《菉竹山房》課件

1、第九講吳組緗的菉竹山房第1頁，共21頁。一、作家介紹1、生平吳組緗(1908.4.5-1994.1.11 )原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣茂林人?，F(xiàn)代小說家、散文家、古典文學研究家。1908年4月5日出生于塾師兼商人的家庭。在宣城、蕪湖、南京讀中學期間，接受“五四”新文化運動影響,對新文學產(chǎn)生興趣,開始在覺悟（上海民國日報副刊）與婦女雜志上發(fā)表鳶飛魚躍等短篇。第2頁，共21頁。1929年前后，世界經(jīng)濟危機波及中國，也影響到吳家的經(jīng)營，父親在家境敗落中憂愁致死?，F(xiàn)實中的變故促使吳組緗從理論上尋找答案?？既肭迦A大學（1929年秋進入清華大學經(jīng)濟系，一年后轉(zhuǎn)入中文系）后，在其兄吳半農(nóng)等影響下,注意鉆研

2、社會科學著作,并在“九一八”以后參加了“社會科學研究會”和“反帝同盟”。這時期發(fā)表在清華周刊、文學月刊上的小說，從離家的前夜到菉竹山房、卍字金銀花，大多表現(xiàn)封建宗法制度及其意識形態(tài)對婦女、青年的壓迫，藝術(shù)上顯示出含蓄嚴謹、細致精微的特色。第3頁，共21頁。茅盾的子夜的出版開擴了吳組緗的藝術(shù)視野，他開始有意運用科學觀點解剖社會生活的各種斷面，在文學季刊等刊物上發(fā)表了小說一千八百擔、天下太平、樊家鋪以及速寫黃昏等；并以圓熟的藝術(shù)技巧，展現(xiàn)了富有時代特征的凄厲郁怒的生活畫面，真實有力地表現(xiàn)出30年代中國農(nóng)村急劇破產(chǎn)、山雨欲來風滿樓的情勢，贏得了文壇的贊譽。這些作品收入西柳集(1934)和飯余集(19

3、35)。第4頁，共21頁。1935年1月起,吳組緗應(yīng)馮玉祥的邀請，擔任國文教師和秘書，長達12年之久（有間斷）。在此期間，創(chuàng)作了長篇小說鴨嘴澇（又名山洪，1946）和鐵悶子等短篇，反映農(nóng)民、士兵抗日意識的覺醒。1946至1947年隨馮玉祥訪美，此后任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任。1952年起任北京大學教授，講授宋元明清文學史和古典小說研究等課程，發(fā)表過儒林外史的思想與藝術(shù)、論賈寶玉典型形象、關(guān)于古典作家的世界觀、關(guān)于我國古代小說的發(fā)展和理論等論文。第5頁，共21頁?？箲?zhàn)期間，吳組緗任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。中華人民共和國成立后，擔任中國作家協(xié)會理事、書記處書記、北京市文化

4、藝術(shù)界聯(lián)合會副主席,全國紅樓夢研究會會長等職。 第6頁，共21頁。2、作品西柳集（小說集） 1934年7月，上海，生活書店 飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店 鴨嘴澇（長篇小說） 1943年3月，重慶文藝獎助金管理委員會出版部出版，1946年改名山洪，由上海星群出版公司再版 吳組湘小說散文集 1954年5月，人民文學出版社 說稗集（古典小說論評集） 1987年8月，北京大學出版社 宿草集（小說集） 1988年4月，北京大學出版社 拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大學出版社 苑外集（文藝評論集） 1988年8月，北京大學出版社 宋元文學史稿（與沈天佑合著） 1989

5、年5月，北京大學出版社 第7頁，共21頁。二、作品賞析1、寫作背景 作品完成于1932.11.26，發(fā)表于1933年1月清華周刊，當時： （1）我國已經(jīng)受到辛亥革命、五四運動的洗禮，大城市中的人們思想出現(xiàn)轉(zhuǎn)變； （2）我國農(nóng)村有冥婚習俗存在。 第8頁，共21頁。2、故事簡要 新婚夫婦“我”和阿圓從城市回到老家，受二姑姑的邀請，去她家小住。二姑姑年輕時曾與叔祖學塾中的一個聰明年少的門生相戀幽會，“這幕才子佳人的喜劇鬧了出來”后，“連丫頭也要加以鄙夷”。不幸的是，她的情郎在“赴南京應(yīng)考”途中“翻船身亡”。19歲的二姑姑聞耗自縊，被救活。少年家“商得女家同意”后，二姑姑抱著靈牌做了新娘，一直孤寂地生

