文化產(chǎn)業(yè)概論電子教案

1、文化產(chǎn)業(yè)概論教案課程名稱中 文文化產(chǎn)業(yè)概論課程類別專業(yè)課英 文Culture Industryroduction課程學(xué)時(shí)總學(xué)時(shí)理論教學(xué)教學(xué)項(xiàng)目實(shí)踐484224課程簡介：簡要描述課程的性質(zhì)及專業(yè)地位，培養(yǎng)目標(biāo)（理論、能力和技能）文化產(chǎn)業(yè)是服務(wù)于普羅大眾的文化藝術(shù)性產(chǎn)業(yè)，在國家文化政策大家庭中，文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)著重要的席位，且向來是國家大力扶持的文化藝術(shù)性商業(yè)活動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)概論理應(yīng)成為藝術(shù)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、文化事業(yè)學(xué)、工商管理學(xué)專業(yè)的必修課程。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)理論與實(shí)踐并重的學(xué)科，理論需要對(duì)實(shí)踐做出總結(jié)和概括，同時(shí)實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，而從目前來看，無論在理論研究和教學(xué)上，該課程都算是剛剛起步，有大量的工作

2、需要去挖掘和發(fā)展，而在學(xué)科建設(shè)的視閾范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)概論也是一個(gè)不容忽視的重要知識(shí)體系。所有人文學(xué)科特別是藝術(shù)、文化管理、公共事業(yè)管理、工商管理學(xué)生需要了解甚至掌握群文化產(chǎn)業(yè)的專門知識(shí)，這是一個(gè)與他們所學(xué)專業(yè)無論從理論結(jié)構(gòu)還是從就業(yè)實(shí)踐上來看，都是密切相關(guān)的。從理論上，該課程讓學(xué)生了解到文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、范疇、現(xiàn)狀、政策、機(jī)制以及發(fā)展、生態(tài)狀況的基本情況，從而讓學(xué)生拓寬了視野、開辟了學(xué)習(xí)和工作的新方向。通過國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)各種各樣實(shí)務(wù)的操作、總結(jié)和探討，可以讓學(xué)生們感性直觀地了解和體會(huì)到文化產(chǎn)業(yè)生動(dòng)活潑的 和對(duì)人民生活、國家文化發(fā)展的重要性，從而激發(fā)自身對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理的 ，并為將來可能投身這一

3、行奠定基本的理論認(rèn)識(shí)和動(dòng)手能力。前修課程、能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)要求：明確學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的先修課程，主要能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)。其實(shí)無論是藝術(shù)類、文化類、文化管理類或其他人文學(xué)科的同學(xué)在學(xué)產(chǎn)業(yè)概論之前，都需要一定的前修課程、能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，其中藝術(shù)概論、美學(xué)、藝術(shù)欣賞、文化事業(yè)管理、藝術(shù)管理等課程是大家共同需要的前修課程；另外，基本的文化藝術(shù)史的 、基本的人文方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)也是必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。課程結(jié)構(gòu)說明：對(duì)課程的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡 明，即明確課程所述內(nèi)容由幾個(gè)大的部分 ，每個(gè)部分的教學(xué)由哪幾個(gè)環(huán)節(jié)或單元組成（如：理論授課、實(shí)驗(yàn)教學(xué)，上機(jī)實(shí)習(xí)，課外作業(yè)，隨堂 ， 會(huì)，總結(jié) 等）理論授課、課堂 、項(xiàng)目實(shí)踐是該

4、課程主要的教學(xué)方法，從知識(shí)內(nèi)容的 上來說，文化產(chǎn)業(yè)概 化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)的外延、文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)的未來等是其中最為重要的幾大塊內(nèi)容，而每一塊內(nèi)容的全面、系統(tǒng)的介紹和深入探討都是 對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，所以本課程對(duì)文化產(chǎn)業(yè) 內(nèi)容體系的深度挖掘和分析至關(guān)重要。最后，就所學(xué)知識(shí)，要求學(xué)生上交命題 或接受命題寫作測試。具體的講課內(nèi)容如下第一章緒論（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)簡述：從概念到產(chǎn)業(yè)實(shí)踐第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)類別【綱要】講述文化產(chǎn)業(yè)概念的，經(jīng)歷過西方法蘭克福學(xué)派的、總結(jié)、提煉而得出文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)性理念和，隨后哲學(xué)界、理論界的進(jìn)一步爭論特別是主義學(xué)術(shù)的添磚加瓦，最終使文化產(chǎn)業(yè)的理論系統(tǒng)

