《不跪著教書》讀后感

1、不跪著教書讀后感葉托蕾人應該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意 識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊 的體制才會被打破，新的法則才會應運而生。不跪著教書是一本直面現實，教人冷靜、沉默、深思、 批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管 作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡 管除了嘆氣還是嘆氣，但這也正是這本書的魅力所在。作為教師 多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責 任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應該嘆氣 T !來一次心靈的吐舊納新吧！作者無非強調，作為教師是應該有思想的，不應該“跪”著 教書。

2、實際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然 而，改“跪”為“站”，談何容易??！中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合于污淖， 又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿，于是有了 “一生好 入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白， 有了 “采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是 曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知 識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產生 了深遠的影響。郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會 對權力的過分崇拜；學生人文情懷的喪失；學校領導

3、的官僚化； 假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我 詐?！爱斈辏易哉J為學校是凈土，忽略了學校只是社會的一部 分，現在我終于知道世上唯一可靜下來的可能只有人的心 境了?！弊髡哂幸环N深深的失落感，這種失落感來自于理想與 現實的巨大差距，而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對 學生深深的熱愛。像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有 此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是 熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入，我們如 何抉擇呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為 現實的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了 “行吟澤畔”的 三閭大夫“清醒”的自白，想到了他“與世推移”和“深思高 舉，自令為放”的困境抉擇。歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質上的蠹蟲要有 意義得多。“要讓學生站著做人，我們就絕不能跪著教書”，這 就是作者的心靈告白。盡管“站”著是那么的不合時宜，會招致 非議和蔑視，甚至會吃“大虧”，但只要信念不倒，希望也總是會有的。世上