滾動(dòng)強(qiáng)化14講評(píng)

1、滾動(dòng)強(qiáng)化14講評(píng)1一、語(yǔ)言文字運(yùn)用十古代詩(shī)歌閱讀1下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A20世紀(jì)70年代以后，海上石油資源開發(fā)一馬當(dāng)先，對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。B家訪中我們發(fā)現(xiàn)，正是由于家長(zhǎng)放任自流，孩子才會(huì)無(wú)所顧忌，并由此走上犯罪的道路。C建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué)，必須堅(jiān)持繼承、借鑒與創(chuàng)新并舉，只有如此，才能使文學(xué)的百花園呈現(xiàn)出如花似錦的景象。D擺脫“自我”，盡快進(jìn)入角色，對(duì)于許多演員都是個(gè)難題，而對(duì)于貪官們來說卻是駕輕就熟小菜一碟。1C(A.一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前，形容領(lǐng)先或帶頭。B放任自流：聽其自然不加約束或干涉。C如花似錦：形容風(fēng)景、前程等十分美好。望文生義

2、。D駕輕就熟：駕輕車，就熟路，比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事務(wù)）22下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A“十一”期間，全國(guó)鐵路、公路旅客運(yùn)輸組織周密，運(yùn)力充足，平穩(wěn)有序，未發(fā)生旅客滯留情況，較好地滿足了人民群眾的出行安全。B10月8日，習(xí)近平從巴厘島的APEC會(huì)場(chǎng)歸來，為去年外交布局收官之作畫上圓滿的句點(diǎn)，進(jìn)一步勾勒出新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體外交開局的清晰輪廓。C根據(jù)對(duì)全國(guó)城市住房情況的調(diào)查顯示，過去一年，房?jī)r(jià)上漲幅度仍然不小，70個(gè)大中城市商品房成交價(jià)同比漲幅都超過20%。D只有產(chǎn)品在優(yōu)勝劣汰中競(jìng)爭(zhēng)而出，才能形成真正的品牌效應(yīng)，一些總是試圖經(jīng)由“借衣”來進(jìn)行自救的乳企，它們并非不知道這一點(diǎn)。2B(A搭配不當(dāng)，

3、應(yīng)為“滿足需要”或“保障安全”。C句式雜糅，“根據(jù)”與“顯示”雜糅，可刪去“根據(jù)”或“顯示”。D語(yǔ)序不當(dāng)，“產(chǎn)品”應(yīng)放在“只有”之前）33依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）陶淵明是中國(guó)士大夫精神的一個(gè)歸宿。出仕為官是他的初衷，_，_，_，_，_，_?？梢哉f，歸去來兮辭是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)窗口。琴書詩(shī)酒是他生活的情趣樂天知命是他人生的真悟躬耕田園是他生活的保障固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固淡泊明志是他的追求鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操ABCD3D(“鄙棄官場(chǎng)”的呼應(yīng)首個(gè)橫線前句中的“出仕為官”；接著，從句式協(xié)調(diào)一致的角度填；然后，按從物質(zhì)到精神的邏輯順序，

4、填；最后，“意念的鞏固”是縱深發(fā)展，“人生的真悟”是生命升華，所以填)44從下列材料中選取必要的信息，給“口紅效應(yīng)”下定義。（不超過50個(gè)字） 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的“口紅效應(yīng)”在上世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期首次被提出，當(dāng)時(shí)美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值減半，但化妝品銷售量增加。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)不景氣，女性難以承受買車、度假等大額消費(fèi)，轉(zhuǎn)而購(gòu)買相對(duì)廉價(jià)的非必需品?？诩t作為廉價(jià)的非必需品，可對(duì)消費(fèi)者起安慰作用，尤其是當(dāng)柔軟潤(rùn)澤的口紅接觸嘴唇的那一刻。 另外，經(jīng)濟(jì)衰退收入減少，人們手中會(huì)出現(xiàn)一些“小閑錢”，正好可購(gòu)買一些“廉價(jià)的非必需之物”。答：“口紅效應(yīng)”是指在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，女性的消費(fèi)欲望從大額消費(fèi)轉(zhuǎn)向購(gòu)買廉價(jià)的美容

