高中語文學(xué)案【實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)新】

1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.篩選并整合文章相關(guān)信息，理清文章的行文思路。.學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)和典型事例、立論和駁論相結(jié)合的論證特點(diǎn)。.全面理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的重大現(xiàn)實(shí)意義。【學(xué)習(xí)過程】學(xué)習(xí)任務(wù)一：理思路，析論證活動(dòng)一：速讀文章，標(biāo)記段落序號(hào)，掌握下列詞語。.讀準(zhǔn)字音輿論謬誤捍衛(wèi)胡諂宰割永葆青春枷鎖禁錮自吹自擂 .明確詞義炮制無稽之談自吹自擂五花八門 按語.辨析詞義制訂-制定原形-原型銳利鋒利活動(dòng)二：全文共20個(gè)段落，四個(gè)主體部分，請速讀文章，完成下列任務(wù)。.畫文章思維導(dǎo)圖，結(jié)合文本內(nèi)容闡述。.第一部分和第三部分主要運(yùn)用了哪些論證方法，并分析論證過程。.第二部分，運(yùn)用的論證方式

2、是什么，并結(jié)合文本分析。學(xué)習(xí)任務(wù)二：文本探究文章談實(shí)踐檢驗(yàn)真理的問題，引用了大量的經(jīng)典著作和革命領(lǐng)袖的看法來證明自己的觀點(diǎn)，極易 陷入“經(jīng)典不容置疑”的陷阱，但作者的論述極具思辨性。請結(jié)合課文第四部分，分析其論述的 思辨性。學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究社會(huì)意義請結(jié)合歷史事實(shí)，探究實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一文的社會(huì)意義?！举Y料鏈接】.寫作背景1976年10月，中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席 的指示，我們都

3、始終不渝地遵循）錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局 面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整 準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時(shí)，其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出, 要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真 理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明為哲學(xué)?？?，其中一篇是實(shí)踐是 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。后經(jīng)本人和相關(guān)人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物理論 動(dòng)態(tài)發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審閱定稿的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一文。5月11日，這篇文章 以特約評(píng)論員名義在光明

4、日報(bào)發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，人民日報(bào)和解放軍 報(bào)同時(shí)轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報(bào)紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)中國社會(huì) 發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。.論證方式論證一般分為立論和駁論。立論是對(duì)一定的事件或問題，從正面闡述自己的見解和主張的論證方法。駁論是通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的主張。常見的三種駁論方法：駁論是指通過揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”， 即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹立正確的觀點(diǎn)。常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等。(1)直接反駁，即運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是

5、錯(cuò)誤的方法。(2)反證法，為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的， 這就是所謂反證法。例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信 力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古 往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。(3)歸謬法，先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從 而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。例如：如果按那些政治“精英”們所述的理論來分析，只會(huì)產(chǎn)生這樣 一個(gè)現(xiàn)實(shí)：即凡是走上資本主義私有化道路的國家，全部或至少大都比社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快。 但可惜的是，這種現(xiàn)實(shí)還不

6、存在，這種材料在現(xiàn)實(shí)的世界上還沒有。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案活動(dòng)一:. yii 2、 miu 3、 han 4、 zhou 5、 zdi 6、 bdo 7、 jia 8、 gu 9、 16i.炮制：泛指編造；制訂。（含貶義）無稽之談：指毫無根據(jù)的說法。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。五花八門：形容花樣繁多或變幻多端。按語：作者、編者對(duì)有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。.制訂制定：“訂”有“擬”的意思，未必形成最終結(jié)果，多強(qiáng)調(diào)行為的過程，一般不能和“了”連用； “定”指決定、使確定，有“完成了”的意思，多強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，可以和“了”連用。原形原型：“原形”指原來形狀或本

