中國高等教育發(fā)展簡史

1、高等教育學(xué)重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院1中國高等教育發(fā)展簡史2古代教育殷商/“右學(xué)”；西周/“辟雍”；諸侯/“泮宮”漢代/太學(xué)：高教的雛形唐宋/書院：高教的發(fā)展，形成專門和獨立 的學(xué)術(shù)與教學(xué)機構(gòu) 春秋/私學(xué)：高教的萌芽中國高等教育發(fā)展簡史3古代教育殷商/“右學(xué)”；西周/“辟雍”；諸侯/“泮宮”漢代/太學(xué)：高教的雛形唐宋/書院：高教的發(fā)展，形成專門和獨立 的學(xué)術(shù)與教學(xué)機構(gòu) 春秋/私學(xué)：高教的萌芽 京師同文館：我國第一所新式學(xué)堂 西學(xué)學(xué)堂：我國第一所近代分科大學(xué) 京師大學(xué)堂：我國近代第一所國立大學(xué) （我國近代高等教育的正式開端）； 癸卯學(xué)制：系統(tǒng)的高教制度初步確立中國高等教育發(fā)展簡史近代教育新式學(xué)堂與近

2、代學(xué)制4古代教育殷商/“右學(xué)”；西周/“辟雍”；諸侯/“泮宮”漢代/太學(xué)：高教的雛形唐宋/書院：高教的發(fā)展，形成專門和獨立 的學(xué)術(shù)與教學(xué)機構(gòu) 春秋/私學(xué)：高教的萌芽 京師同文館：我國第一所新式學(xué)堂 西學(xué)學(xué)堂：我國第一所近代分科大學(xué) 京師大學(xué)堂：我國近代第一所國立大學(xué) （我國近代高等教育的正式開端）； 癸卯學(xué)制：系統(tǒng)的高教制度初步確立中國高等教育發(fā)展簡史近代教育新式學(xué)堂與近代學(xué)制現(xiàn)代教育教育改革與大發(fā)展 結(jié)構(gòu)調(diào)整、規(guī)模擴張、體制改革、教育立法520世紀中國高教對外借鑒借鑒德國始于蔡元培改造北大借鑒美國始于清華大學(xué)建校借鑒蘇聯(lián)始于20世紀50年代借鑒美國20世紀80年代后6西方高等教育發(fā)展簡史古代

3、教育（奴隸社會16世紀） 宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校等中世紀：僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校、 教會學(xué)校、行會學(xué)校、世俗學(xué)校等 古羅馬教育：希臘語學(xué)校、拉丁語學(xué)校7西方高等教育發(fā)展簡史古代教育（奴隸社會16世紀） 宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校等中世紀：僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校、 教會學(xué)校、行會學(xué)校、世俗學(xué)校等 古羅馬教育：希臘語學(xué)校、拉丁語學(xué)校 近代教育（17世紀二戰(zhàn)前）擺脫宗教的影響與控制；注重人文學(xué)科與科技教育并重；學(xué)校與社會的聯(lián)系加強；教育制度的成熟；擴大教育功能8西方高等教育發(fā)展簡史古代教育（奴隸社會16世紀） 宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校等中世紀：僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校、 教會學(xué)校、行會學(xué)校、世俗

4、學(xué)校等 古羅馬教育：希臘語學(xué)校、拉丁語學(xué)校 近代教育（17世紀二戰(zhàn)前）擺脫宗教的影響與控制；注重人文學(xué)科與科技教育并重；學(xué)校與社會的聯(lián)系加強；教育制度的成熟；擴大教育功能現(xiàn)代教育（二戰(zhàn)至今）高校數(shù)量擴大；政府重視投資增加；結(jié)構(gòu)多層次化；功能多樣化9當(dāng)今世界高等教育發(fā)展的特點及趨勢教育大眾化與普及化10當(dāng)今世界高等教育發(fā)展的特點及趨勢教育大眾化與普及化經(jīng)濟全球化背景中的教育國際化11當(dāng)今世界高等教育發(fā)展的特點及趨勢教育大眾化與普及化經(jīng)濟全球化背景中的教育國際化教育現(xiàn)代化與網(wǎng)絡(luò)化12當(dāng)今世界高等教育發(fā)展的特點及趨勢教育大眾化與普及化經(jīng)濟全球化背景中的教育國際化教育現(xiàn)代化與網(wǎng)絡(luò)化終身教育與學(xué)習(xí)化社會

