輕松一下；為了“趕時髦”材料二：中國的節(jié)日同樣魁力無限那悠久的歷史文化與節(jié)目盛會交融在一起。如：春

8、節(jié)團圓、除夕守歲、中秋賞月、清明踏青、重陽登高、端午賽龍舟、元宵鬧花燈 絢麗壯觀、流光溢彩、妙趣橫生!(1)用簡要語言概括上面兩則材料的主要信息 我的概括： (2)在世界多元文化不斷交匯的今天，你覺得洋節(jié)在中國是應(yīng)該摒棄，還是應(yīng)該保留?請發(fā)表你的看法。我的看法： 我的理由： 28運用下面的材料，補寫兩個句子，組成一組排比句，以贊譽叢飛的義舉。材料：2005年度感動中國十大人物之一的叢飛，是深圳著名歌手。他在10年里捐贈錢物近300萬元。他四處籌措扶助資金，無暇照顧女兒。他資助了178個貧困學(xué)生，孩子們稱他“叢飛爸爸”。他身患絕癥里，負擔(dān)不起醫(yī)藥費。他每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗；他 ；他

9、 ；他和他的歌聲已經(jīng)離我們遠去，但他記得了全國人民永久的敬意。孟子二章一、積累與運用1.常識填空。得道多助，失道寡助選自 ，中心論點是 。闡述了孟子 的政治主張。生于憂患，死于安樂選自 。中心論點是 。闡述了孟子 的人才觀。2.解釋加點詞語的意思。A、七里之郭 B、環(huán)而攻之而不勝 D、池非不深也 E、兵革非不堅利也 C、空乏其身 F、行拂亂其所為 G、人恒過 H、而后作 3.指出下列句子的通假字，并解釋。（1）曾益其所不能 （2）衡于慮 （3）入則無法家佛士 4.用課文原句回答。（1）一具人要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子： （2）面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的： （3）

10、在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷： 5.下列四組句子中加點詞的用法不同的一組是：（ ）A、域民不以封疆之界 ；固國不以山溪之險 B、故君子有不戰(zhàn)；故天將降大任于是人也C、孫叔敖舉于海；百里奚舉于市D然而不勝者，是天時不如地利也；北山愚公者6.下面各組句中的加點字意思相同的兩組是（ ）（ ）A、舜發(fā)于畎畝之中 野芳發(fā)而幽香B、百里奚舉于市 愿為市鞍馬C、征于色，發(fā)于聲 色愈恭，禮愈至D、所以動心忍性 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也7.對“所以動心忍性”理解正確的一項是： ( ) A、因為這樣，所以他的心驚動起來，性情也堅韌起來。B、使他的心驚動，使他的性情堅韌起來的原因

11、。C、通過這些，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。D、所以這樣，是因為他的內(nèi)心警覺，他的性格堅定。8.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了“逆境能成才”；請你再舉出兩個這樣的事例，古今人物均可，每個事例限一句話表述。 二、閱讀與探究(一) 得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天

12、下之所順攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9. 解釋加點詞在文中的意思。兵革非不堅利也 （ ） 池非不深也（ ）委而去之（ ） 多助之至（ ）10.文章論述“戰(zhàn)必勝”的原因是：（ ） A使人民定居下來，不要遷往別處。 B憑借險要的地形，強大的武力。 C施行仁政，取得人民的支持。 D依靠正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。11.用文中語句填空。從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。12.下面句子中加點的“之”用法和其他不同的一句是：（ ） A、委而去之 B、親戚畔之C、威天下不以兵革之利 D、夫環(huán)而攻之13.“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”同屬“天時”、“地利”、“人和”中哪

13、一范疇？這些條件不足依靠，作者主張什么方式“域民”、“固國”、“威天下”？ 14.君主須“得道”，百姓亦須“得道”；商人要掌握經(jīng)商之道，學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)之道。你認為我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循的“道”有哪些？ (二) 生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志(1) ，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）然后知生于憂患，死于安樂也。(3) 15.解釋文中的

14、詞語。(1)所以：_ (2)恒過：_ (3)行：_(4)喻：_ (5)入：_ (6)忍：_16.選出“于”字在句式用法與其他不同的一句( )A、舜發(fā)于畎畝之中 B、管夷吾舉于士C、征于色，發(fā)于聲 D、天將降大任于斯人也17.與“故天將降大任于是人也”中的“故”意義相同的一項是： ( ) A廣故數(shù)言欲亡 B故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 C溫故而知新 D既克，公問其故18.本文議論中心十分明確，開頭列舉一系列歷史人物為例，暗示_對造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而廣之，_更應(yīng)如此，“_”一句是從_ 面充分論證了這一點。19.“困于心，衡于慮，而后作”與“征于色，發(fā)于聲，而后喻”兩句分別從人們的_

