陶行知的教育思想和校園文化課件

1、陶行知的教育思想與校園文化陶行知的生平陶行知(18911946)，原名文浚，后改名知行、行知。祖籍紹興會稽，生于安徽歙縣。幼入私塾，15歲入歙縣崇一學(xué)堂。1908年考入杭州教會辦廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。當(dāng)?shù)孟ひ虢虝畬W(xué)生方可去醫(yī)院免費實習(xí)時，憤而退學(xué)。1910年考入南京金陵大學(xué)文學(xué)系。1914年畢業(yè)后考取公費留學(xué)，先后獲美國伊利諾斯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)科學(xué)和文學(xué)碩士學(xué)位，成為美國著名實用主義教育家杜威之學(xué)生。1918年，任南京高師(后改東南大學(xué))教授、教務(wù)長兼教育專修科主任。陶行知生平1922年7月提出教育要“自新、常新、全新”和“自主、自立、自動”之主張，并參加新教育雜志編輯工作，后任該雜志主編。192

2、6年發(fā)起組織“中華平民教育促進(jìn)會”，編寫平民千字課本，推廣平民教育。1929年發(fā)表中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村教育運動。次年3月在南京創(chuàng)辦“曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校”，提出“生活即是教育、社會即是學(xué)?！钡壤碚摚?0月在蕭山湘湖創(chuàng)辦“浙江省立鄉(xiāng)村師范學(xué)?！?。1934年發(fā)起“科學(xué)下嫁”運動，從事科學(xué)普及工作。次年組織生活教育社，創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”教育活動。“一二九”運動后，積極投入抗日救亡運動，提倡國難教育、戰(zhàn)時教育，在重慶先后創(chuàng)辦育才學(xué)校和社會大學(xué)。1945年加入中國民主同盟，當(dāng)選為中央委員兼民主教育委員會主任委員，主辦民主周刊。1946年7月病逝于上海。毛澤東同志

3、題詞“偉大的人民教育家”。著有中國教育改造、中國大眾教育問題、古廟敲鐘錄等?，F(xiàn)已出版陶行知教育文選、陶行知全集等。陶行知的教育思想陶行知生活教育理論包括三個基本觀點：生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一 生活即教育“生活即教育”的主旨包括：生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育，教育是供人生需要、為了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；實際生活是教育的中心，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育；教育的意義在于生活的變化，因此生活教育的內(nèi)容是隨生活的變化而不斷發(fā)展的；“生活即教育”是終身教育，是與個人生活共始終的教育。生活

4、即教育真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育。陶行知堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。陶行知所說的“教育”不是以學(xué)校為整體的狹義教育，而是包括學(xué)校教育在內(nèi)的整個社會生活的廣義教育。陶行知所說的“生活”是整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。“生活即教育”不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程，教育離不開生活生活即教育社會即學(xué)校學(xué)校即社會，就好像把一只活潑的

5、小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。它從一個小的學(xué)校去把社會所有的一切都吸收進(jìn)來，所以容易弄假。社會即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去。”陶行知主張學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴(kuò)大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學(xué)習(xí)，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。社會即學(xué)?！钡幕局鲝埵牵骸耙屔鐣拿恳粋€角落、每一個地方、每一個生活單位都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能，把整個社會作為一個大學(xué)校。同時，學(xué)校必須突破圍墻之限，要與整個社會聯(lián)系起來，實行開放式辦學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮教育的作用。真正把學(xué)校放到社會大環(huán)境中去辦，使學(xué)

6、校和社會息息相關(guān)，學(xué)校不再是生活的附庸，而是成為了社會生活的必需。生活與教育融為一體地辦學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮教育的作用。教學(xué)做合一“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。教學(xué)做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。教

7、學(xué)做合一有相當(dāng)多的教師“只會教授,只會拿一本書要兒童來讀他,記他,把那活潑的小孩子做個書架子,字紙簍”。也就是說,教育界普遍存在著以教師為中心,以教為中心的現(xiàn)象。陶行知反對以“教”為中心,主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。陶行知的教育實踐1923年，與同仁姚文采先生創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)1927年3月15日，創(chuàng)辦了我國第一所試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校，因為地點曉莊村，故稱曉莊師范。1929年春，陶先生又派曉莊學(xué)生李友梅、吳庭榮、藍(lán)九盛等到淮安創(chuàng)建新安小學(xué)，該校推行生活教育理論的實踐。1939年7月20日，在

