明末清初活躍思想局面

1、11、黃宗羲的“天下為主，君為客”（1）、黃宗羲生平： 黃宗羲（公元16101695年），字太沖，號梨洲先生，浙江余姚人。 黃宗羲曾參加過抗清斗爭,后隱居著述。是浙東學派的創(chuàng)立者。 2材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。 ”材料二：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以為是非，而公其是非于學校?！保?）思想主張批判君主專制 限制君權；學校是決定是非的最高機構3閱讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。材料二：夫治天下猶曵

2、（牽引）大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曵木之人也。材料三：天子這所是未必是，天子之所非未必非，天子亦雖不敢自為是而公其是非于學校。 以上均為黃宗羲的觀點請回答:(1)材料一中黃宗羲提出古代“天下為主，君為客”和“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”的用意是什么？ 用意在于抨擊“古代”君主視天下為己有，旨在批評封建專制制度。(2)材料二中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想？君臣平等的思想。(3)材料三中黃宗羲提出學校應該成為什么場所？用意何在？學校應該成為公眾評價是非的思想輿論陣地，而不是培養(yǎng)奴仆的場所。用意在于探求限制君主權利的措施。4（2）思想主張經(jīng)濟思想反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認

3、為工商皆本材料三：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！辈牧先悬S宗羲提出什么經(jīng)濟思想？這種思想提出的背景是什么？傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想是什么，簡要評述這種經(jīng)濟思想的作用？52、顧炎武思想的啟蒙精神（1）顧炎武生平：江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想家、史學家，他早年參加“復社”，投身反對宦官專權的政治活動。清軍南下時，他參加抗清活動，是讀萬卷書行萬里路的大學者。并開清代考據(jù)學之先河6（2）思想主張材料一：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君

4、其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！疤煜屡d亡，匹夫有責” 提出“眾治”的主張：以天下之權，寄之天下之人。強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗主張“經(jīng)世致用”，注重實學(1)結合材料和教材歸納顧炎武有那些主張? 你認為什么是“亡國”什么是“亡天下”？7中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術研究和現(xiàn)實結合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。開辟了一代重實際、重實證的新學風。何謂“經(jīng)世致用”8（2）思想主張材料一

5、：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。“天下興亡，匹夫有責” 提出“眾治”的主張：以天下之權，寄之天下之人。強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗主張“經(jīng)世致用”，注重實學亡國:王朝改朝換代亡天下:是民族文化的淪亡(2)后人把他的思想歸納為“天下興亡匹夫有責”，它反映了中國人民的什么傳統(tǒng)美德？結合中國的歷史或現(xiàn)實，列舉幾個能體現(xiàn)這種美德的人物或事跡？作為高中生的你應該怎樣做？(1)結合材料和教材歸納顧炎武有那些主張? 你認為什么是“亡國”

6、什么是“亡天下”？93、王夫之的“孤秦陋宋”批判 （1）王夫之的生平 字而農(nóng)，號姜齋。是清初的一位思想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船山，學者稱他為船山先生。明亡，他在衡山舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚多，后人編為船山遺書，刊行的共70種。 他的哲學思辯思想代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。10（2）思想主張“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也?！薄皣裰婚L，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！”根據(jù)材料歸納王夫之政治思想的主旨。政治思想

7、： 循天下之公抨擊“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下當作私產(chǎn)的做法主旨： 哲學思想： 發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎上，提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀 。11（3）黃宗羲：思想主張：A 最精彩之處批判君主專制： B 君臣平等（實質：反君主專制）C 具體制度限制君權的主張：學校是決定是非的最高機構，而非君主。D 經(jīng)濟思想反對重農(nóng)抑商，認為工商皆本。（反映：清初商品經(jīng)濟的發(fā)展）評價： 為中國近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。（4）顧炎武：思想主張：A 批判君主專制和官僚士大夫的腐敗B 提出“眾治”的主張（原始的主權在民思想）C “天下興亡，匹夫有責”的思想D 主張經(jīng)世致用，注重實學（三人

8、中最注重實學）：如著作日知錄天下郡國利病書涉及實用學問。評價： 開清代考據(jù)學之先河。12思想主張：評價：王夫之的哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰(5)王夫之：A 政治思想：主旨是循天下之公，抨擊孤秦陋宋，批判君主專制。B 哲學思想：發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎上，提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀主要思想（A）政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。（B）經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”。（C）思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。社會根源（A）君主專制空前強化（B）資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展（C）王陽明心學體系，理學走向極端13政治：專制統(tǒng)治的強化 階級矛盾、民族矛盾尖銳經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)發(fā)展思想：“西學東漸”近代科技傳入中國 程朱理學占統(tǒng)治地位 認識：一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映?！旧罨骄俊糠饨ㄉ鐣墒⑥D衰為什么在明末清初時思想文化上有這么活躍的局面？1415儒家思想的演變歷程及其原因161.儒家思想的合理部分 教育理論：有教無類、學思結合、因材施教等 倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀） 維護社會穩(wěn)定：仁、德治、