15、與_兩方面說明人處困境能激發(fā)斗志的道理，如把它譯為現(xiàn)代漢語，前一句的意思是_。20.文章連續(xù)舉了六個“生于憂患”的事例，請你再為文章試舉一個 “死于安樂”的具體的事例，并簡要說說從這篇文章里尼學(xué)到了什么道理。 （三）今之學(xué)者，讀古人書，多訾（z指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人因不能無失。然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？ （選自錢大昕潛研堂文集）21.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 然試易地以外，平心而度之，吾果無一失乎？ 22.請用簡潔的語言概括出作者的觀點。 23.請梳理作者的論證思路，填

16、寫下面橫線上。 24.你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失”的行為？ 三、表達與交流25.A、隨意春芳歇，王孫自可留 B、不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 C、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 D、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 E、欲窮千里目，更上一層樓。以上各詩句的意境，何者與“夕陽西下，斷腸人在天涯” 最接近？ （1）A 和B （2）C和D （3）B和D （4）A和E26.下列各對聯(lián)的使用，何者不妥？A、胸中存灼見，眼底辨秋毫眼鏡行B、紫白紅黃均悅目，麻棉毛葛總用時花店C、制就自宜君子履，聽來疑是尚書聲鞋店D、花間渴想相如露，竹下閑參陸羽經(jīng)茶藝館27.以下各句，何者具有“悲天憫人

17、”的胸襟？ A、念天地之悠悠，獨愴然而涕下 B、天下無田者無業(yè)者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措手足乎 C、得志，澤加于民；不得志，修身見于世 D、曾經(jīng)在患難時背棄他的，現(xiàn)在來了，他仍舊一視同仁地看待他們28某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動，其中有個項目是“讀名著，對對子”。現(xiàn)在邀請你參加這個項目的活動。請你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)?！緟⒖既宋铩靠酌?、悟空、武松、黛玉上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩下聯(lián)： 附樂以天下，憂以天下 ： 齊宣王見孟子于雪宮。王曰：賢者亦有此樂乎？孟子對曰：有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂

18、。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王下） 譯文 雪宮：齊宣王的離宮（行宮）。 非，非其上的“非”即非議，非也的“非”即不對，錯誤。 齊宣王在雪宮里接見孟子。宣王說：賢人也有這樣的快樂嗎？孟子回答說：當然有的。人們要是得不到快樂，就會非議他們的國君。因為得不到快樂就非議國君當然是不對的；可是為人君者而不能與民同樂，也是不對的。假如國君能以人民的快樂為快樂，那么人民也會以國君的快樂為快樂；假如國君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會以國君的憂愁為憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來也沒有過。魚我所欲也一、積累與運用1.本文選自 ，是孟子關(guān)于 家“舍生

19、取義”美德的一篇短論，全文的中心論點是：“”。我們在談骨氣一文中學(xué)過孟子的三句名言是： ， ， ，此之謂大丈夫。”2.請給下列加點字注音并解釋：不為茍得也 所惡有甚于死者 為宮室之美 一簞食 蹴爾而與之 乞人不屑也 3.請用“”為下列各句做適當?shù)睦首x停頓：所欲有甚于生者 如使人之所欲莫甚于生使人之所惡莫甚于死者 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之是亦不可以已乎4.找出下列各句中的通假字，并解釋：由是則可以辟患而有不為也 萬鐘則不辯禮義而受之 今為所識窮乏者得我而為之 所識窮乏者得我與? 5.下列各組句子中加點詞意義相同的一組是（ ）A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也B、故不為茍得也 所識窮

20、乏者得我與C、非獨賢者有是心 由是則生而有不用也D、所識窮乏者得我與 呼爾而與之6.結(jié)合課文內(nèi)容，簡要回答下列問題 “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？ “故患有所不辟”“患”指什么？ “非獨賢者有是乙“是心”指什么？ 7.“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬，請舉出一位因“舍生取義”而令你崇拜的英雄人物，并寫出他的一句曾深刻影響你的名言。 8.作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條（不得從本文中選取）。 二、閱讀與探究（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊

