文學(xué)類文本閱讀-2018-2020保定八年級下學(xué)期語文期末匯編

1、文學(xué)類文本閱讀2018-2020保定八下語文期末匯編閱讀下面的文字，回答下列各題。小記鐘書 那年鐘書（指錢鐘書）的父親到北京清華大學(xué)任教，寒假沒回家。鐘書寒假回家沒嚴(yán)父管束，更是快活。他借了大批的小說世界紫羅蘭等刊物恣意閱讀。到了暑假他父親輾轉(zhuǎn)回家，假期已過了大半。父親回家的第一件事是命鐘書做一篇文章。鐘書做的文章不文不白，用字庸俗，他父親氣得把他痛打一頓。鐘書忍笑向我形容他當(dāng)時的窘?jīng)r：家人都在院子里乘涼，他一人在大廳上挨了打又痛又羞，嗚嗚地哭。這頓打卻也激起他發(fā)奮讀書的志氣。鐘書從此用功讀書，作文大有進(jìn)步。他有時并不按父親教導(dǎo)的方法作古文，嵌些駢儷，倒也受到父親贊許。他也開始學(xué)著作詩，只是并

2、不請教父親。 一九二七年桃塢中學(xué)停辦，他考入美國圣公會辦的無錫輔仁中學(xué)，鐘書就經(jīng)常有父親管教，常為父親代筆寫信，由口授而代寫，由代寫信而代做文章。鐘書考入清華之前，已不再挨打而成為父親得意的兒子了。一次他父親為鄉(xiāng)下某大戶作了一篇墓志銘。那天午飯時，鐘書的姆媽聽見他父親對他母親稱贊那篇文章，快活得按捺不住，立即去通風(fēng)報信，對他說：“阿大（指錢鐘書）啊，爹爹稱贊你呢！說你文章做得好！”鐘書是第次聽到父親的稱贊，也和姆媽一樣高興，所以至今還記得清清楚楚。那時商務(wù)印書館出版錢穆的一本書，上有鐘書父親的一篇序文。鐘書告訴我，那是他代寫的，一字沒有改動。 鐘書二十歲那年考上清華大學(xué)，秋季就到北京上學(xué)。他父

3、親收藏的“家書”是那時候開始的，他父親把鐘書寫的家信一張張貼在本子上，有厚厚許多本，親手貼上題簽“家書（一）（二）（三）”我還看到過那些本子和上面貼的信。他父親身后（注：去世），鐘書才知道父親這個珍藏。鐘書的信寫得非常有趣，對老師、同學(xué)都有生動地描寫。 清華的同班同學(xué)饒馀威一九八六年在新加坡或臺灣寫了一篇清華的回憶，有一節(jié)提到鐘書：“同學(xué)中我們受錢鐘書的影響最大。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍，最怪的是上課時從不記筆記，只帶一本和課堂無關(guān)的閑書面聽講一面看自己的書，但是考試時總是第一。他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書” 鐘書在他父親的教導(dǎo)下“發(fā)奮用功”，其實他讀書還是

4、出于喜好，只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大,不擇精粗，甜咸雜進(jìn)。極俗的書他也能看得哈哈大笑，精微深奧的晢學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰却蟛恐?，他像小兒吃零食那樣吃了又吃，厚厚的書一本本漸次吃完。詩歌更是他喜好的讀物。重得拿不動的大字典、詞典、百科全書等，他不僅挨著字母逐條細(xì)讀，見了新版本，還不嫌其煩地把新條目增補(bǔ)在舊書上。 錢家人常說鐘書“癡氣”，又說他“癡人有癡福”。他作為書癡，倒真是有點癡福。供他閱讀的書，好比富人“命中的祿食”那樣豐足，會從各方面源派供應(yīng)。新書總會從意外的途徑到他手里。他只要有書可讀，別無營求。這又是家人所謂“癡氣”的另一表現(xiàn)。(1) 根據(jù)語境，說說第段中加著重號的詞“不文不白”的含

