統(tǒng)編版（2019）高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2立在地球邊上放號(hào) 學(xué)案

1、2 立在地球邊上放號(hào)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀，在育讀中理解詩(shī)意；2、理解“洪濤”的雙關(guān)意蘊(yùn)；3、掌握本詩(shī)的藝術(shù)特色；4、概括抒情主人公的形象意義與五四精神的的傳遞。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：分析詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境美和情感美。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：詩(shī)歌主旨的理解。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入：五四青年節(jié)，這是我們的節(jié)日。青年人是只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)進(jìn)取、拼搏向上的。20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國(guó)成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開(kāi)放。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大

2、的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。而那一年有這樣一位青年，他就是郭沫若。受五四浪潮激蕩，從留學(xué)地回國(guó)，站在海岸邊，構(gòu)思了一篇詩(shī)作，今天我們走近他的立在地球邊上放號(hào)。二、了解作者與作品背景走進(jìn)作者：郭沫若(1892年1978年）1892年11月16日生于四川省樂(lè)山市觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)。乳名文豹；原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。筆名沫若，麥克昂，郭沫若郭鼎堂，石沱，高汝鴻，羊易之

3、等。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、劇作家、革命家。郭沫若早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集女神擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。1926年參加北伐，任國(guó)民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)。1921年發(fā)表第一本新詩(shī)集女神，書(shū)中洋溢著強(qiáng)烈

4、的浪漫主義氣息，女神是中國(guó)新詩(shī)的奠基之作，郭沫若也因而成為中國(guó)新詩(shī)的重要奠基人之一；同年又與郁達(dá)夫等人一同創(chuàng)立上海文學(xué)學(xué)社“創(chuàng)造社”，是新文化運(yùn)動(dòng)的重要旗手。是創(chuàng)造社的骨干成員。后又發(fā)表詩(shī)集星空、恢復(fù)等。抗戰(zhàn)期間寫(xiě)了屈原、虎符、棠棣之花等歷史劇及詩(shī)文。1949年后，郭沫若歷任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)等職。先后出版詩(shī)集新華頌、潮汐集、東風(fēng)集等，歷史劇蔡文姬、武則天等，學(xué)術(shù)專(zhuān)著石鼓文研究等。1922年3月15日創(chuàng)造季刊問(wèn)世。這一時(shí)期郭沫若的詩(shī)作，同胡適等人的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)作品，影響了日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣的早期新詩(shī)創(chuàng)作。寫(xiě)作背景：1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)

5、帶來(lái)了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。詩(shī)人懷著十分崇敬的心情，于1919年9、10月間，寫(xiě)成了立在地球邊上放號(hào)這首時(shí)代潮音。三、整體感知1、結(jié)合創(chuàng)作背景反復(fù)誦讀，體驗(yàn)作者郭沫若寫(xiě)這首詩(shī)的情感。2、理解詩(shī)題，并補(bǔ)充完整。 示例：（我）立在地球邊上【橫濱海岸，而對(duì)大海的洶涌浪濤】放號(hào)【放聲呼喚】四、問(wèn)題探究（一）、鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容1本文的立足點(diǎn)在哪里？想象看到了哪些意象？ 2詩(shī)中是怎樣刻畫(huà)主人公形象

6、的？ （二）鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言1、這首詩(shī)把太平洋“滾滾的洪濤”的“力”具體化、形象化，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(1)具體化： (2)形象化是指賦予“力”以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象： 2、這首詩(shī)氣魄宏大、境界開(kāi)闊，卻是即景生情、緣物抒懷的即興詩(shī)，作者稱(chēng)之為“聽(tīng)軍歌、軍號(hào)、軍鼓”時(shí)的“鼓舞調(diào)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （三）、鑒賞詩(shī)歌的思想感情1、這首詩(shī)表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。請(qǐng)賞析。這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高

7、和偉大的聯(lián)想。另一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人以自己的全部生命和人格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩(shī)人的主觀感受，自然形象與詩(shī)人主體血肉交融，成了有生命、有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強(qiáng)烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會(huì)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。2、詩(shī)歌的結(jié)尾為什么要唱出力的贊歌？ 3、詩(shī)人為什么要把詩(shī)歌的題目命名為立在地球邊上放號(hào)，有何新意？ 通觀全詩(shī)，詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。通過(guò)對(duì)自然的抒寫(xiě)，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實(shí)的內(nèi)心，感受到他的如沸的激情，而抒

8、情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。五、總結(jié)本詩(shī)的抒情特色1、直抒胸臆:一系列抒情句是詩(shī)人的直接抒情，抒發(fā)對(duì)這種力的呼喚和贊美。這種直接抒情可以充分彰顯詩(shī)人充實(shí)的內(nèi)心和如沸的激情。2、感嘆詞與排比、反復(fù)修辭的運(yùn)用啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！六、抄寫(xiě)主題詞（詩(shī)人）立在地球邊上放號(hào)“我”：被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年形象。地球邊上（海岸）：北冰洋壯麗的晴景 怒涌的白云太平洋把地球推倒?jié)L滾的洪濤（大海的波濤；時(shí)代的浪潮）放號(hào)：放聲呼喚

9、縱情高歌力的歌頌 力的贊美毀壞舊世界 創(chuàng)造新生活參考答案（一）1、立足點(diǎn)：地球邊上；看（想象）到：地球北極的北冰洋的晴空和居于地球腹地的太平洋萬(wàn)頃波濤。2 詩(shī)作通過(guò)借助極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，把北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，以它們的宏偉、壯觀和偉力，來(lái)刻畫(huà)被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的高大形象。（二）這首詩(shī)通過(guò)宏大的意象唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌，所以說(shuō)是“鼓舞調(diào)”，而這種感性的自然流露很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”這樣筆力千鈞的句子；感嘆句則多用排比的短語(yǔ)，短促有力。全詩(shī)詩(shī)行盡管參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而亂中有法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律，所以又像是“聽(tīng)軍歌、軍號(hào)、軍鼓”。（三）2、這是對(duì)“力”的美化，賦予“力”以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象；同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)的歌頌，對(duì)充益著力的崇高美的歌頌。我們知道，郭沫若自己的詩(shī)歌，無(wú)論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內(nèi)容上看，從特別發(fā)展的想象和激情以及與之相適應(yīng)的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性并實(shí)現(xiàn)詩(shī)體大解放者，都是這種力的藝術(shù)的大膽的和富有成效的實(shí)踐。從這里，也可以看到郭沫若對(duì)