21、掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。9.用“|”標出下列句子朗讀的停頓。 非 獨 賢 者 有 是 心 也10.根據(jù)這段文字的內(nèi)容，用簡明的語言說一說作者認為怎樣的人才是賢者。 11.用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 1

22、2.“非獨賢者有是心也”中“心”的意思是_，岳陽樓記中對“心”的解釋與之不同的例句是_。13.本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。請談?wù)勀銓@一觀點的理解。 14.你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？ 15.文言文本來是沒有標點的，現(xiàn)在所看到的標點都是后人所加。有人將課文的第一句作如下斷句標點，與課文比哪一種斷句標點更好?說說理由。有人斷句：魚我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。課文斷句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 （二）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之

23、，行道之弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受， ；向為身死而不受， ：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。16.給下列句中的三個“為”字分別注音并釋義。向為（ ）身死而不受，今為（ ）宮室之美為（ ）之17.在文中橫線上按原文填充句子。18.找出本文段中的四個通假字并釋義。 ； ； ； 。19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 20.“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”一句在結(jié)構(gòu)上起 的作用。在本段中，孟子以飲食作

24、比，并假定了 與 兩種不可調(diào)和的情況。21.文章最后說“此之謂失其本心”，其中“此”、“本心”各指的是什么？“失其本心”與“舍生取義”有什么關(guān)系？ 22.孟子的文章語言犀利，論辯性極強，設(shè)喻舉例皆從身邊入手。他講過這樣一個故事，某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由之引出下面的論述。請你借助所掌握的文言文知識，翻譯這一論述。 指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。 （三）不食嗟來之食齊（齊國）大饑（饑荒）。黔敖（齊國的一位富商）為食（準備了食物）于路，以待餓者食之（給他們吃）。有餓者蒙袂(mi)輯屨（j）（袖子遮著臉，拖拉著鞋），貿(mào)貿(mào)然（兩眼昏昏無神的樣子）來。黔敖左奉（捧）食

25、，右執(zhí)飲，曰：“嗟（喂）來食！”（餓者）揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”終不食而死。 （選自禮記.檀弓23.上文與魚我所欲也選段中的哪些語句相對應(yīng)？把它摘錄在下面橫線上。 24.“嗟來之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語；模仿現(xiàn)代漢語詞典中對成語“拔苗助長”的釋義，試解釋它的意義。 【拔苗助長】 古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了（見于孟子.公孫丑）。后來用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。 【嗟來之食】（答題不超出100字。故事情節(jié)須用自己的話簡要概括，不能全文

26、翻譯。） 三、表達與交流25.“盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。”這段話的意思與下列哪兩者相異？（） A、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥B、少壯不努力，老大徒傷悲C、春花秋月何時了，往事知多少D、大禹之圣，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰；又何況圣賢不若彼者乎26.“小人做事，只求討好個人，不怕得罪眾人。君子做事，情愿招怪個人，必澤惠眾人。”這段文字的意思近于：、君子坦蕩蕩，小人長戚戚、君子不可小知，而可大受；小人不可大受，而可小知也、君子求諸己，小人求諸人、君子謀公德，小人求私利27.仿照下列句式，寫出平時對生活現(xiàn)象的點滴感悟。 例句：飛瀑之所以能飛流直下，除了它有無窮積聚之外，

27、就是因為它選準了一個突破口。(1) 之所以能 ，除了 ，就是因為 。28.一只小鴨子獨自蹣跚地行走在水泥路上，幾個放學(xué)的小朋友 發(fā)現(xiàn)了這只離群的小鴨子，他們好奇地圍聚過來，對這個來 歷不明的小東西議論起來。一個初中生走過來，看到小鴨 子，也來了興趣，說：“我來把它的毛拔光，看它能不能活?”如果你也在場，請你動之以情、曉之以理地勸阻他。(要求簡明、連貫、得體) 莊子二則一、積累與運用1.給下列字注音?；葑酉嗔? )儵魚( ) 醴泉( ) 鹓鶵( ) 鴟( )2.比較并解釋下列各組加點詞的詞義。 莊子往見之 ( ) 夫鹓雛于南海( ) 之 今子欲以子之梁國而嚇我邪 ( ) 于 而飛于北海( )子之