5、化、深刻化。英國首倡文化創(chuàng)意振興國力的做法是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐化的始端，隨后德國、韓國在文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐上走在了世界的前面，從而掀起了全球性的文化產(chǎn)業(yè)熱潮。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)類別的界定，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，的角度不一樣，類別可能截然不同。第二章文化產(chǎn)業(yè)的概念（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)文化的含義第二節(jié)產(chǎn)業(yè)的含義第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的含義【綱要】文化的實(shí)質(zhì)就是人化，即由人演化而生出來的萬事萬物、大千世界。沒有人類就不可能有文化，但不是說有了人就一定有文化?？傮w而言，文化是與人關(guān)的事件以及表征事物的一種概念。產(chǎn)業(yè)是一種市場的綜合性表現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)市場上的輔體包括、行會(huì)、消費(fèi)者等，消費(fèi)者是市場服務(wù)的對(duì)象。依賴行會(huì)直接管理產(chǎn)業(yè)市場，兩者是互

6、依互存的關(guān)系；在文化產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)，消費(fèi)者一方面受到文化商業(yè)浪潮的擺布和沖擊，另一方面同樣具備強(qiáng)大的自我選擇性，絕不是簡單而單向的施予與接受的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)是文化和產(chǎn)業(yè)的交叉概念。文化產(chǎn)業(yè)是依賴文化生產(chǎn)、文化市場的興盛而發(fā)展起來的概念，文化即文化產(chǎn)業(yè)表達(dá)的基本形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)質(zhì)上離不開文化創(chuàng)造的商品化、經(jīng)濟(jì)化、市場化與消費(fèi)化。能把藝術(shù)部門的文化創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益、能把藝術(shù)部門的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龅幕顒?dòng)才是文化產(chǎn)業(yè)的真正含義，才是文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)分野的標(biāo)志。第三章文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)以文化為中心的本質(zhì)第二節(jié)以產(chǎn)業(yè)為中心的本質(zhì)第三節(jié)文化的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化第四節(jié)創(chuàng)意的中心地位和本質(zhì)屬性【綱

7、要】以文化為中心是文化產(chǎn)業(yè)的第一大本質(zhì)，也是最具有說服力的本質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)理論是以文化學(xué)為主、經(jīng)濟(jì)學(xué)為輔的研究學(xué)問，因?yàn)樵诘漠a(chǎn)業(yè)隊(duì)伍中，惟有文化產(chǎn)業(yè)才是真正支撐民族志氣、國家精神的產(chǎn)業(yè)，是唯一與關(guān)的產(chǎn)業(yè)，這也是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他所有產(chǎn)業(yè)的根本所在。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)本質(zhì)僅僅限定在文化作為商品進(jìn)入到工業(yè)生產(chǎn)機(jī)制、市場領(lǐng)域時(shí)才得以成立。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性本質(zhì)是局部的、有條件的、特定范疇內(nèi)的，而文化產(chǎn)業(yè)的文化本質(zhì)才是全局和整體的。文化的產(chǎn)業(yè)，毫無疑問就是文化創(chuàng)造品的商品化、市場化、消費(fèi)化過程，就是將文化生產(chǎn)品當(dāng)成商品并在市場上推銷開來的過程。文化的產(chǎn)業(yè)注重對(duì)文化內(nèi)容、文化精神包括與文化緊密相關(guān)的各類范疇和事