7、來面目（含貶義）?！霸汀敝冈瓉淼念愋突蚰Ｐ汀?銳利鋒利：“銳利”著重于刀劍的尖而快，可指銳利的尖刀；也指對(duì)事物觀察得透徹深入?！颁h利”著 重于刀劍的銳利部分，比喻言論、文筆尖銳。它們指言論、文筆的尖銳時(shí)，可通用?！颁h利”形 容“眼光”時(shí)，含“兇惡、厲害”的意味，帶貶義。.導(dǎo)語：提出問題，總說論證檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)必要性。第一部分：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。第二部分：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。第三部分：革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。第四部分：任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。.第一部分，論證檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。作者首先引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)馬克思恩格斯選集

8、中的觀點(diǎn)論證“一個(gè)理論，是否反映了客 觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)”（第2段）。然后再引用毛澤東的觀點(diǎn)論證“實(shí)踐 不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”（第3段）。緊接著運(yùn)用門捷列夫制定元素周期表、 哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)這兩個(gè)事例（第4段）論證“只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”。 最后作者運(yùn)用了馬克思主義被承認(rèn)為真理（第5段）及國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例 （第67段）進(jìn)一步證明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。論證方法：運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)和典型 事例進(jìn)行論證。第三部分，論證革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。這既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，用革命導(dǎo) 師的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)一步論證“實(shí)踐

9、是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一部分作者主要運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn) 和典型事例論證。馬克思和恩格斯修改、完善共產(chǎn)黨宣言的例子，證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn) 真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論，包括自己所提出的理論（第14段）。毛澤東 在編輯中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮一書時(shí)多次寫按語的事例，證明革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷 用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線（第15段）。最后得出結(jié)論：革命導(dǎo)師堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn) 真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春（第16段）。總結(jié)：文章善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例進(jìn)行論證。文章的主題是樹立真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn), 否定兩個(gè)凡是；談?wù)摰氖?/p>

10、重大的政治問題，極為敏感。要想說服讀者，論據(jù)的選擇十分重要。 在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，馬列著作、毛澤東思想，尤其是革命導(dǎo)師自身的實(shí)踐，是能夠說服人 們最好的材料。作者在文中引用了大量的經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，起到了很好的效果。.駁論作者先指出“四人幫出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)時(shí)間是 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，從而立靶子，進(jìn)行批判，證明其錯(cuò)誤性（第9段）。“馬列主義、毛澤東思想 之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命 理論?！弊髡咭源藖砘貞?yīng)“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的看法（第10 段）。進(jìn)而指出：馬列主義、毛澤

11、東思想是被實(shí)踐證實(shí)了的真理，要把它們作為武器，批判修正 主義（第11段），用時(shí)間來檢驗(yàn)新的理論（第12段）。在這一部分的結(jié)束，作者重申“堅(jiān)持實(shí)踐 是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義”（第13段）。.明確：本文闡明了 “檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐;理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的 一個(gè)最基本的原則;革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣;任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)” 等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了 “兩個(gè)凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中 激起了強(qiáng)烈反響，成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。本文引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了 “兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束

12、縛，推動(dòng)了全國性的馬 克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開做了重要的思想準(zhǔn)備，是十一屆三中全會(huì) 實(shí)現(xiàn)中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場大討論，為 黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。補(bǔ)充：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)中的例證、引證、析理（吳銘華）這篇文章所論述的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理，在政治、哲學(xué)理論上具有一定的 深度，長期以來又被林彪、“四人幫”橫加歪曲，所以，要將這個(gè)問題說清楚，就得正本清源， 既要引經(jīng)據(jù)典，還馬克思主義理論以本來面目；又要擺出確鑿有力的事例，讓讀者在事實(shí)的驗(yàn)證 下領(lǐng)會(huì)科學(xué)原理；還要進(jìn)行充