28、不知魚之樂全矣 莊子與惠子游于濠梁之上( ) 固不知子矣 ( ) 仰而視之曰：嚇！( ) 固 嚇 子固非魚也 ( ) 今子欲以子之梁國而嚇我邪( )3.填空。莊子故事兩則，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學(xué)家，是諸子百家中 家思想的代表人物。惠子相梁中比喻巧妙貼切，“鹓鶵”比喻 ，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 。4.翻譯下列句子。（1）今子欲以子之梁國而嚇我邪？ （2）鰷魚出游從容，是魚之樂也。 5.兩則短文分別反映了莊子的什么思想？ 6.第一則，莊子不直截了當?shù)年U述自己思想，而用故事進行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達效果？第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續(xù)怎樣辯論？

29、 7.對待同一問題，在莊子與惠子游于濠梁一則故事中，惠子與莊子二人思想、氣質(zhì)、性格表現(xiàn)出迥然的差異來，請你試做分析，填寫下列表格。人物思 想性 格氣 質(zhì)惠子莊子8.就莊子與惠子游于濠梁這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)，對此，你是否贊同？為什么？ 二、閱讀與探究（一）惠子相梁惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代之相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？” 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于

30、濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?.解釋下列加點的字或謂惠子曰( ) 于是鴟得腐鼠( ) 10.莊子服膺老子學(xué)說，繼承與發(fā)展了老子關(guān)于“ ”的哲學(xué)思想。11莊子不贊成儒、墨二家，尤其與 家的 學(xué)說格格不入。12惠子相梁給了你怎樣的啟示？ 13莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 14.莊子與惠子游于濠梁中莊子和惠子的辯論誰是勝者，分析說明？ （二）秋

31、水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”（莊子秋水）15.解釋下列加點詞語（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己： （3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者： 16.下列句子中的“于”與“至于北?！钡摹坝凇币馑枷嗤囊豁検牵?）A、于是焉河伯欣然自喜 B、吾長見笑于大方之家C、吾非至于子之門 D、生于憂患17.

32、翻譯句子 “我之謂也”譯為 ： 18.本選段主旨為： 三、表達與交流19.余志經(jīng)過一座廟前，看到大門口兩旁有副對聯(lián)寫著：“道若江河，隨地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋” 。請問余志經(jīng)過的是什么廟？ A、岳飛 B、孔子 C、關(guān)公、 D、屈原20.“楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲；東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這首詩表面說的晴雨的“晴”，但實際上是指感情的“情”，這在修辭手法上叫雙關(guān)。請問下列那一首詩也有雙關(guān)的意味？ A、洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。B、回看巴路在云間，寒食離家麥熟還。日暮數(shù)峰青似染，商人說是汝州山。C、汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人

33、莫上長堤望，風(fēng)起揚花愁煞人。D、天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬，一時回首月中看。21.請你仔細比較以下給文句，何者含有“苦盡甘來”的意味？ A、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B、人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎疢疾C、生于憂患，死于安樂D、人生自古誰無死，留取丹心照汗青22.仿寫句子。要求所寫句子與上下文結(jié)構(gòu)一致，意思連貫，所用修辭方法相同。在生活的困境中，牽掛是溫暖的春風(fēng)，撫慰受傷的心靈；在人生的旅途中，牽掛是 ， ；在家庭中，牽掛是美麗的玫瑰，創(chuàng)造幸福的人生。23.在下面這段文字中，萊特哥哥說的一句話是美國萊特兄弟于1903年12月17日，駕駛動力飛機成功地遨游藍天。人們?yōu)榇?/p>

34、舉行盛大酒會，主持人要萊特兄弟發(fā)表演說，兄弟倆再三推辭，主持人執(zhí)意邀請，哥哥便發(fā)表了言短意深的一句話演說：“ ”A據(jù)我所知，鳥中最會說話的是鸚鵡，而鸚鵡學(xué)舌是被人看不起的。B據(jù)我所知，鳥中最會說話的是鸚鵡，而鸚鵡是永遠飛不高的。C據(jù)我所知，鳥中最會學(xué)人說話的是鸚鵡，面鸚鵡是永遠不會變成人的。D據(jù)我所知，鳥中最會學(xué)人說話的是鸚鵡，而鸚鵡是永遠說不出人話來的。24.讀下面一段話，你會獲得哪些感受?請從不同角度寫出你的三點探完結(jié)果。謊言掩蓋不住血寫的事實一文中，石原既否認了南京大屠殺，又倒打一耙，污蔑中國人編造謊言。2002年，日本東京地方法院對73工部隊細菌戰(zhàn)訴訟進行判決，180名被害者要求日本國