8、物的、商品化行為。總之，產(chǎn)業(yè)的對(duì)象必須是文化創(chuàng)造品。產(chǎn)業(yè)的文化就是傳統(tǒng)物質(zhì)商品的包裝或視覺文化，其本質(zhì)仍然是物質(zhì)商品消費(fèi)，其文化的只是為了便于識(shí)別，屬于商標(biāo)，是企業(yè)文化的泛化。它們的共同特征：物品功用在先，文化符號(hào)在后。產(chǎn)業(yè)的文化絕不可能充當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的類型。“創(chuàng)意”其實(shí)就是指一切傳統(tǒng)的開創(chuàng)性、開拓性、技術(shù)和做法，令人領(lǐng)略到意想不到的新穎、奇特之功效，打破常規(guī)、突破舊法是創(chuàng)意的。文化的本質(zhì)就是要不斷突破、不斷創(chuàng)新，擁有創(chuàng)意才能創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，因?yàn)閯?chuàng)意就是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性文化的中心主體。第四章文化產(chǎn)業(yè)的外延（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)文化的影響第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)的影響第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)作為國家軟實(shí)力

9、第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)與文化霸權(quán)【綱要】文化產(chǎn)業(yè)就是將文化推向市場中的做法，越來越重視經(jīng)濟(jì)利潤，越來越輕視文化品格。如何在的市場、貿(mào)易中對(duì)人性的劣根性、對(duì)社會(huì)上功利私欲膨脹的合理引導(dǎo)和合適限制成為當(dāng)下亟待解決的問題。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的生態(tài)體系平穩(wěn)過渡以及未來的長期發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)一定會(huì)逐漸凸顯出來，精神創(chuàng)意綠色健康的特點(diǎn)一定會(huì)一覽無余地盡展其超凡的。文化作為一國軟實(shí)力的標(biāo)志只有在走出國門、只有在與國際發(fā)生交集時(shí)才能充分體現(xiàn)其所代表國家的精神信仰和價(jià)值取向，在文化產(chǎn)業(yè)范疇中指的就是文化產(chǎn)品的國際性貿(mào)易、全球地域性文化市場的繁榮程度，這也正是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)使命。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等之間的對(duì)抗就轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下國

10、家對(duì)抗和國際競爭之間最合時(shí)宜的較量。文化的差異和爭執(zhí)成為國家與國家之間的主要誘因。文化殖民者遠(yuǎn)比殖民者更為可怕，文化霸權(quán)其實(shí)就是文化殖義。文化霸權(quán)正是建立在現(xiàn)代教育、現(xiàn)代傳媒以及現(xiàn)代科技之上得以實(shí)現(xiàn)的，而現(xiàn)代教育、現(xiàn)代傳媒、現(xiàn)代科技的成就基本都屬于文化產(chǎn)業(yè)的重要成果。第五章文化產(chǎn)業(yè)的歷史（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的方法第二節(jié)歐洲文化產(chǎn)業(yè)的演變第三節(jié)中國文化產(chǎn)業(yè)歷史概述【綱要】通過形象邏輯法、歸納法、文獻(xiàn)法和對(duì)比論證法可以得出文化產(chǎn)業(yè)的大致類型：權(quán)力型文化產(chǎn)業(yè)（主要是、），參與型文化產(chǎn)業(yè)（主要是權(quán)富、文化精英的參與），控制型文化產(chǎn)業(yè)、平民參與型文化產(chǎn)業(yè)（主要是社會(huì)底層勞動(dòng)人民的參與），大眾共享型

11、文化產(chǎn)業(yè)（全體社會(huì)公民的共享）的形式。對(duì)歷史的研究，學(xué)界通常會(huì)使用縱向的時(shí)間軸和橫向的事件軸相結(jié)合的交叉法，除此之外的第三軸或第三維就是邏輯思維或邏輯推理軸。歐洲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展史可以分為四大時(shí)期來，中國文化產(chǎn)業(yè)歷史可以分為五大歷史時(shí)期進(jìn)行。第六章文化產(chǎn)業(yè)的分類（4 學(xué)時(shí)）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的分類標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定第二節(jié)內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)第三節(jié)媒介文化產(chǎn)業(yè)第四節(jié)綜合文化產(chǎn)業(yè)【綱要】關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的分類，目前尚沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，不同的國家也有不同的分類方法。文化產(chǎn)業(yè)的分類并非一成不變，而是動(dòng)態(tài)變化的，不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)絕和固定的分類，2012 年和 2004 年我國就從國家政策層面兩次修訂過文化產(chǎn)業(yè)的分類標(biāo)準(zhǔn)，由此可見這一工作的

