人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體性力量

1、專題七：人民群眾在歷史發(fā)展中的作用教學(xué)內(nèi)容：一、人民群眾在歷史中的作用（重點(diǎn)）二、個(gè)人在歷史中的作用（難點(diǎn)）三、群眾史觀與英雄史觀四、群眾觀點(diǎn)與群眾路線一、人民群眾在歷史中的作用民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！薄熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”孟子荀子1、人民群眾 對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。2、人民群眾的作用 第一，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 第二，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。2、人民群眾的作用 第三，人民群眾是社會變革的決定力量。2、人民群眾的作用2、人民群眾的作用“在十七世紀(jì)的英國和十八世紀(jì)的法國，甚至

2、資產(chǎn)階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的?！?2、人民群眾的作用人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量3、思考：如何認(rèn)識群眾的消極表現(xiàn)？惰性的一面3、思考：如何認(rèn)識群眾的消極表現(xiàn)？狂熱的一面3、思考：如何認(rèn)識群眾的消極表現(xiàn)？群眾在本質(zhì)上是惰性的嗎？群眾在本質(zhì)上是狂熱的嗎？群眾在本質(zhì)上是狂熱的嗎？越是極端時(shí)期，人性中最珍貴、最善良的一面越展示出來結(jié)論：關(guān)鍵是要區(qū)分現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然、主流和支流 群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏。說“群眾最可敬”，是說他們是歷史的主人，歷史上一切大的進(jìn)步無一不是人民群眾的功勞；說“群眾最可愛”，是說他們干的事很多，

3、要求卻不高，中國老百姓有什么了不起的要求?能吃上豬肉就高興得不得了；說“群眾最可憐”，指的是群眾是最艱苦的，我們的決策出現(xiàn)失誤，后果誰來承擔(dān)呢?最終還是群眾吃苦頭；說“群眾最可畏”，是說真把他們得罪發(fā)怒了，不管什么人都得垮臺。 二、個(gè)人在社會發(fā)展中的作用1、杰出人物指那些反映時(shí)代要求，順應(yīng)人民意愿，從而推動歷史進(jìn)步，在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物2、杰出人物的作用一、策劃者和指揮者；二、創(chuàng)新者；三、主要開創(chuàng)者；四、領(lǐng)導(dǎo)者。 3、杰出人物發(fā)揮作用的條件第一、受社會發(fā)展規(guī)律的制約，也就是英雄與時(shí)勢不可分。時(shí)勢造就英雄時(shí)勢召喚英雄時(shí)勢鍛煉英雄鋼鐵是怎樣煉成的時(shí)勢造就英雄時(shí)勢篩選英雄

4、時(shí)勢造就英雄時(shí)勢篩選英雄時(shí)勢造就英雄陳公博周佛海3、杰出人物發(fā)揮作用的條件第一、受社會發(fā)展規(guī)律的制約，也就是英雄與時(shí)勢不可分。第二、離不開人民群眾杰出人物與人民群眾的一致性 首先，杰出人物是在群眾斗爭的實(shí)踐中產(chǎn)生的。杰出人物與人民群眾的一致性 其次，杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾。4、思考：如何理解歷史人物的作用性質(zhì)？ 歷史人物只能影響歷史進(jìn)程而不能決定和改變歷史進(jìn)程4、思考：如何理解歷史人物的作用性質(zhì)？ 歷史的偶然與必然如何評價(jià)歷史人物？歷史的觀點(diǎn)“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。” 如何評價(jià)歷史人物？辯證的觀點(diǎn)三、群

5、眾史觀與英雄史觀1、英雄史觀的主要觀點(diǎn) 世界史“實(shí)際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字。 米海洛夫斯基 歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬年的歷史生色” ；人民群眾 “是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。1、英雄史觀的主要觀點(diǎn) “大人物心里之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。梁啟超1、英雄史觀的主要觀點(diǎn)2、英雄史觀的理論基礎(chǔ)：主觀唯心主義歷史觀 英雄史觀人的活動思想動機(jī)英雄意志 唯物史觀

6、群眾史觀生產(chǎn)力群體性物質(zhì)力量勞動者3、群眾史觀是唯物史觀的必然結(jié)論4、客觀唯心主義的宿命論 奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。 宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神”的受托人。拿破侖4、客觀唯心主義的宿命論四、群眾觀點(diǎn)與群眾路線1、群眾觀點(diǎn)3、最大多數(shù)人的利益是最具決定性的因素2、群眾路線4、群眾史觀與“以人為本”的一致性總結(jié)：雖然在某些特殊時(shí)期人民群眾可能會表現(xiàn)出消極的一面，但從人類發(fā)展的歷史長河來看，人民群眾是人類一切財(cái)富的最終創(chuàng)造者和社會進(jìn)步的最終推動力量，是創(chuàng)造歷史的主體性力量。當(dāng)然，這并不否定的杰

7、出歷史人物對歷史的重要作用，但個(gè)人作用只是影響歷史，而不是決定歷史。另外，在本專題，還要注意理解群眾史觀與英雄史觀、唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別。閱讀下列材料： 材料1 孟子說:“民為貴,社稷次之,君為輕。”(摘自孟子盡心下) 荀況認(rèn)為:“傳曰:君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”。(摘自荀子王制) 材料2 梁啟超說:“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”,“舍英雄幾無歷史”。(摘自梁啟超:飲冰室合集,十六冊) 胡適說:英雄人物“他吐一口痰在地上,也許可以毀滅一村一族,他起個(gè)念頭,也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦,一言可以喪邦”。(摘自胡適論學(xué)近著,第一集)材料3 黑格爾認(rèn)為,歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的,而是決定于某種世界精神,偉大人物是世界精神的代理人;拿破侖代表了世界精神,他騎著馬,馳騁全世界,主宰全世界。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史,而不是一般人民的歷史。(摘自黑格爾:歷史哲學(xué)和精神現(xiàn)象學(xué))請回答: (1)材料1的合理思想和局限性。 (2)分別指出材料2和材料3的不同思想傾向和共同本質(zhì)。 (3)簡述歷史唯物