5、義。(2) 從選文中的哪幾件事能看出“父親”對鐘書的欣賞與信任？(3) 請賞析文中第段畫線的句子。(4) 第段可否刪掉？請說明理由。(5) “癡”包含很多意義：傻、憨、瘋癲、極度迷戀、稚氣淘氣等。你認(rèn)為錢鐘書先生是哪一種“癡氣”？請說明理由。閱讀下文，回答文后的問題。夢棲武陵 武陵源是張家界的一個區(qū)。此武陵是否是陶淵明筆下的武陵？我不得而知。然而，對這個名字卻熟悉得如同自己掌中的紋絡(luò)，這當(dāng)然是由于陶淵明筆下那個誤入桃花源的武陵人。桃花源是陶淵明的夢，旅游度假武陵卻是我的夢，或者更確切些說是我的夢棲息的地方。 武陵源就在眼前鋪展開來，而一身凡塵的我卻覺得有些唐突了。青青的山峰，綠綠的流水，在這里

6、真實得讓人有些難以相信。就如同畫中的人間絕色驀地走近你，讓你懷疑其真實。 山是秀的，一如湘西女兒的風(fēng)情萬種；水是潤的，一如湘西女兒的溫婉多情。在這里，山就是詩，水就是歌，一吟一唱就成為世上絕響。我曾經(jīng)在寂寂長夜里走失的夢，剎那間因為這一詠一唱而復(fù)又尋到，仔細(xì)辨來，那夢已醒在山間，已睡在水中。這人間天上，有一種溫暖是神秘而又撩人的，這種溫暖當(dāng)在武陵沉夢中。 武陵顯得過于清麗溫婉了，粗野的我自北方趕來造訪，竟怕自己的一身北國風(fēng)吹破了那如水的清麗，自己的一口北方話驚碎了那如霧的溫婉。煮酒焚琴無疑是大傷風(fēng)雅，而我唐突造訪，是不是也有不解風(fēng)情之嫌？ 既然是不解風(fēng)情，那么姑且老著臉皮去把夢追尋。畢竟人間天

7、上可以棲息夢的地方并不多，畢竟忙碌人生可以溫暖自己的夢也并不多。 在馳進(jìn)武陵源市區(qū)的時候，南國的黃昏在批發(fā)采購山水間化為絢爛的、潮濕的溫柔擁抱。這里的建筑舒朗，還有些古風(fēng)，都并不高大高大的建筑在這里未免讓人譏為惡俗了。武陵源中燈火已經(jīng)聯(lián)翩如蝶般亮起來，這當(dāng)是尋夢之路。走在這條路上，大約不會太熱鬧，畢竟喜歡尋夢的人也并不多。 為了尋夢，當(dāng)晚我一個人走出賓館，隨意買了兩瓶啤酒。夜風(fēng)徐來，天上星似隨風(fēng)而落，街上燈似就風(fēng)而上。天上星斗難道就是人間的燈火。 馭風(fēng)獨行，倚風(fēng)獨飲，便在行走中渾忘此身在何處，便在飲啜中不知塵夢已將至。于是，眼前有一道大水潺潺而下，兩岸草樹如同醉筆寫意。水中一葉小舟，舟頭一盞昏

8、燈，燈下一個雪發(fā)老人，這老人莫非是帶我尋夢的使者？我舉酒相邀，天上月如鉤，自己竟似凌風(fēng)飄落舟中。 “此地可好？”雪發(fā)飄灑，老人問道?！按说厣鹾谩！蔽掖稹！按说仉m好，終是一夢?！崩先说??！叭松袎?，則無悔此生?！蔽掖?。老人哈哈大笑，揚(yáng)篙，小舟迅即劃開。 “武陵源上夜如夢，一葉扁舟古今行。渾忘人間萬般事，半杯老酒謝東風(fēng)?！?這是老人吟的詩，還是我夢中尋到的歌？天地悠悠，人生百代，有一夢可棲，又夫復(fù)何求。(1) 作者在文章開頭引用桃花源的故事有什么作用？(2) 這是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，貫穿全文的感情線索是什么？(3) 請你用簡潔的語言概括武陵的美景。(4) 通讀全文，談?wù)勀銓Α拔淞暝瓷弦谷鐗?，?/p>