12、重要性和復(fù)雜性?？梢詫⑽幕a(chǎn)業(yè)按文化內(nèi)容屬性、文化媒介屬性、文化綜合屬性分成三大類，其中按文化內(nèi)容屬性所分類型就叫做內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)。內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容是判斷產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的重要依據(jù)，而且應(yīng)當(dāng)將文化內(nèi)容的創(chuàng)意與創(chuàng)新作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作，因?yàn)閮?nèi)容才是人們精神的主要對(duì)象，而內(nèi)容呈現(xiàn)的形式只是一種信息傳輸。內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)包含服務(wù)、廣播電視服務(wù)、文化信息傳輸服務(wù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)、工藝美術(shù)品的生產(chǎn)。所謂媒介文化產(chǎn)業(yè)，就是這類文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的是一種媒介、媒介技術(shù)或媒介產(chǎn)品，例如用于書畫創(chuàng)作的筆墨紙硯、顏料畫架等，例如用于攝影的照相機(jī)、三腳架等，例如用于舞臺(tái)表演的燈光照明、音響器材等，例如用于收藏展示的博物館、美

13、術(shù)館等。國家在文化產(chǎn)業(yè)的分類體系中實(shí)際上已經(jīng)融入了一些文化事業(yè)的內(nèi)容，如館（業(yè)）、博物館（業(yè)）、公園（業(yè)）、烈士陵園（業(yè)）、紀(jì)念館（業(yè)）、群眾文化活動(dòng)、有線電視轉(zhuǎn)播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分類的重要性：1、可以明確文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)對(duì)象，可以指導(dǎo)國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)政策如資助、政策的傾斜方向和傾斜范疇。2、能夠給文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供建設(shè)性指導(dǎo)，在一定程度上可以給民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)提供操作層面的啟發(fā)。3、能夠讓從業(yè)者知道自己的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)定位，從而明確所經(jīng)營行業(yè)的主管部門以及掌握相關(guān)的行業(yè)指導(dǎo)政策。4、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的分類明確才能做好文化的宣傳、產(chǎn)業(yè)的宣傳，才能凸顯文化的社會(huì)

14、效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而激發(fā)民族和人民的信服感和自豪感。5、文化產(chǎn)業(yè)分類工作是一個(gè)定性和定量相結(jié)合的工作，定性工作顯示理論研究水平、定量工作證明實(shí)踐成果的能力與層級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)理論研究水平和實(shí)踐成果是國家軟實(shí)力最為重要的組成部分。第七章文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容（6 學(xué)時(shí)，含 2 學(xué)時(shí)項(xiàng)目實(shí)踐）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)幾大類內(nèi)容概貌第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的天枰式內(nèi)容體系第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容【綱要】2009 年 9 月 10 日，文化部頒布了文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見（文產(chǎn)發(fā) 2009（36）號(hào)）（以下簡稱意見），意見中明確了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)：（

15、一）演藝業(yè)；（二）動(dòng)漫業(yè)；（三）文化娛樂業(yè)；（四）業(yè)；（五）文化會(huì)展業(yè)；（六）文化旅游業(yè)；（七）藝術(shù)品和工藝美術(shù)業(yè)；（八）藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)業(yè)；（九）網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)；（十）文化產(chǎn)品數(shù)字制作與相關(guān)服務(wù)業(yè)。這十大類發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)實(shí)際就是文化產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展的行業(yè)內(nèi)容。其中，這些行業(yè)內(nèi)容有宏觀的也有微觀的，有對(duì)待傳統(tǒng)文化的開發(fā)思考，也有對(duì)待未來文化的設(shè)想規(guī)劃，還有就是對(duì)待現(xiàn)當(dāng)代文化的一種發(fā)展理念。傳統(tǒng)文化是一國、一民族文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的根基，也是一國、一民族長久的文化與寶藏。所以文化產(chǎn)業(yè)政策的制定與文化產(chǎn)業(yè)工作的推進(jìn)不僅僅需要關(guān)注熱門的當(dāng)下文化、流行文化以及高科技文化，同樣不能偏廢和遺漏民族悠久的傳統(tǒng)文化