5、類非必需品的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！舅悸伏c(diǎn)撥】“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用單句判斷的形式表述，格式通常為：某某（種概念）是某某的（屬性和特征）+某某（屬概念）。本語(yǔ)段中，“口紅效應(yīng)”是種概念，“在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期”是基本屬性，“女性的消費(fèi)欲望從大額消費(fèi)轉(zhuǎn)向廉價(jià)的美容類非必需品消費(fèi)”是本質(zhì)特征，“一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”是屬概念。55點(diǎn)評(píng)下面一則新聞。要求觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言流暢，不超過30個(gè)字。新華網(wǎng)長(zhǎng)春11月10日電11月5日，吉林商業(yè)大廈發(fā)生火災(zāi)，造成19人死亡。事故發(fā)生后，吉林省立即在全省范圍內(nèi)進(jìn)行消防安全大檢查，啟動(dòng)為期45天的火災(zāi)隱患集中排查整治行動(dòng)。目前，已有部分商場(chǎng)因存在嚴(yán)重隱

6、患被查封。答：示例一：亡羊補(bǔ)牢未為晚。消防安全大檢查能消除火災(zāi)隱患，避免悲劇重演。示例二：未雨綢繆更重要。檢查工作應(yīng)在悲劇發(fā)生之前進(jìn)行。【思路點(diǎn)撥】本題以一則新聞的形式給出材料，要求考生正確篩選信息，在此基礎(chǔ)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求觀點(diǎn)明確，結(jié)合材料簡(jiǎn)短評(píng)論即可。66閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。早秋三首（其一）許渾遙夜泛清瑟，西風(fēng)生翠蘿。殘螢委玉露，早雁拂銀河。高樹曉還密，遠(yuǎn)山晴更多。淮南一葉下，自覺老煙波。(1)詩(shī)人在前兩聯(lián)里描繪了一幅怎樣的景象圖？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：描繪了一幅蕭瑟凄清的早秋圖。西風(fēng)輕輕吹拂著藤蘿。幾只殘存的螢火蟲，棲息在沾滿白露的野草上。清秋的拂曉，一行大雁掠過星光淡淡的銀河

7、。(2)前人認(rèn)為此詩(shī)頸聯(lián)“不僅景真，尤在理足”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌情感的變化談?wù)勀愕目捶?。答：前四句的景物描寫，流露出?shī)人落寞感傷的愁緒?！案邩鋾赃€密，遠(yuǎn)山晴更多”，詩(shī)人看到清晨高大樹木的枝葉還是那么濃密、茂盛，灑滿陽(yáng)光的遠(yuǎn)山峰巒疊翠，生機(jī)盎然。詩(shī)人內(nèi)心由淡淡秋愁轉(zhuǎn)回到平和淡定。詩(shī)人感悟到青春固然美好，人生之秋更值得加倍珍惜（或不要感傷失去的東西，要以更加積極的心態(tài)去面對(duì)未來，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)未來美好生活的憧憬和擺脫感傷后灑脫的人生態(tài)度）。7二、現(xiàn)代文閱讀（論述類）共性推衍原理 根據(jù)人類自身經(jīng)驗(yàn)可以認(rèn)為，原始的文明至少應(yīng)與這樣一些對(duì)象有關(guān)：農(nóng)牧業(yè)、城市、陶器、冶金、文字等。較先進(jìn)的文明則表現(xiàn)為電能與核能的

8、應(yīng)用，建立射電天文學(xué)、進(jìn)行空間探索、計(jì)算機(jī)和人工智能等，這些乃是一個(gè)文明世界有能力向異星文明顯示自身的存在，或可望搜尋到其他文明的起碼條件。 前我們所知的文明種族只有人類本身。人們?cè)谔剿鞯赝馕拿鲿r(shí)，就不得不借鑒人類自身的文明進(jìn)行推理。“平庸原理”就是在這種情況下經(jīng)常運(yùn)用的一種假設(shè)。它的實(shí)質(zhì)是一種外推，其要點(diǎn)是：在大量同類天體構(gòu)成的待研究的總體中，如果目前已查明具體性質(zhì)的天體樣品僅有唯一的一個(gè)，則認(rèn)為該總體中的其余天體都具有與之相同的特征；若已查明其具體性質(zhì)的天體樣品有為數(shù)不多的若干個(gè)，則認(rèn)為該總體的其余天體都具有少數(shù)樣品的平均特征。例如17世紀(jì)荷蘭7a8b8科學(xué)家惠更斯曾假設(shè)天狼星與太陽(yáng)具有相