5、構(gòu)建13 三種主張及代表人物社會本位儒家：建國君民，教學(xué)為先 修身-齊家-治國-平天下柏拉圖：理想國的教育洛克 ：紳士教育涂爾干：教育是促進人的社會化文化本位 高等教育的價值選擇個人本位14 三種主張及代表人物社會本位道家： 個人對道的把握盧梭： 自然主義教育斯賓塞：為個人完滿生活作準備裴斯泰洛齊、福祿貝爾杜威 ：教育即生活文化本位 高等教育的價值選擇個人本位15 三種主張及代表人物施普蘭格：“文化哲學(xué)”教育最根本的作用是促進與推動文化的傳播與發(fā)展個人本位文化本位 高等教育的價值選擇社會本位16大學(xué)的辦學(xué)理念洪堡的大學(xué)原則19世紀初，Wilhelm von Humboldt 任普魯士最高教育長

6、官，并主持建立了柏林大學(xué)，他認為國家有職責(zé)建立大學(xué)并應(yīng)當(dāng)保持大學(xué)的獨立性。17大學(xué)的辦學(xué)理念洪堡的大學(xué)原則19世紀初，Wilhelm von Humboldt 任普魯士最高教育長官，并主持建立了柏林大學(xué)，他認為國家有職責(zé)建立大學(xué)并應(yīng)當(dāng)保持大學(xué)的獨立性。原則一：大學(xué)的學(xué)術(shù)研究，教師的教和學(xué)生的學(xué)都應(yīng)當(dāng)是自由的。教師自由決定研究課題，采取自己認定的方法，自由開設(shè)課程，允許不同學(xué)派。學(xué)生可自由選擇課程，自定學(xué)習(xí)時間和進度，自由轉(zhuǎn)學(xué)。18大學(xué)的辦學(xué)理念洪堡的大學(xué)原則19世紀初，Wilhelm von Humboldt 任普魯士最高教育長官，并主持建立了柏林大學(xué)，他認為國家有職責(zé)建立大學(xué)并應(yīng)當(dāng)保持大學(xué)的

7、獨立性。原則一：大學(xué)的學(xué)術(shù)研究，教師的教和學(xué)生的學(xué)都應(yīng)當(dāng)是自由的。教師自由決定研究課題，采取自己認定的方法，自由開設(shè)課程，允許不同學(xué)派。學(xué)生可自由選擇課程，自定學(xué)習(xí)時間和進度，自由轉(zhuǎn)學(xué)。原則二：學(xué)術(shù)研究和教學(xué)統(tǒng)一。大學(xué)不是傳授知識而是追求真理，教師是將自己研究成果和方法傳授給學(xué)生，學(xué)生重要的是掌握獨立獲取知識的方法，養(yǎng)成探索的興趣和習(xí)慣。19大學(xué)的辦學(xué)理念蔡元培辦學(xué)理念1917年任北京大學(xué)校長，提出“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針，對北大進行全面改革，使之成為新文化運動的中心，成為研究學(xué)術(shù)、傳播新 思想、培養(yǎng)新人才的基地。20大學(xué)的辦學(xué)理念梅貽奇清華大學(xué)原校長（19311949）梅貽奇先生名

8、言：“大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！?21現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能22現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能教育功能：傳授知識與思想道德教育23現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能教育功能：傳授知識與思想道德教育研究功能：學(xué)術(shù)無禁區(qū)、知識無國界 24現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能教育功能：傳授知識與思想道德教育研究功能：學(xué)術(shù)無禁區(qū)、知識無國界 服務(wù)功能：為社會服務(wù)、以人為本的教育觀念25現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能教育功能：傳授知識與思想道德教育研究功能：學(xué)術(shù)無禁區(qū)、知識無國界 服務(wù)功能：為社會服務(wù)、以人為本的教育觀念 產(chǎn)業(yè)功能：生產(chǎn)知識、人力資本、教育市場26現(xiàn)代高等教育機構(gòu)的功能教育功能：傳授知識與思想道德教育研究功能：學(xué)術(shù)