16、。不是傳統(tǒng)的、歷史的就一定是過時(shí)、迂腐而陳舊、無人問津的，事實(shí)上越古老的文化越能夠引起人們的和追隨，這是文化神奇的力量。未來文化是建立在現(xiàn)代文化基礎(chǔ)之上而生發(fā)并發(fā)展起來的文化，現(xiàn)代文化可能是未來文化的根脈、現(xiàn)代文化可能是未來文化的萌芽、現(xiàn)代文化可能是未來文化的雛形，總之脫離了現(xiàn)代文化就不可能產(chǎn)生所謂的未來文化，這就是文化的延續(xù)性、傳遞性、發(fā)展性特征。未來的文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)延續(xù)發(fā)展的結(jié)果之一，未來的經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)形態(tài)的繼承和循序發(fā)展。當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)又是怎樣的呢？先來了解一個(gè)概念“內(nèi)化經(jīng)濟(jì)”。內(nèi)化經(jīng)濟(jì)：是期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上延續(xù)發(fā)展并在當(dāng)下初露鋒芒的經(jīng)濟(jì)形式。經(jīng)濟(jì)形式應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)化經(jīng)濟(jì)，

17、而不是與生產(chǎn)主體分離的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)其實(shí)不再是單一的生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)。無論是頭腦經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、眼球經(jīng)濟(jì)恐怕都不能涵蓋今日的新經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而且都可能將一種原本多元化生發(fā)的復(fù)合經(jīng)濟(jì)形式以偏概全、單一孤立化。文化產(chǎn)業(yè)是今天的朝陽產(chǎn)業(yè)。與 2004 年相比，2008 年文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值達(dá)到 7630 億元，增長 121.8%；增加值占同期 GDP的由 2.15%提高到 2.43%，提高了近 0.3 個(gè)百分點(diǎn)。2009 年，文化產(chǎn)業(yè)增加值為 8400 億元左右，比 2008 年增長 10%，快于同期 GDP 增長速度，相當(dāng)于同期 GDP 的 2.5%左右。2010 年，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)

18、值規(guī)模達(dá) 1.1 萬億元，占GDP 總量的 2.75%。2011 年，我國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值預(yù)計(jì)超過 3.9 萬億元，占GDP將首次超過 3%。2012 年，我國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過 4 萬億元。文化產(chǎn)業(yè)未來文化內(nèi)容的體系：1、行業(yè)內(nèi)容誠如前面提到的一些文化行業(yè)未來還可能會(huì)存在并有更大的發(fā)展。行業(yè)內(nèi)容屬于文化產(chǎn)業(yè)中的本體性內(nèi)容，也文化產(chǎn)業(yè)政策和文化產(chǎn)業(yè)設(shè)想的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，而行業(yè)內(nèi)容的發(fā)展源自經(jīng)濟(jì)范式的基礎(chǔ)。2、對(duì)象內(nèi)容傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、未來文化是文化三大時(shí)態(tài)中的形態(tài)，無論什么時(shí)候，都存在這三大時(shí)態(tài)的文化形態(tài)，所以這三類文化也永遠(yuǎn)是文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注和研究的三大對(duì)象。3、技術(shù)內(nèi)容任何時(shí)代的文化和文化產(chǎn)業(yè)