9、葉扁舟古今行。渾忘人間萬般事，半杯老酒謝東風(fēng)”這首詩的理解。閱讀下文，回答文后的問題。故鄉(xiāng)的蘆花 在灘涂上看蘆花，是一件很愜意的事情。那種騎著牛背走在湖堤上看一望無垠的蘆花的感覺，至今仍然令人回味無窮。柳笛聲中，那大片大片茂密的蘆葦迎風(fēng)招展，雪一樣的蘆花便如旗幟般潮涌浪卷；寧靜中，仿佛有濤聲隱約，忍不住牧牛進(jìn)入那片蘆葦花海，任由葦絮蘆花輕拂臉頰，然后折一根長長的蘆葦頂在頭上，自己就儼然成了蘆葦王子。 如今灘涂上的葦林稀了，那種飄雪的壯觀景象我是難以找到了，但是一蓬一蓬的蘆葦依然頑強(qiáng)地生長在那些肥沃的灘涂上、河床邊，它們驚人的生命力，來自于那深深下扎的蘆根；當(dāng)蘆花謝了，蘆葦枯萎，那些吮吸著水鄉(xiāng)乳

10、汁的蘆根，卻已在孕育著新的生命。 我常常將蘆花看作是水鄉(xiāng)的女人，她們是我的祖母和母親，還有更多系著圍裙下河下湖的女人。水鄉(xiāng)的湖從來不曾干涸。每到漲潮時節(jié)，縱橫交錯的河床滿了，水會漫過岸邊的蘆葦。一路流，直到扎進(jìn)湖里。而到了枯水季節(jié)，湖水會經(jīng)過一孔孔涵閘，給這些河道注入生命之水，也滋潤著河道兩邊叢生的蘆葦。 蘆葦拔節(jié)的季節(jié)，正是麥地出苗的時候，這時候的水鄉(xiāng)是清閑的，河邊往往是最熱鬧的地方。男人們會光著膀子修理漁具，將那些終年漂在水上的船抬到岸上，曬干后，頂著日頭，一遍遍地給船體上桐油。織網(wǎng)是女人的活計，樹陰下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花繚亂。一級一級的石板臺階，個個的水埠頭，女人的嬉鬧聲

11、里，常常摻雜著漢子粗粗的嗓門。泥土一樣樸實。間或有水鳥撲棱棱地從岸邊的蘆葦叢中飛出，引起一串更響亮的笑聲。當(dāng)此起彼伏的棒槌聲漸漸停息下來，女人們會就著河水洗發(fā)，會將清清的水面當(dāng)作妝鏡，欣賞一番自己的容顏，一朵紅云會騰上臉來。 當(dāng)湖風(fēng)溫暖地沿著葦蕩穿行的日子，蘆花開始出穗，男人們開始下湖忙活。這時候的女人也忙碌起來，她們像蓮花一樣開放在近湖和堰塘里，一個個小小的木桶，一根根細(xì)長的竹篙，讓女人們?nèi)谌氲揭黄娨庵?。草帽下，那些淌著汗水的臉，總是笑意嫣然，揮手間，沾滿菱角葉。在我的水鄉(xiāng)，采菱一般是女人的專利，說笑之間，她們的纖纖十指飛快地摘著水面上的菱角，熟練得就像在做納鞋底一樣的針線活，不一會兒，