9、無禁區(qū)、知識無國界 服務(wù)功能：為社會服務(wù)、以人為本的教育觀念 產(chǎn)業(yè)功能：生產(chǎn)知識、人力資本、教育市場交流功能：學(xué)術(shù)交流與文化傳遞 27大學(xué)的管理體制古代大學(xué)稷下學(xué)宮孔孟私學(xué)書院柏拉圖學(xué)園呂克昂學(xué)園亞里士多德 以學(xué)者為核心的松散學(xué)術(shù)團體28大學(xué)的管理體制中世紀大學(xué)現(xiàn)代大學(xué)的起源大學(xué)（university）一詞由拉丁語universitas而來，本意為“共同體”，大學(xué)在它誕生之初是教師和學(xué)生的行業(yè)公會，學(xué)校由教師和學(xué)生共同管理。所有的教師聯(lián)合成特殊的組織即專業(yè)行會，稱為系或教授會。學(xué)生則組成同鄉(xiāng)行會，雙方各有自己的權(quán)利和義務(wù)。 大學(xué)自治29現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置伯頓克拉克在高等教育系統(tǒng)一書中將高等教

10、育權(quán)力分為三個層次：國家政府權(quán)力、學(xué)校權(quán)力和處于最基層的教授權(quán)力，據(jù)此歐美國家的高等教育權(quán)力配置模式可概括為三種類型。歐洲大陸模式：意大利、法國、瑞典 英國模式美國模式 30現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置31現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置歐洲大陸模式（啞鈴型）： 處于基層的教授組織擁有很大的權(quán)力，其次是國家在高等教育中擁有較大的權(quán)力， 32現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置歐洲大陸模式（啞鈴型）： 處于基層的教授組織擁有很大的權(quán)力，其次是國家在高等教育中擁有較大的權(quán)力， 英國模式（金字塔型），教育行會權(quán)力十分強大，構(gòu)成金字塔的底部，學(xué)院和大學(xué)一直被特許成為自我控制的自治機構(gòu)，構(gòu)成金字塔的中部，政府一般不直接介于大學(xué)事務(wù)。 33

11、現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置歐洲大陸模式（啞鈴型）： 處于基層的教授組織擁有很大的權(quán)力，其次是國家在高等教育中擁有較大的權(quán)力， 英國模式（金字塔型），教育行會權(quán)力十分強大，構(gòu)成金字塔的底部，學(xué)院和大學(xué)一直被特許成為自我控制的自治機構(gòu)，構(gòu)成金字塔的中部，政府一般不直接介于大學(xué)事務(wù)。 美國模式（紡錘型）：政府和教授對學(xué)校的控制較弱，院校董事和行政人員的影響較為強大。34現(xiàn)代高等學(xué)校權(quán)力配置中國高校的權(quán)力配置政府權(quán)力學(xué)校行政權(quán)力教授權(quán)力35高校權(quán)力配置的中西對比分析西方中國學(xué)校本位學(xué)術(shù)本位政府本位行政本位36高校權(quán)力配置的中西對比分析西方中國學(xué)校本位學(xué)術(shù)本位政府本位行政本位政教分離的歷史大學(xué)自治的傳統(tǒng)立法在

12、先，行政在后政府通過拔款影響大學(xué)校長等由選舉或招聘產(chǎn)生政教合一的傳統(tǒng)中央集權(quán)的傳統(tǒng)以法治教尚未形成政府通過政策影響大學(xué)校長等由任命產(chǎn)生（官員）學(xué)術(shù)組織受控于行政組織37各國高校招生制度美國社區(qū)學(xué)院（兩年制，約占總數(shù)1/3）：高中畢業(yè)證即入學(xué)資格證。四年制大學(xué)（約占2/3）：參加兩家私人考試機構(gòu)承辦的入學(xué)考試，就是ETS(能力性向考試)和ACT(綜合成就考試)，合格者取得入學(xué)資格。80%以上的四年制大學(xué)在招生時還要參考高中表現(xiàn)，如成績、班級排名、上課討論表現(xiàn)以及社會工作情況等。 少數(shù)高水平大學(xué)還需要有兩名教授的推薦信。38各國高校招生制度英國一般要看GCSE成績和A-level會考成績，有些學(xué)校