19、的發(fā)展都建立在生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)之上。高科技和的發(fā)展促進(jìn)了內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，同樣網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、虛擬化、仿真化高科技也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)追求的境界，這四類技術(shù)在今天還只能算是目標(biāo)，未來還存在大有可為的空間。4、任務(wù)內(nèi)容前面提及的文化產(chǎn)業(yè)的十大任務(wù)完全可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：社會(huì)利益、經(jīng)濟(jì)利益，而社會(huì)利益最大化、經(jīng)濟(jì)利益合理化才是未來文化產(chǎn)業(yè)最為純粹和高尚的理想，也是未來文化產(chǎn)業(yè)最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。第八章文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值（6 學(xué)時(shí)，含 1 學(xué)時(shí)分組）第一節(jié)價(jià)值的含義第二節(jié)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的價(jià)值第三節(jié)豐富生活的價(jià)值第四節(jié)體現(xiàn)尊嚴(yán)的價(jià)值第五節(jié)拯救生態(tài)的價(jià)值【綱要】價(jià)值不僅僅是哲學(xué)概念，它還是對(duì)生活實(shí)踐和生命存在狀態(tài)活生生的深度解

20、剖和意義概括。需要于失落，沒有失落就沒有需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)和空間，而失落是來自于自然和社會(huì)對(duì)人不斷刺激的結(jié)果，這種外來刺激逐漸累加、積聚甚至遺傳，最后就形成了人內(nèi)固的本能即原罪（Original Sin）或原欲。文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意概念在西方世界興起的初始絕不是因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)出于對(duì)文化的敬仰和愛護(hù)，而是出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，或者說是為了拯救當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)勢頭的市場經(jīng)濟(jì)，可以說，利益特別是經(jīng)濟(jì)利益是推動(dòng)文化發(fā)展的初始原因，文化產(chǎn)業(yè)的興盛同理。文化產(chǎn)業(yè)是承載文化的重要，文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)揚(yáng)文化的得力推手，文化產(chǎn)業(yè)作為活體和推手，是充分體現(xiàn)國家和民族尊嚴(yán)的重要階梯。因?yàn)橐粐幻褡宓淖饑?yán)是長治久安、是人民富裕，歸根結(jié)底是悠

21、久而博大的文化。細(xì)化一下，尊嚴(yán)是志氣、是精氣神、是底氣，歸根結(jié)底是精神，民族之精神！文化即民族精神的實(shí)證和符號(hào)。生態(tài)破壞的嚴(yán)重已經(jīng)成為世界公害，其中水土流失、土地荒漠化、草場、森林資源、水、生物多樣性減少、大氣污染、水污染、固體廢物污染、噪音污染、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染等問題的嚴(yán)重已經(jīng)危及到人類正常的生活。人與自然和諧發(fā)展的呼聲與日俱增，但問題的解決卻進(jìn)展緩慢，歸根結(jié)底是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)和工業(yè)強(qiáng)勢的發(fā)展一直沒有得到妥善解決。文化產(chǎn)業(yè)最大的益處還在于它沒有污染、沒有破壞，是在一種健康、綠色、環(huán)保、生態(tài)的基礎(chǔ)上值得發(fā)展和推廣的產(chǎn)業(yè)。第九章文化產(chǎn)業(yè)的管理（6 學(xué)時(shí)，含 2 學(xué)時(shí)項(xiàng)目實(shí)踐）第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的管理第二節(jié)文化

22、產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理【綱要】一切行為和活動(dòng)要想獲得真正的順暢和成就，都需要強(qiáng)而有力的管理。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)國策、一個(gè)根本性的以及一個(gè)國家的軟實(shí)力，其管理也是一個(gè)牽動(dòng)全身和全局性的大問題。、行會(huì)、企業(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)等都應(yīng)當(dāng)要參與文化產(chǎn)業(yè)管理，并通力協(xié)作構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)完整而全面的管理系統(tǒng)?？傊芾?、商業(yè)形態(tài)管理、創(chuàng)意形態(tài)管理、品牌形態(tài)管理可謂是文化產(chǎn)業(yè)管理最為重要的四大管理形式?！啊币辉~，英文為Ideology，該詞出自希臘文，包含有兩層意思：1、觀念或；2、學(xué)說。將這兩層含義合起來看就是“觀念學(xué)”，這恐怕是一詞最為表象的意思。管理涉及到的是政治性