12、木桶就滿了，女人們將木桶劃到岸邊，麻利地用筐簍裝好，然后舀千木桶里的水，又輕盈地劃進(jìn)菱花叢中。一趟趟下來，岸邊的菱角成了小山，女人的衣服開始濕透，會顯出好看的曲線。偶爾有漢子心疼婆娘，也劃著木桶采菱，他們笨拙的姿勢往往引來女人的笑聲，有時木桶翻了，男人和菱角一起滑落到水里，這時候，女人的笑聲會更加恣意。 蘆葦長得更高的時候，蘆花開始在風(fēng)中怒放，秋風(fēng)中，那銀白如絮的蘆花飄逸柔情。男人們開始頻繁地出湖，而女人們的扁舟會像蜜蜂一樣輕靈地穿行在荷葉林中。那些蓮花凋謝的荷桿上，已掛滿熟透的蓮蓬。 每當(dāng)扁舟劃過，女人唇邊的漁歌，夾雜著蓮蓬與荷梗斷裂的脆響，這時候的女人，就像迎風(fēng)飄拂的蘆花一樣美麗動人。 和

13、家鄉(xiāng)眾多的女人一樣，母親的那雙勤勞的手，除了摘菱采蓮和忙她那永遠(yuǎn)也做不完的針線活外，還會用蘆葦編織很多東西。夕陽下，母親坐在院子里，用鋒利的篾刀將蘆葦去皮，劈成蔑條，編織成葦簾、葦席、葦籃和葦簍等用品，連圈養(yǎng)鴨子的籬笆和菜地的柵欄都是用一根根的蘆葦夾成。有時候坐在小凳上，看著母親那雙靈巧的手上下翻飛，每每出神。 等到我上中學(xué)時，一個外地商人在當(dāng)?shù)剞k起葦編廠，那些取之不盡的蘆葦被水鄉(xiāng)的女人編成果籃、筆筒等精美的工藝品，竟成了一項創(chuàng)收的渠道。再后來，鎮(zhèn)上辦起了造紙廠。蘆葦被大量收購，水鄉(xiāng)的蘆葦面積開始減少，那種蘆花如海的景象不多見了。如今，祖母早已過世。母親也已不再是當(dāng)年的采蓮女，但家鄉(xiāng)的蘆花仍然

14、一年又一年地花開花謝，牽動著我的一抹鄉(xiāng)愁，一抹遙遠(yuǎn)的記憶。讓我再一次徜徉在蘆葦花海，走進(jìn)那種難得的寧靜淡泊之中。(1) 作者突出描寫了水鄉(xiāng)女子哪些動人的生活場景？請用簡潔的語言加以概括。(2) 請分析“蘆葦”在本文中的作用。(3) 你對水鄉(xiāng)女人產(chǎn)生了怎樣的印象？(4) 文章結(jié)尾說故鄉(xiāng)的蘆花“牽動著我的一抹鄉(xiāng)愁，一抹遙遠(yuǎn)的記憶”，這句話飽含了作者哪些復(fù)雜的情感？請結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。閱讀下面的文字，回答問題?；貞浝蠋熽愐?要論我同寅恪先生的關(guān)系，應(yīng)該從六十五年前的清華大學(xué)算起。 我于 1930 年考入國立清華大學(xué)，入西洋文學(xué)系，西洋文學(xué)系有一套完整的教學(xué)計劃，必修課規(guī)定得有條有理，完完整整；

15、但是給選修課留下的時間是很富裕的。除了選修課以外，還可以旁聽或者偷聽，教師不以為忤，學(xué)生各得其樂，我曾旁聽過朱自清、俞平伯、鄭振鐸等先生的課，都安然無恙，而且因此同鄭振鐸先生建立了終生的友誼。 但也并不是一切都一帆風(fēng)順。我同一群學(xué)生去旁聽冰心先生的課。她當(dāng)時極年輕，而名滿天下，我們是慕名而去的。冰心先生滿臉莊嚴(yán)，不茍言笑?？吹秸n堂上擠滿了這樣多學(xué)生，知道其中有“詐”，于是威儀儼然地下了“逐客令”：“凡非選修此課者，下一堂不許再來！”我們悚然而聽，憬然而退，從此不敢再進(jìn)她講課的教室。四十多年以后，我同冰心重逢，她已經(jīng)變成了一個慈祥和藹的老人，由怒目金剛一變而為慈眉菩薩，我向地談起她當(dāng)年“逐客”的