9、同的固有亮度，同時(shí)他又估算出太陽(yáng)的視亮度是天狼星視亮度的多少倍，從而推斷出天狼星與地球的距離乃是日地距離的2.8萬(wàn)倍，即0.45光年；現(xiàn)代用三角方法直接測(cè)定的結(jié)果則是8.6光年，兩者相差不到20倍。 可見在無(wú)法直接測(cè)走恒星距離的時(shí)代，惠更斯的做法對(duì)于人類認(rèn)識(shí)恒星之遙和宇宙之大有著不可低估的價(jià)值。他認(rèn)為天狼星與太陽(yáng)的固有亮度相等，實(shí)際上就是相信太陽(yáng)在群星之中的“共性”。 20世紀(jì)中葉，平庸原理這一術(shù)語(yǔ)逐漸定型。1966年，美國(guó)天文學(xué)家卡爾薩根和蘇聯(lián)天文學(xué)家仁克洛夫斯基在宇宙中的智慧生命一書中，以整章的篇幅首次較為詳盡地討論了這一假設(shè)。他們認(rèn)為該假設(shè)的出發(fā)點(diǎn)歸根到底在于地球上的原子與遙遠(yuǎn)天體上的原

10、子本質(zhì)上相同，它們有著同樣類型的相互作用，由同樣的自然規(guī)律支配它們的運(yùn)動(dòng)，這實(shí)際上就是高度信奉物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的統(tǒng)一性；在探索地外文明時(shí)常用的說法，則是篤信我們自己的“共性”。 7C89c9 “共性推衍原理”平庸原理的統(tǒng)計(jì)本質(zhì)決定了它的應(yīng)用范圍不僅限于天文學(xué)。事實(shí)上，人們?cè)诟鶕?jù)有限的已知信息預(yù)測(cè)未來情況或外推未知情況時(shí)，往往都會(huì)自覺或不自覺地應(yīng)用這一原理。誠(chéng)然，平庸原理只是一種粗略的近似和樸素的類比，它不能對(duì)事物的個(gè)性提供任何新的知識(shí)；運(yùn)用平庸原理往往是在暫時(shí)無(wú)法逐一考察被研究對(duì)象具體特征的情況下采取的權(quán)宜之計(jì)。然而，正是采用了這一原理才使人們?cè)谏鲜鎏囟l件下擺脫了消極等待的被動(dòng)局面，并為

11、現(xiàn)階段地外文明研究做出了積極的貢獻(xiàn)。7b7d107對(duì)“共性推衍原理”的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A共性推衍原理是人們?cè)谔剿鞯赝馕拿鲿r(shí)，根據(jù)人類自身的文明進(jìn)行推理的理論。B共性推衍原理是一種粗略的近似和樸素的類比，不能對(duì)事物的個(gè)性提供任何新的知識(shí)。C共性推衍原理產(chǎn)生的前提是高度信奉物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的統(tǒng)一性。D共性推衍原理是人們預(yù)測(cè)或外推未知情況時(shí)根據(jù)人類已知的信息進(jìn)行相同或類似推理的方法。7D(A該項(xiàng)是“共性推衍原理”提出的背景，不是對(duì)它的解釋。B該項(xiàng)是“共性推衍原理”的特點(diǎn)。C該項(xiàng)是宇宙中的智慧生命一書中討論“共性推衍原理”時(shí)的理論前提，屬于個(gè)例，不是一般性解釋）118文中畫線句子“實(shí)際上

12、就是相信太陽(yáng)在群星中的共性”這句話的意思是（ ）A相信太陽(yáng)是宇宙眾多恒星中一顆不起眼的恒星。B相信太陽(yáng)所具有的星體特征，其他恒星也具有或基本具有。C相信太陽(yáng)的固有亮度和天狼星一樣，都比較大。D宇宙中不止太陽(yáng)系有生命存在，其他星系也應(yīng)存在生命現(xiàn)象。8B(依據(jù)是“其要點(diǎn)是：在大量同類天體構(gòu)成的待研究的總體中，如果目前已查明具體性質(zhì)的天體樣品僅有唯一的一個(gè)，則認(rèn)為該總體中的其余天體都具有與之相同的特征；若已查明其具體性質(zhì)的天體樣品有為數(shù)不多的若干個(gè)，則認(rèn)為該總體的其余天體都具有少數(shù)樣品的平均特征”）129下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A我們認(rèn)為原始的文明所具有的特征與農(nóng)牧業(yè)、城市、陶器等對(duì)象有關(guān)，這是根據(jù)共性推衍原理推斷出來的。B惠更斯采用共性推衍原理探索天狼星，