35、進行謝罪和賠償?shù)脑V訟被駁回。2003年9月27日，日本東京地方法院就侵華日軍遺留化學(xué)武器傷害事件作出裁決，判決日本賠償原告19億日元。答：(1) 。(2) 。(3) 。第五單元檢測卷一、基礎(chǔ)知識的積累和運用。（23分）1、下列加點字注音完全正確的一項是（ ）（2分）A、郢都（yng） 鴟梟（ch） 畎畝（qun） 行拂（f） B、不屑（xi） 梧桐（w） 荊國（xng） 短褐（h）C、文梓（zh） 交鬲（g） 蹴爾（c） 醴泉（l）D、為械（xi） 敞輿（y） 鮒魚（f） 米粟（s）2、搭配有誤的一項是（ ）（2分）A、宋何罪之有公輸墨子墨家B、多助之至，天下順之得道多助，失道寡助孟子儒家C、

36、舍生而取義者也魚我所欲也論語儒家D、今子欲以子之梁國而嚇我邪惠子相梁莊子道家3、下面各組加點字的意義相同的一項是（ ）（2分）A、魚，我所欲也 今子欲以子之梁國而嚇我也 B、固國不以山溪之險 出則無敵國外患者C、所識窮乏者得我與 呼爾而與之，行道之人弗受D、故天將降大任于是人也 非獨賢者有是心也4、沒有通假字的一項是（ ）（2分）A、故患有所不辟也 B、寡助之至，親戚畔之C、鄉(xiāng)為身死而不受 D、子非魚，安知魚之樂5、選出對本單元課文說法不正確的一項是（ ）（2分）A、公輸盤是魯國人，能造奇巧的器械。公輸是姓，盤是名，也寫作“公輸班”或“公輸般”，民間稱他魯班。B、墨子、孟子都是屬于儒家學(xué)派。C

37、、得道多助，失道寡助通過對中心論點的論述，強調(diào)了“施行仁政”的重要性。D、魚我所欲也中運用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強烈，說理透辟。6、寫出下列成語出處和相關(guān)人物。（4分）（1）舍生取義 （2）得道多助，失道寡助 （3）計日可待 （4）恃才放曠 7、下列句子翻譯有錯的一項是（ ）（2分）A、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。B、雖殺臣，不能絕也。翻譯：雖然殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。C、鄉(xiāng)為身死而不受。翻譯：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（污辱性的）施舍。D、子非我。安知我不知魚之樂。翻譯：你又不是我，怎么知道我不知道魚歡樂。8、談骨氣一文

38、用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來概括“骨氣”的含義，這些話也是魚我所欲也中“舍生取義”觀的具體闡釋。請舉一例證明這一觀點。（2分） 9、理解填空。（3分）（1）“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神?！边@首詩說的是三國演義中劉備和曹操的一段故事。這個故事是_（2）“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩出自紅樓夢中 這個人物之手。（3）“女媧煉石補天時剩下一塊石頭,被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵,歷盡了離合悲歡”以上情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著_。10、近日在閱覽報刊時，無意看到三則公益廣告，

39、廣告的主題均是外國的中文告示。請你保持安靜在巴黎圣母院這句話只寫給中國人看在美國的珍珠港 在巴黎 在泰國 垃圾桶在此在看美國珍珠港這句話只寫給中國人看請便后沖水在泰國皇宮這句話只寫給中國人看看了這三則廣告后，你最想說點什么? （2分） 二、閱讀理解與運用（一）（16分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所惡，所惡有甚于死者， 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是

40、故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11、在橫線上應(yīng)填入的原文是： （2分）12、解釋句中加點詞的含義。（4分）（1）萬鐘則不辨禮義而受之（ ） （2）鄉(xiāng)為身死而不受（ ）（3）是亦不可以已乎？（ ） （4）此之謂失其本心（ ）13、用現(xiàn)代漢語翻譯下列

41、句子。（2分）（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 （2）今為所識窮乏者得我而為之。 14、簡答填空題。（4分）（1）“非獨賢者有是心也”中的“是心”，聯(lián)系上文來看是指 ，它跟下文中提到的 前后呼應(yīng)，反映了孟子關(guān)于 的主張。（2）第一自然段從論證方法的角度分析，主要采用了 和 論證方法。（3）文中所說的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人為什么會“失其本心”？“失其本心”以后會怎樣？“失其本心”與“舍生取義”又有什么關(guān)系？ 15、本文中作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張，當二者不能兩全時，應(yīng)。（2分）16、人生常常面臨各種各樣的抉擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍，請仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代