16、事情，她已經(jīng)完全忘記，我們相視而笑，有會于心。 就在這個時候，我旁聽了寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，參考書用的是六祖壇經(jīng)，我曾到城里一個大廟里去買過此書。寅恪師講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋，考證，分析，綜合，對地名和人名更是特別注意他的分析細(xì)入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細(xì)愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷不夸大，不歪曲，不斷章取義。他仿佛引導(dǎo)我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復(fù)，柳暗花明，最終豁然開朗，把我們引上陽關(guān)大道。讀他的文章，聽他的課，簡直是一種享受，無法比擬的享受。寅恪師這種實事求是的學(xué)風(fēng)，影響了我的一生。 在清華時，除了上課以外，同陳師的接

17、觸并不太多。我沒到他家去過一次，有時候，在校內(nèi)林蔭道上，在熙往攘來的學(xué)生之流中，會見到陳師去上課，身著長袍，樸素?zé)o華，肘下夾著一個布包，里面裝滿了講課時用的書籍和資料。不認(rèn)識他的人，恐怕大都把他看成是琉璃廠某一個書店的到清華來送書的老板，絕不會知道，他就是名揚(yáng)海內(nèi)外的大學(xué)者。他同當(dāng)時清華留洋歸來的大多數(shù)西裝革履、發(fā)光鑒人的教授，迥乎不同在這一方面，他也給我留下了畢生難忘的印象，令我受益無窮。 離開了水木清華，我同寅恪先生有一個長期的別離。我在濟(jì)南教了一年國文，就到了德國哥廷根大學(xué)，到了這里，我開始學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文，在我一生治學(xué)的道路上，這是一個至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點，我從此告別了歌德和莎士

18、比亞，同釋迦牟尼和彌勒佛打起交道來。不用說，這個轉(zhuǎn)變來自寅恪先生的影響。真是無巧不成書，我的德國老師瓦爾德施米特教授同寅恪先生在柏林大學(xué)是同學(xué)，同為呂德斯教授的學(xué)生，這樣一來，我的中德兩位老師同出一個老師的門下、有人說“名師出高徒”。我的老師和太老師們不可謂不“名”矣，可我這個徒就不太“高”了，忝列門墻，言之汗顏，但不管怎樣說，這總算是一個中德學(xué)壇上的佳話吧！(1) 第段中加著重號的“安然無恙”具體指什么？(2) 選文第段較為詳細(xì)地敘寫冰心先生有何用意？(3) 依據(jù)選文，陳寅恪先生對“我“有哪些影響？(4) 選文第段運用了哪種寫作手法？有什么作用？答案1. 【答案】(1) 不文不白就是說文章寫

19、得不倫不類，既不像文言文，又不像白話文。(2) 為父親代筆寫信后而代做文章；父親對母親稱贊錢鐘書墓志銘寫得好；為錢穆的書寫的序文，父親一字未改動；父親珍藏他寫的家信。(3) 示例一：運用比喻，把錢鐘書讀大部的著作書比作小兒吃零食，生動形象地寫出了鐘書先生喜歡讀書，讀書入迷而且享受讀書的性格特點。示例二：“吃了又吃”“厚厚的書一本本漸次吃完”等語句，非常傳神，生動地寫出了鐘書先生以讀書為樂、讀書是最大的享受的特點，生動刻畫出人物的獨特性格。(4) 示例一：不能刪去。借同學(xué)之口側(cè)面描寫，寫出鐘書先生對同學(xué)影響之大，更加突出了鐘書先生嗜書如命、博學(xué)多才的特點。示例二：可以刪去。刪掉并不影響整體內(nèi)容的