6、活在“一絲陽光也曬不下來”的灰暗陰森的菉竹山房里。第9頁，共21頁。二姑姑和丫頭蘭花的行為古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。少年已去世20余年了，姑姑和蘭花卻還說姑爹經(jīng)?；貋?，“公子帽，寶藍衫，常在這園里走”，就連給“我”們用的蚊帳也“是姑爹的帳”。晚上天氣突變，使本就有些“鬼氣”的菉竹山房氣氛更加陰森可怖。本來已驚恐萬狀的一對新人，忽然聽到窗外“如鬼低訴”的“低沉的戚戚聲”，并看到窗上印露著的鬼臉。“我”壯起膽子，推門而去，“門外的兩個女鬼竟是二姑姑和蘭花。原來他們在門外偷聽窺視新婚夫婦房中的生活！第10頁，共21頁。3、層次結(jié)構(gòu)及主題 （一）1、“我”和阿圓新婚回到家,二

7、姑姑要他倆去住些時候;我”記憶中的二姑姑家。 2、二姑姑年輕時期的戀愛,婚姻故事。 3、阿圓特別害怕大伯娘的”親熱”,還是不愿意去二姑姑家。 （二）初到箓竹山房,二姑姑的喜歡以及丫頭蘭花的忙碌。 （三）一行四人參觀箓竹山房,處處散發(fā)出陰森,恐怖,二姑姑不忘姑爹,“我”和阿圓睡在姑爹房間。 （四）阿圓越來越感到害怕,門上的冊葉小窗露出”鬼臉”原來是二姑姑和蘭花。主題：作品通過二姑姑年輕時期的戀愛、婚姻悲劇，深沉的表達了對封建禮教、封建婚姻制度的控訴。 第11頁，共21頁。4、人物分析 二姑姑壓抑的人生、扭曲的心理深刻地揭露了封建傳統(tǒng)文化、封建制度對人性和人的生命價值的漠視與摧殘，是封建禮教“吃人

8、”歷史的又一注腳。在男權(quán)至上的封建社會中，婦女只是社會的附屬，對其所遭受的一切不公正和不平等，只能獨自承受，默默地等待被“吃”要么是身體的毀滅，要么是靈魂的扭曲！不管男女是否結(jié)合，“名分”關(guān)系產(chǎn)生了，倫理關(guān)系也就產(chǎn)生了，婦女就要盡這種倫理關(guān)系下的倫理義務(wù)，恪守這種倫理關(guān)系下的倫理道德。從這個意義上說，二姑姑的人生悲劇并非從“抱著靈牌參拜家堂祖廟，做了新娘”開始。作為一個女子，當她與才子少年相愛時，甚或心中萌發(fā)愛的念頭時，就已經(jīng)注定了其愛情的悲劇性，因為她是一個女人，而且是一個自己選擇愛情的女人。第12頁，共21頁。我們不妨假設(shè)，如少年不死，二姑姑就能夠沐浴到愛情的陽光，過上幸福美滿的生活嗎？未

9、必。她與才子少年的夫婦名分關(guān)系能否成立還是個問題。且看小說中的描寫：這幕才子佳人的喜劇鬧了出來，人人夸說的繡蝴蝶的小姐一時連丫頭也要加以鄙夷。放佚風流的叔祖父雖從中盡力撮合周旋，但當時究未成功。在封建社會中，自由戀愛是絕對的禁區(qū)，對一般女性來說，不論是婚前的性行為還是婚外的性關(guān)系，都被認為是大逆不道，為社會所不齒的。在封建禮教觀念如空氣般籠罩大地的環(huán)境里，在重重的重壓中，他們能沖破阻力成為有名分關(guān)系的夫婦嗎？這恐怕是很難的。第13頁，共21頁。二姑姑雖然嫁進了菉竹山房，但實際上從少年翻船身亡的那一刻起，在封建宗法倫理觀念中她也跟著死了，是個活著的死人。也正因為少年的死，她才可能得到有所謂“名分