13、分的說理剖析，讓他們明白一些基本的觀點(diǎn)分。從寫作上看，例證、 引證、析理是本篇用得最充分的三種論證方法。三種方法的主要特點(diǎn)在本文的反復(fù)說理中表現(xiàn)得 比較突出。1.選用確鑿、典型的事例證明自己觀點(diǎn)的論證方法，叫例證法。例證法的核心是舉例。議論文中的舉例一定要簡練、概括，和整篇的邏輯思辨融為一體。以 論文中的舉例是以事實(shí)證明論點(diǎn)，它不是“敘述”。因?yàn)榕e例不能用敘述的語言，而必須用說明 的語言。如本篇第一部分第三節(jié)，為證明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)所舉科學(xué)領(lǐng)域 的典型二例，完全用的是說明語言。就是說到世界科技界門捷列夫元素周期表的種種評(píng)價(jià)，也只 用了 “有人贊同，有人懷疑，爭論不休”十二個(gè)

14、字作概括的說明。與此相關(guān)聯(lián)的是，舉例不用順序法而用截取法，為了簡練而有力地證明論點(diǎn)，它可以斬頭去 尾或取頭取尾，從一件完整的事實(shí)中截取一節(jié)。如關(guān)于哥白尼太陽系學(xué)說提出之初，在科學(xué)界內(nèi) 部、科學(xué)界與宗教界之間所引起的長期的激烈的斗爭這一事實(shí)，在某些文章中，如果被引用來論 證”真理的被公認(rèn)，需經(jīng)過長期的激烈的斗爭”這一觀點(diǎn)時(shí)，就需要作重點(diǎn)說明。但在證實(shí)本文 論點(diǎn)時(shí)，就無須詳述，而只取這一事實(shí)的頭尾作為論據(jù)就行了。舉例要簡練，就必須講究用語， 說明中藥選用概括、凝練的詞語，特別要在動(dòng)詞或修飾語的選用上花一番斟酌的功夫，如：馬 克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者

15、反對(duì)它，其 他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn) 主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。”這一段舉例中的加點(diǎn)的詞，都是經(jīng)過推敲的“煉字”，對(duì)事例的說明既概 括又準(zhǔn)確。為做到舉例簡練，有些事例的說明，可運(yùn)用縱橫比較的方法。如：“那時(shí)第二國際的頭面人 物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個(gè)時(shí)間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級(jí)革命 的實(shí)踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)這中間的“頭面人物”與“少數(shù)”，證明是真理”與“宣告了破產(chǎn)”便形成了鮮明的縱比和橫比。為做到舉例簡練，事例說明中有時(shí)還可以滲入說理成分。如：“長期的革命斗爭，成功的經(jīng) 驗(yàn)和失敗的

16、教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面證明毛主席的革命路線是正確的，而左、右傾機(jī)會(huì)主義路 線是錯(cuò)誤的這些話，既是對(duì)毛澤東思想成為真理這一事例的說明，又是對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)真理這一 觀點(diǎn)的闡述，收到了事理結(jié)合、言簡意賅的效果。2、經(jīng)典作家的言論、科學(xué)上的公理、盡人皆知的常理、歷代相傳的格言等，可作為議論文的 事理論據(jù)。用事理論據(jù)論證自己的觀點(diǎn)的方法，叫引證法。引證法，學(xué)生一般只知道“證明”這一種方式，因而他們在習(xí)作中運(yùn)用這種方法就比較呆板。 其實(shí)，引用論證的方式是多樣的。有的事理論據(jù)，是用來作為提出論點(diǎn)的依據(jù)的。它引在論點(diǎn)的前頭，引用之后，緊接著概括 出論點(diǎn)。如本文提出中心論點(diǎn)之前就引了 1845年馬克思所說的關(guān)于檢驗(yàn)真