20、完整，文章敘事更加連貫流暢。(5) 錢鐘書先生的“癡”是“極度迷戀”，是對讀書的極度迷戀。因為錢鐘書先生愛好讀書，選擇也雜而博，他對大部頭的典籍不厭其煩地精讀，對極俗的“閑書”也能讀得津津有味，他通過不同途徑獲得各類書籍，只要有書可讀就非常滿足。2. 【答案】(1) 用桃花源中的武陵人來引入對真實武陵的描寫，激發(fā)讀者的好奇心，營造了一種亦真亦幻的“夢”的意境和氛圍。(2) 對武陵美景的喜愛和對美好生活的追求和向往。(3) 山是秀的，風(fēng)情萬種；水是潤的，溫婉多情；建筑舒朗，古樸典雅。(4) 在作者的心目中，武陵是一個遙不可及卻魂牽夢縈的世外桃源，能夠讓人忘掉人間的煩心事，獨享一葉扁舟、半壺老酒的

21、愜意，尋得一片心靈的寧靜。武陵的美景讓人流連忘返，無限沉迷，詩中透露詩人對于武陵源的喜愛、向往和沉醉?！窘馕觥?1) 本題考查開頭作用的分析能力。文章開頭引用桃花源的故事，激發(fā)讀者的閱讀興趣。同時陶淵明的桃花源是虛構(gòu)的世界，開頭這樣寫也給文章造了亦真亦幻的氛圍。綜合上述分析，即可得出答案。(2) 本題考查文章線索的辨析能力。根據(jù)“旅游度假武陵卻是我的夢”“我曾經(jīng)在寂寂長夜里走失的夢，剎那間因為這一詠一唱而復(fù)又尋到”“馭風(fēng)獨行，倚風(fēng)獨飲，便在行走中渾忘此身在何處”等語句可看出貫穿全文的是“我”對武陵美景的喜愛之情和對美好生活的向往之情，這種感情是文章的線索。綜合上述分析，即可得出答案。(3) 本

22、題考查文章關(guān)鍵內(nèi)容篩選概括的能力。作答時要審清題干，找到答題關(guān)鍵點，再到文中對應(yīng)內(nèi)容提取關(guān)鍵詞，綜合得出答案?！吧绞切愕?，一如湘西女兒的風(fēng)情萬種；水是潤的，一如湘西女兒的溫婉多情?！彼晕覀兡芨爬ǔ觯荷绞切愕模L(fēng)情萬種；水是潤的，溫婉多情。“這里的建筑舒朗，還有些古風(fēng)，都并不高大”，所以我們能概括出：建筑舒朗，古樸典雅。(4) 本題考查詩歌的理解能力?！拔淞暝瓷弦谷鐗簟?，說明“我”一直向往武陵，武陵是“我”心中的桃花源?！皽喭碎g萬般事，半杯老酒謝東風(fēng)”，說明來到這里“我”沉醉在美景中，可以身心放松，忘卻忙碌和煩惱。詩中透露的詩人對于武陵源的喜愛、向往和沉醉，也表現(xiàn)了“我”對武陵美景的喜愛和向

23、往。綜合上述分析，即可得出答案。3. 【答案】(1) 織網(wǎng)，洗濯，摘菱，采蓮，編織。(2) 以蘆葦作為人物活動的背景；以蘆葦?shù)纳L過程為敘述的線索。(3) 勤勞、心靈手巧、樂觀開朗、熱愛美好生活等等。(4) 對故鄉(xiāng)自然純樸、寧靜淡泊生活的懷念。對母親及水鄉(xiāng)女子勤勞品格的贊美。對水鄉(xiāng)人們之間那種純樸、自由、恣意的感情的贊美。也有對蘆葦減少流露出的淡淡憂慮 【解析】(1) 本題考查對信息的篩選和概括能力。第段“織網(wǎng)是女人的活計，樹陰下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花繚亂”“當(dāng)此起彼伏的棒槌聲漸漸停息下來，女人們會就著河水洗發(fā)，會將清清的水面當(dāng)作妝鏡，欣賞一番自己的容顏，一朵紅云會騰上臉來”的場