23、、制度性、國家性以及性的管理，其管理的根本目的是要建立一個(gè)全民的世界觀、價(jià)值觀、民族觀，要想把全民的一致是非常的，如能保證社會(huì)主流或絕大部分民眾的意識(shí)基本一致就算是成功的管理。文化市場與社會(huì)的關(guān)系非常密切，其實(shí)任何市場都不能脫離社會(huì)而存在，文化市場不僅僅是商業(yè)經(jīng)濟(jì)同樣也是社會(huì)政治的一個(gè)重要組成部分。換句話說，文化市場無論如何發(fā)展都不能脫離其政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技甚至自然生態(tài)的環(huán)境。文化商品的供應(yīng)可分為文化創(chuàng)意的供應(yīng)和文化產(chǎn)品的供應(yīng)。文化創(chuàng)意又可以分為文化主題創(chuàng)意、文化內(nèi)容創(chuàng)意、文化形式創(chuàng)意和文化活動(dòng)創(chuàng)意四個(gè)方面，文化商品的創(chuàng)意供應(yīng)主要由文化創(chuàng)造者提供。而在文化市場上，文化商品的創(chuàng)意原型可能不被

24、消費(fèi)者完全了解，要想讓文化創(chuàng)意原型成為一種標(biāo)準(zhǔn)的商品，就必須給文化創(chuàng)意穿上衣服、貼上、打上條形碼、做好進(jìn)入商業(yè)流通領(lǐng)域的一切準(zhǔn)備，即讓文化創(chuàng)意在工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下成為標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品完型，然后才有可能被消費(fèi)者真正和，而這一切需要產(chǎn)業(yè)市場的各部類聯(lián)合管理和協(xié)作才能最終實(shí)現(xiàn)。發(fā)達(dá)國家：對(duì)于可以商品化的知識(shí)，可以通過法律直接進(jìn)行管理，如知識(shí)，可以對(duì)專利、商標(biāo)和與著作權(quán)進(jìn)行更加嚴(yán)格的保護(hù)。但對(duì)于大量非商品化的知識(shí)，如何加強(qiáng)開發(fā)擴(kuò)散，則主要是和公益機(jī)構(gòu)的任務(wù)。發(fā)展中國家：需要向發(fā)達(dá)國家學(xué)知識(shí)、所包括私權(quán)的保護(hù)上，發(fā)達(dá)國家不但法律完備。行業(yè)管理的優(yōu)勢：1、行業(yè)管理中的管理者往往是文化領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的、學(xué)者以及

25、一線工作者，他們文化產(chǎn)業(yè)方面的知識(shí)比較豐富和專業(yè)，能真正了解文化商品。2、行業(yè)管理者往往是出于而參與行會(huì)或者由于們的信任而被們推舉進(jìn)入行業(yè)，對(duì)文化活動(dòng)真摯的情感，管理起來也更加的投入和用心。3、民間的行會(huì)很多是民間自發(fā)組成的，它們不領(lǐng)取的薪資、不受政令指揮，卻又能深入準(zhǔn)確地對(duì)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)做出自發(fā)的調(diào)節(jié)和有效的安排，確實(shí)起到了所不能為的作用。4、很多文化行會(huì)或文化產(chǎn)業(yè)也是由眾多文化企業(yè)、商界組織推舉的精英產(chǎn)生的，是以信任為紐帶的管理團(tuán)體。由于沒有習(xí)氣和權(quán)力，所以具有公開、公正的監(jiān)督機(jī)制，真正提現(xiàn)了民治民事的性。5、行業(yè)管理是國家管理重要的補(bǔ)充力量，從專業(yè)上、一線實(shí)況上、市場數(shù)據(jù)上、管理體會(huì)上、國