42、漢語寫一個句子，表明你的取舍觀。（2分） （二）（13分）天時不如地利。地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。17、帶點的詞在文中的意思是：（2分）郭： 環(huán)： 委： 畔： 18、文章論證天時不如地利時，指出城小易攻的句子是 ，表明攻勢之大的短語是 。(均用原文填空

43、) （2分）19、第三段開頭的“故曰”在文章結(jié)構(gòu) 作用。（1分）20、文章中心論點側(cè)重強調(diào)的是 。（1分）21、翻譯下面的文言語句 （4分）A環(huán)而攻之而不勝。 B然而不勝者，是天時不如地利也。 C以天下之所順，攻親戚之所畔。 D故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 22、在生于憂患，死于安樂中說：“人恒過，然后能改。”有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點你的看法。（相關(guān)鏈接材料）有些錯誤沒機會改正日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹慎的他犯了一次錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾

44、!”人們常說：“不要怕犯錯誤”“不要怕交學(xué)費”“吃一塹，長一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機會。（3分） （三）呂梁丈夫（12分）莊子外篇孔子觀于呂梁地名，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。數(shù)百步而出，被發(fā)行歌，而游于塘堤岸下?？鬃訌亩鴨栄桑唬骸拔嵋宰訛楣?，察子則人也。請問蹈水有道乎？”曰：“亡同“無”，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也?！笨鬃釉唬骸昂沃^始乎故，長乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；

45、長于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也?！?3、解釋加點的字或詞。（5分）（1）見一丈夫游之（ ） （2）被發(fā)行歌（ ）（3）請問蹈水有道乎（ ） （4）此吾所以蹈之也（ ）（5）吾始乎故，長乎性，成乎命（ ）（ ）（ ）24、加點字意思完全相同的一項是（ ）（2分）A. 孔子觀于呂梁 B. 吾以子為鬼 鹓鸀發(fā)于南海 其名為鹓鸀C. 得道者多助 D. 此吾所以蹈之也 請問蹈水有道乎 吾知所以距子矣25、翻譯下面的句子。（ ）（3分）（1）使弟子并流而拯之。 （2）從水之道而不為私焉。 （3）不知吾所以然而然，命也。 26、文告訴我們什么道理？請簡單概括。（2分） （四）（6分）昔者湯(商

46、朝建國君主)將往見伊尹(商朝初年的賢相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問日：“君將何之?”湯日：“將往見伊尹?！迸硎现尤眨骸耙烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣!”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。27、下列各句中加點的詞意義的解釋，不正確的一項是 ( ) （2分） A、令彭氏子之御 御：駕車 B、伊尹，天下之賤人也 賤人：出身低賤的人 C、彼受賜矣 賜：恩惠，恩德 D因下彭氏之于 下：下令28、請將“君將何之?”一句譯成現(xiàn)代漢語。（2分） 2

47、9、這個故事中，作為君主的商湯有什么特點?試概括。（2分） 三、作文。（50分）30、選擇下面的一句名言為題，寫一篇600字左右的文章，文體不限。與朋友交，言而有信。（孔子）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）生于憂患，死于安樂。（孟子）見義不為，非勇也。（孔子）工欲善其事，必先利其器。（孔子） 不以規(guī)矩，無以成方圓。（孟子）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（孟子）盡信書、不如無書。（孟子）九年級下第五單元同步練習(xí)參考答案：公輸一、積累與運用1、墨子 翟 戰(zhàn)國 魯 墨家 非攻2、 3、(1)出發(fā) 動身 (2)允許，敬辭 (3)停止 (4)引見 (5)這樣 (6)用、拿 (7)入侵 (8)

48、殺盡4、(1)拒 抵擋 防御 (2)御 抵擋 (3)屈 折服 (4)悅 高興5、(1)宋國有什么罪呢? (2)您有什么見教呢? (3)為什么不把我引見給楚王呢? (4)為什么不停止(進攻楚國)呢? (5)雖是這樣，公輸盤替我造了云梯，我一 定要輕取宋國。 (6)即便殺了我，也不能殺盡(宋的守御者)。6、（1）此時的公輸盤有以“義”裝點自己的味道，要讀出他一本正經(jīng)而又流露出掩飾不住的傲慢的語氣。（2）公輸盤在無辭以對的情況下，只好虛晃一槍，把矛盾的焦點轉(zhuǎn)移到楚王身上。要讀出他心里發(fā)虛，而又仗勢欺人的語氣。（3）楚王嘴上承認墨子說的有道理，但是，仗著楚國的實力，攻宋勢在必行。因 此。“善哉”里并沒