13、還要再加面試或筆試。各學(xué)校再根據(jù)自訂的GCSE成績和A-level會考成績作為入學(xué)資格的審查。GCSE考試：是全英國統(tǒng)一的中等普通教育證書考試A-Dlevel會考：在英國有很高的信譽，一般在GCSE以后再學(xué)習(xí)兩年.它實際上是大學(xué)生預(yù)科的水平，難度較大 。 39各國高校招生制度德國20世紀以來開始實行高中畢業(yè)會考制度，大學(xué)招生以會考成績?yōu)橐罁?jù)。但是由于各大學(xué)的學(xué)生名額有限，入學(xué)申請人數(shù)超過名額時就會限制資格。 40各國高校招生制度法國1808年拿破侖借鑒中國科舉考試的作法建立了中學(xué)畢業(yè)會考制度，到目前這項制度仍在實行。必考科目由國家教育部指定，各個學(xué)區(qū)自行決定試卷、考試日期、評分標準。普通大學(xué)（

14、慢軌大學(xué)）：會考通過者即可入學(xué)高水平大學(xué)（快軌大學(xué)）：會考合格的高中畢業(yè)生還需參加兩年預(yù)科學(xué)習(xí)，再參加政府考試（10%的錄取率）。 41各國高校招生制度俄國各大學(xué)自主進行招生考試。近年開始嘗試一定范圍的統(tǒng)一考試。日本兩次考試。第一次為大學(xué)入學(xué)考試中心主辦的全國統(tǒng)一學(xué)力考試 ，包括國語、數(shù)學(xué)、外語、社會和理科共五科(社會中任選一科，理科中任選一科)。第二次考試由各大學(xué)單獨舉行，一般從第一次考試的結(jié)果中錄取90%。此外還要參考學(xué)生高中階段的學(xué)習(xí)成績和操行以及健康情況等。并有少數(shù)保送生。42各國高校招生制度中國以全國統(tǒng)一高考為招生制度的主體近年來對高考制度進行了調(diào)整3+X（各省自己決定X）一年兩次考

15、試少數(shù)高校試行一定數(shù)額的自主招生（主要招收有特殊才能者），2004年共28所高校，招生額度約5%。43高等教育的公平與效率高等教育的公平是理想，現(xiàn)實是沒有哪個國家可以做到完全的公平。44高等教育的公平與效率高等教育的公平是理想，現(xiàn)實是沒有哪個國家可以做到完全的公平。根據(jù)中國目前的情況（經(jīng)濟落后，教育資源緊缺，城鄉(xiāng)差距大，東中西部差距大等），實行“效率優(yōu)先，兼顧公平”45高等教育的公平與效率高等教育的公平是理想，現(xiàn)實是沒有哪個國家可以做到完全的公平。根據(jù)中國目前的情況（經(jīng)濟落后，教育資源緊缺，城鄉(xiāng)差距大，東中西部差距大等），實行“效率優(yōu)先，兼顧公平”要正視和解決的問題：全國分數(shù)線差異，高收費對貧

16、困生的限制461990-2003年財政性教育經(jīng)費占GDP%3.132.72.52.52.42.462.52.592.792.873.193.4100.511.522.533.54199019911992199319941995199619971998199920002001200247公共教育經(jīng)費增長的空間不同發(fā)展國家公共教育經(jīng)費占GNP比例1995年1997年 世界平均： 4.7%較發(fā)達地區(qū)： 5.0%其中 歐洲： 5.3% 北美： 5.3%欠發(fā)達地區(qū)： 3.8% 最不發(fā)達國家： 2.1%中國： 1996年 2.44%4.8%5.1%5.3%5.4%3.9%2.0%2002年3.41%482

17、002年全國高校2003所，比上年+ 92：普通高等學(xué)校1396所，比上年 171其中：本科院校629所， 32 高職/專科院校767所， 139成人高校607所， 792003年全國高校2111所，比上年+108： 普通高等學(xué)校1552所，比上年 156其中：本科院校644所， 15 高職/?？圃盒?08所， 141成人高校558所， 49我國高等學(xué)校近期數(shù)據(jù)49高等學(xué)校教師與學(xué)生教師學(xué)高為師，身正為范50教師僅有淵博的知識是不夠的教師教材學(xué)生教學(xué)過程三要素專業(yè)水平執(zhí)教能力敬業(yè)精神品德修養(yǎng)個性特點興趣愛好科學(xué)性先進性難度與廣度編排體例現(xiàn)實水平學(xué)習(xí)動機智能結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)習(xí)慣興趣愛好個性特點51教學(xué)質(zhì)