17、理標(biāo)準(zhǔn)問題的一段話。 這樣的引用，使論點(diǎn)的提出有確鑿的理論依據(jù)，文章一起首便高屋建甑，理直氣壯。有的事理論據(jù)，是引用來證明自己的觀點(diǎn)的。在引用之后，一般都緊接著進(jìn)行闡述。借所引 事理中隱含的義理，或?qū)⒁Z與論點(diǎn)扣連，或?qū)⒌览硐蛏顝V處闡發(fā)，或由道理引入實(shí)際。如本文 引了毛主席新民主主義論和實(shí)踐論中的兩段話證明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”后， 緊接著便扣住引語中的“只能”“才能”，將道理向深處作了三層闡發(fā)。有的事理論據(jù)，在論述中其承上啟下、將前后兩層說理扣連起來的作用，如本篇第二部分的 第三節(jié)：馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正 是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，

18、使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重 視革命理論。列寧指出：沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)（列寧選集第1卷第241 頁）理論所以重要，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，”中間所引的列寧的一句 話，既連接了上下說理，本身又是概括了一個(gè)說理層次，用引用化繁為簡，寓嚴(yán)密于簡潔之中。有的事理論據(jù)則起了提出論證前提的作用，緊接著的是進(jìn)行推理論證。如：“毛澤東說：理 論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則（毛澤東選集第5卷第297頁）堅(jiān)持實(shí) 踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義?！边@是一個(gè)省略了小前提 的“三段論”。引經(jīng)典的話來做三段論的大前提

19、，就能使演繹推理的前提堅(jiān)實(shí)有力。還有的事理論據(jù)，引在論據(jù)的末尾，對(duì)全段說理起著總結(jié)的作用。如本文的第一節(jié)，在論述 了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義的道理后，列了列寧的一段話來歸納總結(jié)，以證實(shí)本文所說是完全符合馬克思列寧主義的基本原理的，與提出論點(diǎn)前的引用有異曲同工 之妙。3、例證法和引證法是很少單獨(dú)運(yùn)用的。要鮮明地表述自己的觀點(diǎn)，光擺事實(shí)和事理論據(jù)是不 夠的，還需要說明這些論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)真正立起來，這就是析理。析理法的運(yùn)用，首先要注意說理分析的科學(xué)性，即注意運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來分析問題、 剖析事理。本文中的析理處處閃爍著唯物辯證法的光輝。如在闡述檢驗(yàn)真理標(biāo)

20、準(zhǔn)的絕對(duì)意義和相對(duì)意義 時(shí)指出：”就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；就實(shí)踐在 它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來 講，它是相對(duì)的、有條件的；但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就 這一點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的?！痹陉U述真理是發(fā)展的這一觀點(diǎn)時(shí)，又分析說：“任何思想、理論， 即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到 補(bǔ)充、豐富或者糾正。”本文處處注意了分析問題的全面觀點(diǎn)，如第二部分分析馬列主義和實(shí)踐 在批判修正主義中的作用時(shí)，既肯定馬列主義、毛澤東思想是批判

21、修正主義的銳利武器，又指出 只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)才能使這些原理顯示出巨大的生命力；在論述真理在實(shí)踐中的發(fā)展時(shí)，既指 出了在對(duì)新事物新問題的不斷研究中會(huì)產(chǎn)生新的理論概括，又指出這些新的理論概括是否正確還 須經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)。有了唯物辯證的觀點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)就能去粗取精、去偽存真，由此及彼，由 表及里，真正深入事物的矛盾，把握事物的本質(zhì)特點(diǎn)，使析理具有科學(xué)性、全面性。其次，析理法的運(yùn)用，還須重視剖析過程中的邏輯性。析理的邏輯性，表現(xiàn)在概念的準(zhǔn)確和判斷的得當(dāng)上。要正確地思考問題，準(zhǔn)確地表達(dá)思想，思路清晰，說理清晰，就必須注意準(zhǔn)確地使用概念。 通過釋概念（即闡釋或辨析概念的內(nèi)涵和外延），以求得議論的前提的一致，是析理論證中常用 的一種邏輯手段。如文中在剖析實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一道理的一開頭，先對(duì)我們所說的 真理的性質(zhì)含義作了闡釋：“辯證唯