高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三第三單元運(yùn)用辯證思維方法易混易錯(cuò)試題解析-2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)

1、運(yùn)用辯證思維方法 易混易錯(cuò)易混易錯(cuò)：1量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一，量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，這屬于辯證的思維方法；但“凡事總是非此即彼”這一說法對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的肯定或否定，屬于形而上學(xué)的思維方法，故原命題錯(cuò)誤。2應(yīng)該任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)由肯定到否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。故本題說法錯(cuò)誤。3分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上,力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹,其優(yōu)點(diǎn)是精確。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，故本題說法錯(cuò)誤。5思維抽象的具體過程千差萬別，分離、提純、簡(jiǎn)略

2、化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。其中，分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式，故本題說法錯(cuò)誤。6遵循適度的原則，就是要把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰校瑹o過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好。這里的“得中”，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量

3、相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。8辯證的否定是事物的自我否定、自我更新，而不是一事物對(duì)他事物的否定。這種自我否定中包含著肯定，并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。故本題判斷為錯(cuò)誤。9任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫?，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。不能將肯定方面與否定方面與矛盾雙方之間的對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系混為一談。10綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各

4、個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。綜合是根據(jù)各部分之間固有的聯(lián)系進(jìn)行的，不是各部分的簡(jiǎn)單地機(jī)械相加。分析和綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。辯證的綜合不是各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加，而是通過分析，在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。11從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。12辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性,也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。

5、辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的。練習(xí)題：1.人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律,麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上,人們制造出發(fā)電機(jī)、無線電發(fā)射機(jī)等。上述材料說明在認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程中( )需要以感性具體作為思維的起點(diǎn)通過思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象、再從思維抽象到思維具體兩個(gè)過程A.B.C.D.2.2021年10月19日,中國科學(xué)院發(fā)布嫦娥五號(hào)月球科研樣品最新研究成果?？蒲腥藛T對(duì)嫦娥五號(hào)月球樣品玄武巖

6、巖屑中50余顆富鈾礦物進(jìn)行分析,確定月球最年輕玄武巖年齡為20億年。也就是說,大約20億年前月球上仍存在巖漿活動(dòng),和人類原先的認(rèn)知相比,月球變“長壽”了8億歲。這表明人類對(duì)月球演化的認(rèn)識(shí)過程( )經(jīng)歷了分離、提純的思維抽象環(huán)節(jié)是一個(gè)從思維具體到思維抽象的過程經(jīng)歷了從事物個(gè)性中提取共性的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了辯證思維中抽象與具體的統(tǒng)一A.B.C.D.3.2021年9月17日,神舟十二號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸。為了圓滿完成神舟十二號(hào)載人飛船返回艙搜索任務(wù),東風(fēng)著陸場(chǎng)事先開展搜救戰(zhàn)法推演,通過空中和地面的反復(fù)勘察,將不同地貌與天氣現(xiàn)象和晝、夜不同時(shí)段結(jié)合,形成搜救任務(wù)可能遇到的異常情況矩陣,確定了6

7、大類30余項(xiàng)可能影響搜救任務(wù)實(shí)施的關(guān)鍵異常情況。這體現(xiàn)了( )用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看待事物能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律要把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來,整體性地思考問題要運(yùn)用分析的方法,從對(duì)象整體中抽取部分并分別加以分析要從整體性的角度出發(fā),選擇固定的方法對(duì)問題進(jìn)行分析A.B.C.D.4.一位禪師說:“老僧三十年前未參禪時(shí),見山是山,見水是水。及至后來,親見知識(shí),有個(gè)入處,見山不是山,見水不是水。而今得個(gè)休歇處,依前見山只是山,見水只是水。” 認(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過程表明( )要透過現(xiàn)象看本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的思維抽象要上升到思

8、維具體A.B.C.D.5.孫子曰:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之, 攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。”這段話說明了( )A.看問題要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)B.認(rèn)識(shí)要由感性具體上升到思維抽象C.不同的事物具有不同的質(zhì)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過程6.2021年11月22日，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席并主持中國東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)，發(fā)表題為命運(yùn)與共共建家園的重要講話。中國東盟正式宣布建立中國東盟全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中國東盟應(yīng)該( )相互尊重

9、，平等相待，運(yùn)用逆向思維，堅(jiān)持求同存異，以合作取代對(duì)抗合作共贏，和平發(fā)展，運(yùn)用發(fā)散思維，聚焦發(fā)展主題，推進(jìn)全方位合作守望相助，親誠互惠，運(yùn)用辯證思維，攜手應(yīng)對(duì)危機(jī)，共建命運(yùn)共同體包容互鑒，開放互利，運(yùn)用創(chuàng)新思維，否定常規(guī)模式，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)一體化A.B.C.D.7.恩格斯說過:思維,如果它不做蠢事的話,只能把這樣一種意識(shí)的要素綜合為一個(gè)統(tǒng)一體,在這種意識(shí)的要素或它們的現(xiàn)實(shí)原型中,這個(gè)統(tǒng)一體以前就已經(jīng)存在了。如果我把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中,那它決不會(huì)因此長出乳腺來。這段話說明的主要觀點(diǎn)是( )A.認(rèn)識(shí)過程中的每一步,既是分析的結(jié)果,又是綜合的結(jié)果B.在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)