49、有誠意；“雖然”則體現(xiàn)了一個霸道諸侯的強硬態(tài)度。（4）公輸盤在心里做著陰暗的盤算，要讀出陰險并帶有威脅意味的語氣。7、班門弄斧墨守成（陳）規(guī)8、三個步驟：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，以說明楚國攻打宋國不會有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。9、不是。一個人單憑自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機智就可以阻止一場不義戰(zhàn)爭的發(fā)生，是不可能的。除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國的戰(zhàn)備。由于有實力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。10、讓戰(zhàn)爭從地球上走開。 遠離戰(zhàn)爭，讓和平的陽光灑遍地球的每一個角落。珍愛生命，反對戰(zhàn)爭。二、閱讀與探究11、(1)破 (2)彩飾 (3)舍棄 (

50、4)所說的，所稱的 (5)好像 (6)制造 12、舍文軒、竊敝輿等 13、必為有竊疾矣 14、對比 15、地大物博 “敝輿”“短褐”“糠糟” 16、患竊疾者17、比喻說理(類比)18、啟示：對付侵略者除道義上譴責(zé)外，還必須準備充足的實力來震懾侵略者。這個問題具有一定的開放性，只要能圍繞反對侵略來談啟示，言之成理即可。19、形容詞，可貴；形容詞的意動用法，以為貴；20、結(jié)構(gòu)助詞，的。 代詞，代“予子天下，而殺子之身”。 用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義21、為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊22、萬事莫貴于義 一切事物沒有比正義更可貴的23、歷史上位了正義而犧牲生命的

51、人很多，如譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等三、表達與交流24、王安石、蘇軾、陸游 25、A26、B27. ( 1 ）洋節(jié)在中國風(fēng)行，成為時尚，但中國的節(jié)日同樣魅力無限。（ 1 分，意近即可） ( 2 ) 此題答案具有開放性，只要有自己的觀點、并且言之成理即可。示例一：應(yīng)該摒棄。我們不可沉醉于過洋節(jié)，應(yīng)該大力弘揚中國自己的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該在多元文化的大潮中丟失了自我。示例二：應(yīng)該保留。我們主張弘揚中國的傳統(tǒng)文化，過自己的節(jié)日，但我們也應(yīng)該接納、包容西方文化，這樣才有利于中國的進步與發(fā)展。 28.要求合理搭配材料內(nèi)容，組織兩個轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，語言通順。每個句子2分，答案只要合理均可給分。答案示例：他資助了

52、178名貧困學(xué)生，卻無暇照顧自己的女兒。 他捐贈錢物近300萬元，卻在身患絕癥時負擔(dān)不起醫(yī)藥費。 他只有一個女兒，卻有179個孩子稱他爸爸。孟子二章積累與運用1、孟子公孫丑 天時不如地利，地利不如人和 統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道” 孟子告子 生于憂患，死于安樂 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就。2、略。3、（1）曾同“增”，增加 （2）衡同“橫”，梗塞，指不順 （3）拂同“弼”，輔弼 。4、必先苦其志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻 人則無法家拂士；出則無知敵國外患者，國恒亡。5、D6、B、D7、C8、司馬遷受宮刑而

53、作史記；曹雪芹舉家食粥而著紅樓夢閱讀與探究9、 兵器 護城河 放棄 極點10、C11、得道 天下順之12、C13、地利 行仁政14、開放型，如：態(tài)度端正，方法適當，勤奮刻苦15、 (1)用來 (2)常犯過失 (3)所做的(事) (4)了解 (5)在國內(nèi)(朝中) (6)使堅 韌16、B17、B18、逆境（或困境、困難環(huán)境） 治理國家 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 反19、內(nèi)在（或內(nèi)心、心理、或“心”與“慮”） 外在（或外表、外部或“色”與“聲” ） 內(nèi)心困擾，思想陰塞，然后才能有所作為。）20、艱苦的環(huán)境的磨煉，對人的成才有促進作用。21、這樣嘗試著和別人換一下位置，平心靜氣地揣度它