10、”關(guān)系的婚姻，而這種形式上的婚姻，不過是封建禮教的維護者為維護封建禮教給她披上的一件外衣罷了。對二姑姑來說，有無這個名分關(guān)系，其生活實質(zhì)不會有任何的改變。但這個名分關(guān)系對封建禮教卻極為重要，它需要這把鎖鏈來束縛住二姑姑的身心。少年死了，她的希望也就破滅了，她的正常人生也就結(jié)束了。這是一種人力無法改變的真正絕望的悲哀。第14頁，共21頁。5、二姑姑悲劇的社會根源 這是一個戀愛、婚姻悲劇。悲劇的根源是封建社會。在那個社會里，是容不得男女自由戀愛的，更不要說少男少女一時沖動野合于后花園，那是人人鄙夷的。在那個社會里，讓女子抱著死去男人的靈牌做新娘這種扼殺人性的荒唐之舉反而會得到嘉許。從此，二姑姑在枯

11、寂陰暗的老宅中銷蝕盡青春年華。這是封建社會和禮教造成的悲劇。 第15頁，共21頁。5、菉竹山房中景物描寫的作用。 從記憶中的菉竹山房描寫開始,作品以較多的筆墨來描寫景物：去二姑姑家的路上,二姑姑的家即菉竹山房的里里外外.山巒,流水,“一縷太陽光也曬不下來”,“竹子一半是綠色,一半是已開了花,變成槁色”。菉竹山房內(nèi)“石階,地磚,柱礎(chǔ),甚至板壁上,都染涂著一層深深淺淺的黯綠,是苔塵。一種與陳腐的土木之氣混合的霉氣撲滿鼻觀。”“偌大屋子如一座大古墓?！?特定的環(huán)境,特定的氛圍,為二姑姑可怕的身世作出了強烈的襯托。一個生活在這種地方的人,豈不就會沾染鬼氣?第16頁，共21頁。6、藝術(shù)特征（1）刻畫人物

12、采用了側(cè)面渲染和烘托的表現(xiàn)手法。 小說通過對菉竹山房這一中心景物的描寫，營造了人物生活的環(huán)境和氛圍。寫菉竹山房正是為了突出生活其間的主人。景物與人物有著互滲關(guān)系和比喻關(guān)系。第17頁，共21頁。（2）小說敘事視角獨特 菉竹山房的作者吳組緗先生在敘述故事時，設(shè)置了第一人稱的“我”作為敘事者視角，以“我”和妻子阿圓去看望抱著靈牌作了新娘的二姑姑為線索，來寫 “我”和阿圓所聽到、看到的主人公二姑姑的故事。另外，第一人稱敘事者通過對詞語的選擇，巧妙地進行了視角轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出叔祖、少年家等次要人物角色視角。 主人公二姑姑的視角：在二姑姑的心目中，她和已亡人之間是人鬼情未了似的愛情。 次要人物角色的視角：在次

13、要人物角色的視角下，二姑姑和少年之間演繹的是“傷風敗俗”的故事。 敘事者的視角：在敘事者眼里，二姑姑的故事也不是一個愛情故事，那二姑姑的故事到底是什么性質(zhì)？敘事者是不是可靠的敘事者？隱藏在敘事者背后的作者的意圖是什么？第18頁，共21頁。本文的敘事者是一個不可靠的敘事者。作者設(shè)置一個不可靠敘事者的目的，顯然是不希望讀者從敘事者角度看待二姑姑 。這也正是第一人稱敘事者帶來的“距離控制”的美學效果。 第一人稱敘事的美學效果即是拉開作者與讀者的距離，敘事者成為讀者與作者之間的中介，這一中介的存在使讀者不會把小說中敘事者的觀點誤認作是作者本人的思想態(tài)度。第19頁，共21頁。作者的寫作意圖并非單純地表達

14、傳統(tǒng)文化對二姑姑正常人性的壓抑，而是參照著一系列現(xiàn)代性的觀念，通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對比，提示出封建傳統(tǒng)文化對人性的壓抑與摧殘。作者的意圖決定了其在創(chuàng)作時對視角的選擇，二姑姑和少年之間到底是不是愛情已不重要，重要的是社會如何看待他們之間的故事，在那樣的社會里，左右女性命運的不是自己，是他人，是社會，這也正是作者沒有把二姑姑的故事處理成人鬼情未了似的愛情故事的原因。所以，在封建政體雖然解體但傳統(tǒng)文化中糟粕因素仍然存在的廣大農(nóng)村，不可否認，二姑姑的故事有客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)，二姑姑是一個有血有肉的典型人物，但在作者現(xiàn)代文化的燭照下，相對于作者的意圖來說，二姑姑的故事是被主觀化、符號化的。（3）意味深長的鬧劇式的結(jié)局 歐亨利式的結(jié)局:“意料之外,情理之中”第20頁，共21