10、向高級(jí)發(fā)展C.辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加,而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體D.辯證的分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)8.“刺猬效應(yīng)”來源于西方的一則寓言,說的是在寒冷的冬天里,兩只刺猬要相互取暖,一開始由于距離太近,將對(duì)方刺得鮮血淋漓,后來它們相互之間拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x,不但互相之間能夠取暖,而且很好地保護(hù)了對(duì)方。這告訴我們( )在生產(chǎn)實(shí)踐中,要重視量的積累,堅(jiān)持適度的原則在生活實(shí)踐中,要從量變角度,探求事物發(fā)展的根本原因在管理實(shí)踐中,借助適當(dāng)?shù)募?lì)和約束機(jī)制,保持組織活力在教學(xué)實(shí)踐中,加強(qiáng)師生互動(dòng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長,提升教學(xué)實(shí)效A. B. C. D.9.“小時(shí)候自己的心靈里是對(duì)國

11、破家亡的恐懼,高中畢業(yè)后亡國奴的陰影變得更加現(xiàn)實(shí)更加劇烈,接踵而來的七七事變使淪陷區(qū)一天天逼近。最終是中國共產(chǎn)黨使一個(gè)原來以為漂泊在動(dòng)蕩不定時(shí)局中的求學(xué)游子,找到自己越來越顯示出巨大生命力的基石?！敝茖W(xué)家康振黃感慨地說:“沒有共產(chǎn)黨就不可能成就中國飛天夢(mèng)?！笨嫡顸S的人生感悟體現(xiàn)的科學(xué)思維方法是( )A.分析與綜合相結(jié)合的思維方法B.系統(tǒng)綜合的思維方法C.矛盾分析的方法D.合理想象與創(chuàng)造性思維10.底線思維是黨的十八大以來習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的一種保持戰(zhàn)略定力、應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)思維方法,其基本內(nèi)涵是:要堅(jiān)持底線思維,不回避矛盾,不掩蓋問題,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,做到有備無

12、患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)持底線思維,是我們應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)方法,更是推動(dòng)新一輪改革的治理智慧。堅(jiān)守底線思維,要有守底線意識(shí),或者叫戰(zhàn)略定力意識(shí)、紅線意識(shí)、原則意識(shí)、規(guī)矩意識(shí),就是不管形勢(shì)如何發(fā)展變化,始終保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力,始終確?！芭R利害之際不失故常”,確保不朝令夕改地觸紅線、逾底線、壞規(guī)矩,確保不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。堅(jiān)守底線思維,要有進(jìn)取意識(shí),或者叫攻堅(jiān)克難意識(shí),就是不畏風(fēng)險(xiǎn),敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng),敢于防范、管理、應(yīng)對(duì)、處置和化解來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),以贏得主動(dòng)權(quán),爭(zhēng)取最好的結(jié)果。搞改革,尤其需要“不到長城非好漢”的進(jìn)取意識(shí)。正如習(xí)近平總書記指出的,搞

13、改革不可能都是四平八穩(wěn)、沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。只要經(jīng)過了充分論證和評(píng)估,只要是符合實(shí)際、必須做的,該干的還是要大膽干。(1)運(yùn)用辯證思維的有關(guān)知識(shí),我們應(yīng)如何理解“底線思維”中的底線?(2)結(jié)合材料,我們應(yīng)如何處理好底線思維和適度原則的關(guān)系?答案1.答案：B解析：“人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象”說明科學(xué)的認(rèn)識(shí)要求把感性的具體事實(shí)作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提，正確;通過思維具體才能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，錯(cuò)誤;法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律等，在這些理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步制造出發(fā)電機(jī)、無線電發(fā)射機(jī)等，這是一個(gè)從感性具體到思維抽象再到思維具體的認(rèn)識(shí)上升過程，表明感性具體、思維抽

14、象、思維具體是相互依賴、不可分割的，正確;從感性具體到思維抽象、再從思維抽象到思維具體是同一過程的兩個(gè)階段，錯(cuò)誤。故本題選B項(xiàng)。2.答案：D解析：科研人員從對(duì)嫦娥五號(hào)月球樣品的感性具體的認(rèn)識(shí)開始，對(duì)玄武巖巖屑中50余顆富鈾礦物進(jìn)行分析，形成了最年輕玄武巖年齡為20億年的認(rèn)識(shí)，最后把各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，證實(shí)月球變“長壽”了8億歲，這是一個(gè)從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，體現(xiàn)了辯證思維中抽象與具體的統(tǒng)一，因此正確，錯(cuò)誤。實(shí)驗(yàn)人員將嫦娥五號(hào)月球樣品玄武巖巖屑中50余顆富鈾礦物分離出來，單獨(dú)研究其性質(zhì)，這是思維抽象過程中的分離與提純環(huán)節(jié)，正確。科研人員對(duì)嫦娥五號(hào)月球樣品進(jìn)