24、景可概括為：織網(wǎng)、洗發(fā)。第段“在我的水鄉(xiāng)，采菱一般是女人的專利”的場景可概括為：采菱。第段“那些蓮花凋謝的荷桿上，已掛滿熟透的蓮蓬。毎當(dāng)扁舟劃過，女人唇邊的漁歌，夾雜著蓮蓬與荷梗斷裂的脆響”的場景可概括為：摘蓮。第段“除了摘菱采蓮和忙她那永遠(yuǎn)也做不完的針線活外，還會用蘆葦編織很多東西”的場景可概括為：編織。(2) 本題考查物象的作用。文章從頭到尾都圍繞“蘆葦”來寫,“蘆葦”貫穿全文，是文章行文的線索。根據(jù)第段“當(dāng)湖風(fēng)溫暖地沿著葦蕩穿行的日子，蘆花開始出穗”“女人也忙碌起來”，“蘆葦長得更高的時候，蘆花開始在風(fēng)中怒放，秋風(fēng)中，那銀白如絮的蘆花飄逸柔情”“女人們的扁舟會像蜜蜂一樣輕靈地穿行在荷葉林

25、中”等內(nèi)容可知，文章對女子美麗和勤勞的描寫都是在關(guān)于蘆花的景物描寫的背景下，可以說蘆葦是人物活動的背景。(3) 本題考查對人物形象的理解。從“織網(wǎng)是女人的活計，樹陰下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花繚亂”“女人也忙碌起來”可看出水鄉(xiāng)女人勤勞、心靈手巧；從“那些淌著汗水的臉，總是笑意嫣然”可看出水鄉(xiāng)女人樂觀開朗；從“母親坐在院子里，用鋒利的篾刀將蘆葦去皮，劈成蔑條，編織成葦簾、葦席、葦籃和葦簍等用品，連圈養(yǎng)鴨子的籬笆和菜地的柵欄都是用一根根的蘆葦成”可看出水鄉(xiāng)女人熱愛美好生活。(4) 本題考查作者情感的體會。解答此題關(guān)鍵要整體感知文本內(nèi)容，結(jié)合上下文，去理解人物的心理情感。由“那種騎著牛背走

26、在湖堤上看一望無垠的蘆花的感覺，至今仍然令人回味無窮”“但家鄉(xiāng)的蘆花仍然一年又一年地花開花謝，牽動著我的一抹鄉(xiāng)愁，一抹遙遠(yuǎn)的記憶。讓我再一次徜徉在蘆葦花海，走進(jìn)那種難得的寧靜淡泊之中”等語句可見，作者抒發(fā)了對故鄉(xiāng)寧靜淡泊生活的懷念之情。根據(jù)“這時候的女人也忙碌起來，她們像蓮花一樣開放在近湖和堰塘里，一個個小小的木桶，一根根細(xì)長的竹篙，讓女人們?nèi)谌氲揭黄娨庵?。草帽下，那些淌著汗水的臉”等勞動場景的描寫可知，表現(xiàn)了作者對母親及水鄉(xiāng)女子勤勞品格的贊美和對人們純樸、自由感情的欣賞。由“蘆葦被大量收購，水鄉(xiāng)的蘆葦面積開始減少，那種蘆花如海的景象不多見了”可知，表達(dá)了對蘆葦減少的憂慮之情。4. 【答案】(1) 指順順利利地旁聽朱自清、俞平伯、鄭振鐸等先生的課。(2) 為下文描寫陳寅恪先生上課的情形做鋪墊，用一次“不太順利”的旁聽經(jīng)歷來反襯陳寅恪先生的課給作者以“無法比擬的享受”，展示了兩位大師不同的形象、風(fēng)格，從而使陳寅恪先生的形象更加豐滿。(3) 實事