18、量教學(xué)態(tài)度教學(xué)水平學(xué)術(shù)水平 （前提） （保證） （基礎(chǔ)） 教學(xué)水平= F（教育思想，理論，教學(xué)能力，經(jīng)驗）自己要會學(xué)，樹立正確的教育觀念、熱愛教育事業(yè)、具有奉獻精神創(chuàng)新精神，注重教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。從“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心師生關(guān)系 教師僅有淵博的知識是不夠的52高等學(xué)校的學(xué)生高校學(xué)生智力水平接近一生高峰，平均IQ在105110分EQ個體差別大，總體偏低學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)習(xí)慣差別大53教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)過程的主導(dǎo)者教師是代表社會行使教育權(quán)總體上，教師是先知、多知、深知者教師受過專門的教育技術(shù)訓(xùn)練教師選擇教學(xué)內(nèi)容，難度，設(shè)計進程、評估結(jié)果54學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的能動主體學(xué)生的發(fā)展不

19、能由教師代替學(xué)生對教師的影響作“選擇過濾”學(xué)生的行為對教師的教學(xué)發(fā)生影響55個性差異與 個性化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者的個性差異對大腦 左右半球 的偏愛學(xué)習(xí)者 的生理差異學(xué)習(xí)者 的心理差異學(xué)習(xí) 時間 的偏愛感知覺 通道 的偏愛學(xué)習(xí) 環(huán)境 的偏愛多元 智力 理論大五 人格 理論56 時間 邏輯記憶 言語 數(shù)學(xué) 書寫 分類 空間 形象記憶 直覺 情感 身體協(xié)調(diào) 圖形知覺 音樂節(jié)奏 想象左右腦功能分工57學(xué)習(xí)者在大多數(shù)情況下較多地使用左腦。該類型的基本特征是學(xué)習(xí)工作積極主動，愛用言語的、邏輯的方式處理信息，對細節(jié)問題特別敏感，善于分清其主次，抓住重點，做事自覺性、計劃性、條理性強，有責(zé)任心。 左腦型58學(xué)習(xí)者在大

20、多數(shù)情況下較多地使用右腦。他們的基本特征是：容易接受新東西，空間概念較強。喜歡以直覺的方式處理信息，善于把握整體，喜歡靈活的規(guī)則和活動，需要自律訓(xùn)練。喜歡趣味性、形象性的學(xué)習(xí)材料。 右腦型59左右腦混合型個體兼有左腦型和右腦型兩者特點。對左腦或右腦的偏愛取決于學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)等因素，有時較多地使用左腦，而有時較多地使用右腦；左右腦之間的聯(lián)系有的緊密，有的不緊密。 60學(xué) 生 的 學(xué) 習(xí) 方 式偏好觸覺學(xué)習(xí)者：37% 移動、觸摸、行動聽覺學(xué)習(xí)者：34% 聲音、音樂視覺學(xué)習(xí)者：29% 通過圖片來學(xué)習(xí)61視覺型善于通過接受視覺刺激而學(xué)習(xí)。喜歡通過圖片、圖表、錄像、影片等各種視覺刺激手段接受信

21、息、表達信息。 62聽覺型聽覺型的學(xué)習(xí)者善于通過接受聽覺刺激進行學(xué)習(xí)。喜歡通過講授、討論、聽磁帶錄音等口頭語言的方式接受信息。 63喜歡通過雙手和整個身體運動進行學(xué)習(xí)，如通過做筆記、親自動手操作等來學(xué)習(xí)。 動覺型64多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）加德納與智力的結(jié)構(gòu)65多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力66多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力67多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空間方式的立體思

22、考能力68多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力69多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力音樂/節(jié)奏智能：對音樂敏銳及富有藝術(shù)的感受能力70多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空

23、間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力音樂/節(jié)奏智能：對音樂敏銳及富有藝術(shù)的感受能力人際交往智能：善解人意及與人交往的能力71多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力音樂/節(jié)奏智能：對音樂敏銳及富有藝術(shù)的感受能力人際交往智能：善解人意及與人交往的能力自我內(nèi)省智能：自我知覺反省和引導(dǎo)自己人生的能力72多元智力結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視

