蘇州博物館漫評(píng)

1、蘇州博物館漫評(píng)大師手法初探內(nèi)容摘要：貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館的理念是：“中而新、蘇而新“，以對(duì)傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新，園 林式布局，追求和諧的尺度，”不高不大不突出“，空間上更是精益求精，使之成為一座既有蘇州傳統(tǒng)園林 建筑特色、又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)的，并在各個(gè)細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)出豐富人文內(nèi)涵的現(xiàn)代化綜合博物館。本文正是 從這一理念出發(fā)，粗淺地分析了蘇博的一些設(shè)計(jì)手法，并虔誠(chéng)借鑒，以做好此次的文化館建筑設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：蘇州博物館；虛實(shí)；空間；地域在做文化館課程設(shè)計(jì)時(shí)，我準(zhǔn)備嘗試一下做地域性建筑，然而 地域性建筑最重要的是地域文化，在學(xué)習(xí)之中，我接觸到了蘇州博物 館。蘇州博物館是貝聿銘大師的驚世之作，很特別，

2、它是一座具有中 國(guó)傳統(tǒng)文化的園林式建筑。它沒有國(guó)家美術(shù)館東館一樣的厚重體型， 也沒有像畢爾巴鄂古根海姆博物館一樣的奇特造型。建筑的藝術(shù)是展 示給人民大眾的，對(duì)于一個(gè)普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在看到蘇州博物館時(shí)候， 感覺到的是親切，是一個(gè)只屬于中國(guó)的藝術(shù)品，是一個(gè)不斷展現(xiàn)中國(guó) 園林特色和地方建筑文化的媒介。它的設(shè)計(jì)很新穎，不庸俗，是中國(guó) 地域性建筑的典范，更是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典范本。所以，在做文化館設(shè) 計(jì)時(shí)，有必要對(duì)其進(jìn)行一次分析。在對(duì)其設(shè)計(jì)的理念、造型手法、空 間組織等方面分析之余，更多的是品味蘇州博物館是如何做到汲取中 國(guó)文化，并進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的。建筑總體布局縱觀貝聿銘的建筑，我們 可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)建筑的選

3、址都 很奇特，做出的建筑，都很經(jīng) 典，這也許是貝聿銘擅長(zhǎng)統(tǒng)籌 大局，融合環(huán)境的緣故了。北 京香山飯店，選址并沒有在北 京市區(qū)，而是在郊外；美國(guó)國(guó) 家美術(shù)館東館的三角形地形給予了貝聿銘很好的創(chuàng)作條件；盧浮宮的 金字塔更是經(jīng)典的將盧浮宮古建筑投映在其中。其實(shí)在蘇博的選址中 出現(xiàn)了很多困難，蘇州博物館東緊鄰忠王府，北臨拙政園，使得它的 建筑風(fēng)貌不能打破這種傳統(tǒng)格局，而是更好的與之契合，要起到一種 文化承接作用。對(duì)于文化館設(shè)計(jì)的舒城地塊，可以看出，東邊是舒城文化廣場(chǎng)和飛霞公園，東北邊有龍頭古塔，西邊是一片低矮的住宅 建筑，對(duì)于這種包容著當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖ?場(chǎng)地，自然想到的是做一個(gè)帶有地域特色的建筑較為合

4、適。然而對(duì)于蘇博來(lái)說(shuō)，貝聿銘先生采用的 是園林式布局，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法， 化整為零，創(chuàng)作出一個(gè)擁有很多低矮小體 量、并且具有傳統(tǒng)味道的建筑群。建筑群了很多室外景觀空間。的布置符合周邊忠王府和拙政園的肌理，疏密結(jié)合，虛實(shí)相生，創(chuàng)造對(duì)于舒城文化館設(shè)計(jì)則是采用幾個(gè) 簡(jiǎn)單的體塊相結(jié)合，將東西向的長(zhǎng)體塊 分割為幾個(gè)小體塊，已取得與西邊的細(xì) 碎住宅肌理的呼應(yīng)，在建筑東邊設(shè)置一 很大的灰空間，企圖將廣場(chǎng)環(huán)境延續(xù)至建筑下，在材質(zhì)方面與龍頭塔 和飛霞公園都有一定的契合。進(jìn)一步分析蘇州博物館的的布局，可以看出，整個(gè)建筑群坐北 朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為 博物館主展區(qū)；東部為次

5、展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格 局相互映襯，十分和諧。新館與原有 拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互 借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境 要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸 線及園林庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)， 無(wú)論空間布局和城市肌理都恰到好處。二、建筑的空間組織“讓光線來(lái)設(shè)計(jì)建筑“這是貝聿銘先生的空間設(shè)計(jì)的一貫理念。同時(shí)空間與功能、空間與內(nèi)容、空間與光及空間中人的移動(dòng)，這些均是貝聿銘先生空間設(shè)計(jì)的心得。在蘇州博物館中貝聿銘先生試圖把這一切與蘇州文化的建筑空間精神統(tǒng)一起來(lái)，使得蘇州博物館的空間與 他以往的建筑本質(zhì)有了本質(zhì)的不同，我體會(huì)有以下幾個(gè)方面：1、“園林式