54、，我果真沒有一點過失嗎？或：如果設(shè)身處地，平心靜氣地揣度它，我難道沒有一點過失嗎？22、嚴以律己，寬以待人。或：治學(xué)要嚴謹，不要自以為是。23、指出現(xiàn)象講述道理 或 提出問題分析問題24、示例：這種行為不妥當。對古書沒有認真分析研究，不要妄加評論和否定。 對這種行為不能簡單肯定或否定。讀古書要取其精華，去其糟粕。 這種行為有可取之處?！氨M信書不如無書”，要敢于質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑。三、表達與交流25、（3）26、B27、B28、略魚我所欲也一、積累與運用1、孟子告子上；儒；舍生取義；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。2、wi，動詞，做，干。W，動詞，厭惡wi，介詞，為了dn 名詞 古代盛飯用的

55、圓竹器 c 動詞 用腳踢 xe 動詞 認為值得，這里是接受的意思3、所欲/有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所惡莫甚于死者向為身死而不受，今為宮室之美為之是/亦不可以已乎4、“辟”通“避”，躲避“辯”通“辨”，辨別“得”通“德”，恩惠(動詞)、感激“與”通“歟”，語氣詞“嗎”5、C6、此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。指遭到迫害，遇到生命危險等。指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。7、例如 文天祥；人生自古誰無

56、死，留取丹心照汗青8、不以規(guī)矩，無以成方圓。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。盡信書、不如無書。二、閱讀與探究9、非獨 | 賢者 | 有 | 是心也10、把義看作比生命還要重要的人才是賢者。11、如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？12、本性。予嘗求古仁人之心13、主要舉例談“得到此往往會失去彼”的觀點14、“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團體利益，是小義，并不一定代表正義。15、能自圓其說即可。如：課文斷句更好。突出了主語“魚”和“熊掌”等。16、wi 寧可 ；

57、wi 為了； wi 做。17、略。18、“辯”通“辨”，辨別；“鄉(xiāng)”通“向”，從前；“得”通“德”，感激；“與”通“歟”，相當于“嗎”。19、（如果）不辨別萬鐘的俸祿是否合乎禮義就接受它，（這樣的）萬鐘的俸祿對我有什么好處呢？、（這種行為）難道不可以停止嗎？這叫做丟失了他的本性。20、承上啟下（過渡）；得到飲食可保生命；得到飲食將失去人格尊嚴。21、“此”是指為宮室之美，妻妾之奉及所識窮乏者得我而接受萬鐘；“本心”是指舍生取義的本性（或“羞惡之心”）；關(guān)系：有些人見利忘義，因此“失其本心”，它與“舍生取義”是背道而馳的，第三段“不辨禮義而受之”與第二段“不食嗟來之食”相對比，從反面論證要舍生取

58、義。22、手指（彎曲）不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。23、（1）呼爾而與之，行道之人弗受。 24、古時候齊國發(fā)生了大饑荒。有個叫黔敖的富商在路上施舍飲食，對一個饑餓的人大聲吆喝：“喂！來吃?！别囸I的人說，我就是不吃嗟來之食才落到這個地步的。終于不食而死（見于禮記.檀弓）。今泛指帶有污辱性的施舍。三、表達與交流25、AC26、B27、例：滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它具有一個明確的目標。28、應(yīng)從“情”和“理”兩個方面加以勸阻。一隋”主要是對弱小生命的關(guān)愛之情(如同情、憐憫、喜愛)。如：小鴨子離開媽媽，太可憐了，我們怎能忍心傷害它

59、；小鴨子走路搖搖擺擺的，太可愛了，拔掉它的毛不是太殘忍了嗎?“理”主要從思想、道德品質(zhì)方面去講。如：作為大哥哥，應(yīng)給小弟弟們樹立好榜樣；動物是人類的朋友，千萬不能做傷害朋友的事；愛心是人類的美德，只有從對小生命的關(guān)愛做起，才能培養(yǎng)起對人類的愛、對生命的愛意思對即可。莊子故事兩則一、積累與運用1、xing tio l yun ch2、之：他，代惠子；助詞，的；放在主謂之間取消句子獨立性 于：從，介詞；到，介詞；在，介詞 固：固然；本來 嚇：象聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音；動詞，嚇唬3、莊子 秋水 戰(zhàn)國 道 志向高潔之士（文章中喻莊子） 醉心功名利祿，猜忌君子的小人（文中比喻惠子） 功名利祿4、（1）現(xiàn)在你也想用你的梁國來“