8、四川省重慶市合川縣草街子鳳凰山上一個古圣寺里，創(chuàng)辦了重慶育才學(xué)校。北京市陶行知中學(xué)北京市陶行知中學(xué)，一九六三年建校的公立完全中學(xué),位于海淀、西城、朝陽三區(qū)交界的北三環(huán)中路北太平莊，是海淀教改實驗區(qū)的東部窗口校。學(xué)?，F(xiàn)為：陶行知教育思想實驗基地；國科普教育創(chuàng)新示范校；北京市書法協(xié)會書法教育實驗學(xué)校；北京市金帆書畫院美術(shù)教育實驗學(xué)校；全國青少年綱要實施示范校；海淀區(qū)精神.陶行知中學(xué)受到教育家陶行知先生博大精深的教育思想的感化，激發(fā)出辦大眾教育、和諧教育、優(yōu)質(zhì)教育的辦學(xué)理念。陶行知先生說：“如何辦教育，使她與國家命運息息相關(guān)，是我們教育界的根本問題?！弊鳛橐凰胀ㄍ曛?，我們秉承“愛滿天下”精神，為教

9、育的公平與和諧盡綿薄之力：我們?yōu)榻處煷罱ㄟM(jìn)取與成長的平臺，培育每一位教師努力成為素質(zhì)教育的先鋒，讓愛鑄就師魂；我們?yōu)樗羞M(jìn)入本校的學(xué)生創(chuàng)造體驗成長快樂的舞臺，使每位德、智、體、美得到全面發(fā)展，并引發(fā)他們對智慧的欣賞和追求，對藝術(shù)、自然的親近和珍愛；我們?yōu)槊恳粋€學(xué)生家庭建立起愛的感應(yīng)，使孩子懂得感恩，并讓這感恩之心在家庭延續(xù)，向社會延伸。陶行知中學(xué)的校歌“我們已發(fā)芽，生命力傲視天下，大地賦予新生物的使命，綠遍天涯，綠遍天涯。不論是草、是樹還是花，獻(xiàn)給世界是春秋的奇葩，綠到哪里、香到何時，全憑至愛深情的光華”這是陶行知中學(xué)的校歌，也是我校“用愛奏響教育公平與和諧的樂章，為實現(xiàn)學(xué)生的終身幸福奠基”的

10、理念的體現(xiàn)。 如果說學(xué)校是一首詩，那么陶行知中學(xué)愿譜寫一首波瀾壯闊的愛之詩篇；如果說學(xué)校是一幅畫，那么陶行知中學(xué)愿描繪一幅與時俱進(jìn)、前景壯闊的山水畫；如果說學(xué)校是一條船，那么陶行知中學(xué)愿駕駛一艘以遠(yuǎn)見為舵，以熱情為帆，以行動為漿，乘長風(fēng)破萬里駛向輝煌明天的生命之舟。 上海行知中學(xué)上海行知中學(xué)由“偉大的人民教育家”（毛澤東語）陶行知先生于1939年創(chuàng)辦于重慶北郊溫泉，原名育才學(xué)校?？箲?zhàn)勝利后，陶行知先生為爭取和平民主，1947年將學(xué)校遷至寶山大場趙家花園。1953年，為永久紀(jì)念陶行知先生，學(xué)校正式更名為上海市行知中學(xué)。1978年，學(xué)校被上海市政府命名為市重點中學(xué)。1993年，為適應(yīng)寶山地區(qū)社會和

11、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為滿足寶鋼集團(tuán)對優(yōu)質(zhì)教育的需求，學(xué)校再度東遷現(xiàn)址辦學(xué)。2005年2月，被上海市教委正式命名為首批實驗性示范性高中。它標(biāo)志著，具有66年文化傳承的行知中學(xué)又站上了新的起點。1 行知中學(xué)的美麗校園綠樹掩映間，典雅的園林式景觀與寬敞明亮的現(xiàn)代建筑相映成輝，這里是行知中學(xué)的美麗校園。行知中學(xué)占地面積130余畝，有36個教學(xué)班，學(xué)生1800余人，教職工178人，是一所嶄新的現(xiàn)代化重點高中。從校門望去，開闊的中心廣場鮮花競艷，兩邊挺立著生機(jī)勃勃的教學(xué)樓，獨立的高三教學(xué)區(qū)域顯的十分幽靜。設(shè)施一流的科技樓、實驗樓、圖書館、大劇場，一應(yīng)俱全?，F(xiàn)代化的體育館和標(biāo)準(zhǔn)400米跑道，是學(xué)生理想的活動場地。雅致的師生用餐大樓和草坪上的兩幢宿舍樓屹立在長江之濱學(xué)校特色編輯 師陶園學(xué)校特色“真人教育”的理論探索與實踐是引領(lǐng)行知中學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性實驗課題。學(xué)校發(fā)揚(yáng)行知優(yōu)秀的辦學(xué)傳統(tǒng)，融入時代特征，以陶行知教育思想為靈魂，在實踐中不斷豐富和發(fā)展“真人”的時代內(nèi)涵，形成了有行知特色的“培養(yǎng)真摯的感情