15、行分析，說明人類對(duì)月球演化的認(rèn)識(shí)過程經(jīng)歷了從事物整體中提取某一部分的思維活動(dòng)，排除。3.答案：A解析：“開展搜救戰(zhàn)法推演”“將不同地貌與天氣現(xiàn)象和晝、夜不同時(shí)段結(jié)合”“形成搜救任務(wù)可能遇到的異常情況矩陣關(guān)鍵異常情況”，這既體現(xiàn)了用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題能夠把握事物變化發(fā)展的規(guī)律，又體現(xiàn)了辯證思維的整體性，要把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，符合題意。材料沒有體現(xiàn)從對(duì)象整體中抽取部分，與題意不符。實(shí)踐的需要不同，人們進(jìn)行分析的具體內(nèi)容和方法也不相同，說法錯(cuò)誤。4.答案：D解析：本題考查獲取和解讀信息的能力?！耙娚绞巧健钡玫降氖歉行跃唧w的認(rèn)識(shí)，“見山不是山”得到的是思維抽象的認(rèn)識(shí)，“見山只是山”得到

16、的是思維具體的認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了思維的上升過程,故答案為D項(xiàng)。與題意無關(guān),故排除。5.答案：B解析：材料中“能”與“不能”，“用”與“不用”，“近”與“遠(yuǎn)” 分別是真相與假象,“兵家之勝，不可先傳也”說明僅僅認(rèn)識(shí)現(xiàn)象不可靠,還必須認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律，即由感性具體上升到思維抽象,故B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)本身觀點(diǎn)都正確,但與材料不符合,故不選。6.答案：B解析：中國東盟正式宣布建立中國東盟全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中國和東盟應(yīng)該相互尊重，平等相待，可以運(yùn)用逆向思維，以求同存異的方式看待和處理分歧，以合作取代對(duì)抗，增進(jìn)互信和友誼，正確。中國和東盟應(yīng)該合作共贏，和平發(fā)展，運(yùn)用聚合思維，聚焦發(fā)展主題，推進(jìn)全方位合

17、作，說法錯(cuò)誤。辯證思維強(qiáng)調(diào)用整體性、動(dòng)態(tài)性，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，攜手應(yīng)對(duì)危機(jī)，共建命運(yùn)共同體，符合整體性思維，中國和東盟應(yīng)該守望相助，親誠互惠，運(yùn)用辯證思維，攜手應(yīng)對(duì)危機(jī)，共建命運(yùn)共同體，符合題意；中國東盟應(yīng)該包容互鑒，開放互利，運(yùn)用創(chuàng)新思維來構(gòu)建經(jīng)濟(jì)一體化，但是不一定要否定常規(guī)模式，而是要借鑒吸收常規(guī)模式中的合理成分，在常規(guī)模式中的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，不選。7.答案：C解析：由題干“在這種意識(shí)的要素或它們的現(xiàn)實(shí)原型中,這個(gè)統(tǒng)一體以前就已經(jīng)存在了”“如果我把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中,那它決不會(huì)因此長出乳腺來”可知，恩格斯的這段話主要是強(qiáng)調(diào)辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加，而是在

18、了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。C正確。8.答案：B解析：“刺猬效應(yīng)”表述的是一開始由于距離太近，將對(duì)方刺得鮮血淋漓，后來它們相互之間拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對(duì)方。這告訴我們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中，要重視量的積累，堅(jiān)持適度的原則，在管理實(shí)踐中，借助適當(dāng)?shù)募?lì)和約束機(jī)制，保持組織活力，正確。表述錯(cuò)誤，排除。表述與“刺猬效應(yīng)”不符。故選B。9.答案：A解析：康振黃的人生感悟是他在對(duì)個(gè)人人生歷程分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的結(jié)果,A正確。10.答案：(1)度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn),度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限,是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)?！暗拙€思維”中的底線即度的最下限,是不可逾越的界限和事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn),守之則安穩(wěn)，越之則危險(xiǎn)。(2)堅(jiān)持適度原則,落實(shí)底線思維,一方面要求我們防止惡性裂變,要有堅(jiān)守意識(shí),確保不朝令夕改地觸紅線、逾底線、壞規(guī)矩,確保不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。另一方面為了促進(jìn)良性質(zhì)變,要有進(jìn)取意識(shí),為了促進(jìn)事物的發(fā)展，又