24、覺/空間智能：以三維空間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力音樂/節(jié)奏智能：對音樂敏銳及富有藝術(shù)的感受能力人際交往智能：善解人意及與人交往的能力自我內(nèi)省智能：自我知覺反省和引導(dǎo)自己人生的能力自然觀察智能：觀察、辨認和洞悉自然的能力73多元智能結(jié)構(gòu)理論（加德納）言語/語言智能：用文字思考、語言表達能力數(shù)理/邏輯智能：計算、復(fù)雜運算和量化等分析能力視覺/空間智能：以三維空間方式的立體思考能力肢體/動覺智能：巧妙處理物體和調(diào)整身體的能力音樂/節(jié)奏智能：對音樂敏銳及富有藝術(shù)的感受能力人際交往智能：善解人意及與人交往的能力自我內(nèi)省智能：自我知覺反省和引導(dǎo)自己人生的能力自然觀察者

25、智能：觀察、辨認和洞悉自然的能力存在智能：陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運等的傾向性、理解力7421世紀教育的四大支柱75學(xué)會學(xué)習(xí)21世紀教育的四大支柱76學(xué)會做事學(xué)會學(xué)習(xí)21世紀教育的四大支柱77學(xué)會共同生活學(xué)會做事學(xué)會學(xué)習(xí)21世紀教育的四大支柱78學(xué)會生存學(xué)會共同生活學(xué)會做事學(xué)會學(xué)習(xí)21世紀教育的四大支柱79有關(guān)學(xué)習(xí)的理論行為主義“刺激反應(yīng)”學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程準備律練習(xí)律效果律刺激有機體反應(yīng)80操作行為主義：斯金納的程序教學(xué)將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多上步子并系統(tǒng)地排列起來而使學(xué)生便于學(xué)習(xí)的材料 小步子原則即時確認原則積極反應(yīng)原則自定步調(diào)原則有關(guān)學(xué)習(xí)的理論81有關(guān)學(xué)習(xí)的理論認知

26、學(xué)習(xí)理論布魯納結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論布魯納認為，人的學(xué)習(xí)是一種認知活動，人的學(xué)習(xí)過程從本質(zhì)上說是認知結(jié)構(gòu)的建立和改組的過程。所謂“認知結(jié)構(gòu)”實際上就是因認知活動而在頭腦中形成的知識結(jié)構(gòu)，它不光是一系列的事實和數(shù)據(jù)，還包括知識構(gòu)造的方法和模式。 82有關(guān)學(xué)習(xí)的理論加涅提出的認知加工的學(xué)習(xí)過程環(huán)境感受器瞬時記憶短時記憶長時記憶反應(yīng)發(fā)生器效應(yīng)器預(yù) 期執(zhí)行控制83有關(guān)學(xué)習(xí)的理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是認知學(xué)習(xí)理論的一支。建構(gòu)主義者認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)的實質(zhì)

27、就是主動地建構(gòu)對信息的解釋，并從中作出推論。每個人都以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以自己的方式來建構(gòu)對現(xiàn)實的解釋。因為每個人都在以自己的經(jīng)驗為背景建構(gòu)對事物理解，因此只能理解到事物的某方面，不存在對事物唯一正確的理解。 提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)84現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)85新的學(xué)習(xí)方式的特征86 主體性 自主性 主動性 創(chuàng)造性自尊自信自覺自控獨立判斷成就動機競爭意識興趣需要主動參與社會適應(yīng)創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力動手實踐能力學(xué)習(xí)者主體性的表現(xiàn)87我國高校教學(xué)觀念存在的問題重視知識的量而不重視知識的結(jié)構(gòu)重視學(xué)生智力的發(fā)展而忽視非智力因素的培養(yǎng)重視學(xué)生解題能力而忽視對問題本源的思考重視單向傳授忽視雙向交流忽視教師對現(xiàn)代教學(xué)理論學(xué)習(xí)88伽利略是怎樣發(fā)現(xiàn)慣性定律的？是什么促使他要爬上比薩斜塔去做物體下落實驗？愛因斯坦相對論的構(gòu)想由何而生？這其中就反映了人類智慧。他發(fā)現(xiàn)小球滾下坡后，路面越滑滾得就越遠。於是他設(shè)想如果路面的摩擦力為零，小球的速度就將保持剛下坡時的速度不變。就這樣，在自然界根本不存在“無摩擦”的理想狀態(tài)的情況下，發(fā)現(xiàn)了慣性定律。根據(jù)亞里士多德的經(jīng)典說法，物體下落的速度正比于它的重量。伽利略想：如果把一個十斤重的東西和一個一斤重的東西連在一起，就可能導(dǎo)出兩個互相矛盾的結(jié)果 知識的形成過程