6、”的空間組織。園林式的空間組織是以建筑 平面鋪開、廊道串聯(lián)為基礎(chǔ)， 室內(nèi)外空間為整體，視線設(shè)計(jì) 作為核心的一套設(shè)計(jì)手法。回想貝聿銘的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館、德國(guó)歷史博物館擴(kuò)建等，均有 一個(gè)相當(dāng)體量、空間變化豐富的共享空間作為博物館的空間標(biāo)志 與交通樞紐，并以此為中心展開空間的組織。在蘇州博物館中、 貝先生放棄了他駕輕就熟的手法，試圖探索一條地域化空間路線。 讓人們進(jìn)入其中就好像進(jìn)入了古典私家園林中。2、各種空間的匠心獨(dú)運(yùn)。各類空間如中央大廳，貝先生有意加配合茶室設(shè)置的靜態(tài)特征的紫藤苑休息空間、結(jié)合豎向交通構(gòu)筑的動(dòng)態(tài)控制著它的尺寸，四面通透，八方玲瓏（大廳為八邊形，小邊開菱形景窗），又的荷花落水庭等

7、各類空間，也都投射出貝聿銘先生的匠心。三、建筑立面及形體虛實(shí)處理首先是前面提到過的總體布局具有虛實(shí)關(guān)系。在總平面圖中可以看出，建筑均是采取傳統(tǒng)圍合形制，實(shí)抱虛，虛映實(shí)。大面積水 景產(chǎn)生了虛體，水給予了建筑以靈氣。水的產(chǎn)生使得建筑內(nèi)部產(chǎn)生了 更多的景致。在看到蘇州博物館的內(nèi)部空間，我們發(fā)現(xiàn)它有很多中庭 空間，中庭空間很開敞、有的很通透，與鄰近的空間與走道產(chǎn)生空間 上的虛與實(shí)，使得空間更加有節(jié)奏。從立面上的開窗，可以看出，大 實(shí)大虛，并以實(shí)面為主。由此我們可 以聯(lián)想到蘇州民居的實(shí)面山墻。加之 很多灰黑色的線腳，菱形開窗，凸顯 了其文化韻味。對(duì)于舒城文化館建筑在立 面上的虛實(shí)表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在東 立面

8、，因?yàn)闁|立面可以看出是建 筑的臉面，更能直接體現(xiàn)建筑的 特點(diǎn)。在東立面上，由構(gòu)架組成 的灰空間形成虛面，背景則是大 面積實(shí)面，虛實(shí)組合。虛的一面可以包容更多的環(huán)境，很通透，實(shí)得一面則穩(wěn)定了建筑，使得建筑莊嚴(yán)起來(lái)。二、建筑造型蘇州博物館外觀呈幾何形，極具 有現(xiàn)代特征，但精妙之處在于從新館任意房間的窗戶向外看都會(huì)發(fā)現(xiàn) 新館的坡度與遠(yuǎn)處及更遠(yuǎn)的蘇州民居的坡屋頂坡度幾乎不差分毫，這 使得人們首先從圖形構(gòu)成認(rèn)同達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。從建筑傳統(tǒng)的斜坡屋頂?shù)幕靖拍?，三角形、正方形不斷地繁?和重構(gòu)，西方古希臘羅馬神廟的三角形立方體的構(gòu)成、哥特式夸張的 三角形、立體主義極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的冷峻理性與蘇州傳統(tǒng)建筑潛

9、在的三 角形、圍墻線性的運(yùn)動(dòng)以及建筑的方形空間交織在一起，西中有中，蘇中有西，東西方的圖形自然轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)潔、抽象、有力度，不知不覺 之中完成了中西文化的融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。新館整個(gè)運(yùn) 用輕型鋼架和混凝土構(gòu)筑墻體，黑白相間的中國(guó)元素顏色與現(xiàn)代冷峻 的建筑材料再加上隨處可見晶瑩剔透的玻璃天棚，空間封閉而有通 透。在色彩運(yùn)用方面：色彩總是首先進(jìn)入人們的實(shí)現(xiàn)，色彩比形式更 能體現(xiàn)空間的情趣。正常狀態(tài)下，人們?cè)谟^賞建筑時(shí)，最先引起視覺 反應(yīng)的就是色彩。中國(guó)傳統(tǒng)空間美學(xué)十分講究以景敘情、情景交融， 色彩在其中扮演著重要角色。不同的地域有著不同的色調(diào)。蘇州青白 相間的地域色調(diào)體現(xiàn)了這種精神特質(zhì)，黑白灰延續(xù)千年已成為蘇州城 的文化色。貝聿銘先生意識(shí)到這一點(diǎn)，采取了與設(shè)計(jì)其他城市地標(biāo)性 建筑物不同的手法，保留了蘇州溫和、清淡、秀麗的黑白基調(diào)。在舒城文化館設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用方面，采用了灰磚貼面和白瓷磚貼 面，其中的灰磚是根據(jù)舒城縣龍頭塔的材質(zhì)而演化來(lái)的，兩者材質(zhì)的 對(duì)比，凸顯了黑白灰的徽州建筑韻味以及地方建筑特色。結(jié)語(yǔ)：時(shí)代的進(jìn)步，產(chǎn)生很多不同類型的建筑，中國(guó)是一個(gè)擁有五千年 歷史的國(guó)家，當(dāng)然文化的沉淀導(dǎo)致我們所造的建筑要力圖去契合它， 適應(yīng)它，更要傳承它。城市建筑設(shè)計(jì)關(guān)乎文化血脈的傳承，沒有自己 文明的城市也就失去了自生存在的價(jià)值。貝聿銘曾說(shuō)：“中