26、內(nèi)外行業(yè)競爭上都能給提供及時(shí)而準(zhǔn)確的信息，特別在行業(yè)發(fā)展規(guī)劃的建議上，行會(huì)的職業(yè)水準(zhǔn)是所不具備的。關(guān)于文化創(chuàng)意形態(tài)的內(nèi)涵，顧名思義，抓住創(chuàng)意一詞的字眼，強(qiáng)調(diào)在智慧、靈感、精神方面的創(chuàng)新，即強(qiáng)調(diào)精神意識(shí)的創(chuàng)新，類似于大腦里的金點(diǎn)子、靈感上的突破、智慧中的火光閃現(xiàn)，而文化創(chuàng)意無論從精神內(nèi)核還是表現(xiàn)上的突破都有可能深刻地體現(xiàn)著精神意識(shí)、智慧靈感、上的破陳出新，文化創(chuàng)新其實(shí)就是一種標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)意活動(dòng)。關(guān)于文化品牌形態(tài)管理，文化產(chǎn)業(yè)管理還講究品牌形態(tài)管理，同時(shí)，品牌形態(tài)管理是一個(gè)更為高級(jí)和終端的管理。文化產(chǎn)業(yè)的理論研究盡管起步較晚，但文化產(chǎn)業(yè)的品牌屬性卻是自文化產(chǎn)業(yè)提出之初就天生帶有的性格。但文化產(chǎn)業(yè)的品牌

27、形態(tài)管理不僅僅局限于一國一民族宏觀的品牌，更要?dú)w結(jié)到文化企業(yè)的身上，沒有一個(gè)個(gè)為人耳熟能詳?shù)钠髽I(yè)性文化品牌，怎么可能實(shí)現(xiàn)一國一民族宏觀的品牌？第十章文化產(chǎn)業(yè)的未來（6 學(xué)時(shí)，含 1 學(xué)時(shí)分組）第一節(jié)創(chuàng)意先行第二節(jié)制度保證第三節(jié)品牌制勝第四節(jié)聯(lián)合【綱要】文化產(chǎn)業(yè)未來會(huì)哪里，如果文化產(chǎn)業(yè)不被其他產(chǎn)業(yè)所替代，那么文化產(chǎn)業(yè)該如何下一個(gè)時(shí)代，或者說文化產(chǎn)業(yè)如何才能永續(xù)發(fā)展下去。文化產(chǎn)業(yè)既然是一種綠色、生態(tài)、健康且可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，那么文化產(chǎn)業(yè)的未來就一定非常光明。而且“文化產(chǎn)業(yè)”的稱呼涵蓋性非常廣闊、可伸展的空間非常巨大、可延續(xù)的深度非常深邃，其終極點(diǎn)也非常遙遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)、工業(yè)包括初級(jí)服務(wù)業(yè)如飲食業(yè)、交通業(yè)

28、、服裝業(yè)、商場業(yè)、洗浴業(yè)、建筑業(yè)、美容美發(fā)業(yè)、賓館住宿業(yè)、金融業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等都已經(jīng)趨向成熟。人類科技的發(fā)展推動(dòng)了歷史上傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不同形態(tài)的更替，但這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的功能性效用、社會(huì)性價(jià)值卻一直延續(xù)至今，根本無法完全拋棄。創(chuàng)意的先進(jìn)性和超前性，是引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的時(shí)代向前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)，是當(dāng)時(shí)的時(shí)代先進(jìn)文化的代表。簡而言之，創(chuàng)意是推動(dòng)人類社會(huì)不斷前行的動(dòng)力和根本動(dòng)力。如此說來，創(chuàng)意推動(dòng)力不是當(dāng)下的產(chǎn)物，是貫穿整個(gè)人類發(fā)展史的基本規(guī)律。人類已經(jīng)踏上了創(chuàng)意的征程且從來就沒有停息過。創(chuàng)意首先是一種，是一種由人們的大腦創(chuàng)生出來的具有性、性、革新性、創(chuàng)造性的新思維、新理念、新精神、新觀點(diǎn)。這時(shí)的創(chuàng)意是無形無色無味的，是人類未來物質(zhì)世界和精神世界的爆發(fā)源或者說是爆點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)在未來究竟往何處發(fā)展、究竟會(huì)發(fā)展如何、究竟怎樣應(yīng)對(duì)過于功利之后帶來的文化品格的下降？這些問題如果說是杞人憂天，莫不如說應(yīng)當(dāng)引起重視、應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待，避免這些擔(dān)憂的實(shí)現(xiàn)化和真實(shí)化。文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展應(yīng)當(dāng)?shù)匾罁?jù)制度來進(jìn)行，即用制度來保證文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，目前以及未來都離不開的作用。沒有的行政管理，文化的完全市場化和