《生于憂患死于安樂》復習及答案

1、生于憂患，死于安樂復習題舜 / 發(fā)于 / 畎畝之中，傅說 / 舉于 / 版筑之間，膠鬲 / 舉于 / 魚鹽之中，管夷吾 / 舉于士， 孫叔敖 / 舉于海，百里奚 /舉于市，故/天將 /降大任 /于 /是人也，必先/苦 /其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/ 亂 / 其所為，所以/ 動心忍性，曾益/ 其所不能。人恒過 / 然后能改，困于心/ 衡于慮 / 而后作，征于色/ 發(fā)于聲 / 而后喻。入 / 則無 / 法家拂士，出 / 則無/ 敵國外患者，國恒亡，然后/ 知 / 生于憂患/ 而 / 死于安樂也。1、實詞積累舜發(fā) 于畎畝之中傅說舉 于版筑之間故天將降大任 于是人也人恒過 而后作

2、 而后喻 2、詞類活用人恒過 入 則無法家拂然后知生 于憂患， 而死 于安必先苦 其心志勞 其筋骨餓 其體膚空乏 其身行拂亂 其所為所以動 以忍 性3、?？继撛~膠鬲舉于魚鹽之中困于心，衡于慮天將降大任于是人也生于憂患，死于安樂必先苦其心志出則無敵國外患者人恒過，然后能改4、通假字曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無法家拂士翻譯句子1）人恒過，然后能改。2）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為3）然后知生于憮患而死于安樂也。（ 4）所以動心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（ 7）征于色，發(fā)于聲，而后喻文章的中心論點是：這一

3、章講的是和的問題。孟子認為人才是在中造就的，所以說有了這樣的磨練，才能。1、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共同點是什么？作者借此想要說明什么道理？答：2 、第 1 段用了什么修辭？作用是什么？答:3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指的是什么人？答：4、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，他們必須經(jīng)歷哪些磨礪？（原文）答：5、一個人經(jīng)歷磨難砥礪的好處是什么？（原文）答：6、第2 段是從和兩個方面論述了中心論點，運用了（ 論證方法）。7、孟子認為人怎樣才能成才？答：8、本文的中心論點是什么?這一論點是如何提出的?答：中心論點:如何提出:9、文中論述的中心論點是生于憂

4、患，而死于安樂，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？答：10、請寫出三則和本文闡述的道理相似的名言警句。答：11、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么?答：12、 許多震懾古今中外的歷史名人都是在經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)，請例舉幾個這樣的事例。答：13、給下面句子劃分朗讀節(jié)奏（用“/ ”表示）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。1、實詞積累 發(fā)：起，被任用 舉：被舉用，指被選拔 任：擔子，責任 過：犯錯，犯過失 作：奮起，有所作為喻：明白，了解2、詞類活用過：犯錯，犯過失（名詞用作動詞）入：在里面，指國內(nèi)，形容詞使動用法 生：使 餓：使, 生存發(fā)展, 饑餓

5、 動：使 , 驚動3、?？继撛~介詞，從其：代詞，他的死：使 , 衰亡 苦 ：使 , 痛苦勞：使, 勞累空乏：使, 資財缺乏 亂：使 , 擾亂忍：使 , 堅韌（動詞使動用法）介詞，在則：連詞，如果介詞，給介詞，在恒：常常然：代詞，這樣4、通假字曾：同“增”，增加 衡：通“橫”，梗塞，不順 拂：通“弼”，輔佐。5、（1 ）一個人常犯錯誤，然后才能改正（2）使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂。（3）這樣就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。（4）用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。（

6、5）在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞然后才能知道有所作為（6）（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。（7）憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。6、中心論點是：生于憂患，死于安樂。造就人才治理國家人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，所以說 “必先苦其心志行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。1 答：共同點：都是出身卑微都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。道理：說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。2、答：排比。增強行文氣勢，意在引出下文議論。3、答：“大任”指治理

7、天下的使命。“是人”既指前面敘述的六個人，還包括其他能擔任“大任”的人。4、答：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（心理、身體、生活）5、答：動心忍性，曾益其所不能。6、個人（正面論證“生于憂患”）和國家（反面論證“死于安樂”），運用了對比論證（論證方法）。7、答：首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。其次，還要重視人的主觀因素。8、答：中心論點生于憂患，死于安樂。先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出人才是在艱苦環(huán)境中造就的。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證生于憂患，由個人談到治國說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點生于憂患，死于安

8、樂。9、答： 這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后在成就了不平凡的事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了具體地論證了本文的中心論點。10、答：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。11、答：居安思危12、答：屈原放逐，乃賦離騷。司馬遷受宮刑而作史記。貝多芬雙耳失聰仍然堅持音樂創(chuàng)作。仲尼厄而作春秋。12、入/ 則無法家拂士，出/ 則無敵國外患者，國/ 恒亡。生于憂患死于安樂復習題及答案一、文學常識本文節(jié)選自孟子告子下二、實詞積累（ 1）發(fā)：起，指被任用（ 2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔（ 4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官（6）

9、市：市井之間，市場（7）任：責任，擔子（ 8）苦：使. 受苦（ 9）空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，使混亂；拂亂 ， 使做事不順（ 11） 所以 ： 用這些來 （通過那樣的途徑來）（ 12） 動： 使心動 （ 13） 忍 ： 使堅韌 （ 14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常（ 16）過：犯過失（17）衡：通“橫”，梗塞，不順（ 18作：奮起，這里指有所作為（19）征：征驗，表現(xiàn)（ 20）色：臉色（21）喻：了解（22）入：在里面，指國內(nèi)（23）法家：堅守法度的大臣（ 24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（ 25）出：指國外（26）生于憂患

10、，死于安樂：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡三、給下列字注音：畎（quan）說（ yu）鬲（g）拂（b）四、寫出文中四個通假字并解釋：1）曾增，增加2）衡橫，梗塞，不順3）拂弼，輔佐4）忍韌，使堅韌五、相關(guān)成語生于憂患，死于安樂內(nèi)憂外患七、用原文答題1、體現(xiàn)本文中心論點的句子是：然后知生于憂患，死于安樂也2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：故天將降大任于是人也3、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)過：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。4、經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作。

11、6、作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。7、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。8、專立一段，歸納全文中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。9、一個要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番艱難困苦磨煉的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。10 面對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。11、在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。八、問答

12、題1 本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂。2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。3、孟子生于憂患，死于安樂是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家。4、孟子認為人怎樣才能成才？首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！?主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們

13、都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。6、六個例子基本是按照什么順序排列的？年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）7、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。8、第一段運用了什么論證方法？例證 / 事例證明/ 擺事實9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？上述六個人及與此相似的其他人。10、上天要把重擔加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行

14、為）使他性格堅韌，增長他的才干。11、“故天將降大任于是人也曾益其所不能”段的論證方法是：道理論證：講道理論述人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。13、“人恒過國恒亡?！倍蝺?nèi)部層次是：第一層：“人恒過而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡）。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本

15、文觀點評價一下這種做法。失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。16、結(jié)合生于憂患，死于安樂一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？增長經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。17、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個現(xiàn)象說明了文中的什么道理？死于安樂。18、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天， 我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)， 耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。19、第一段列舉六個人物，他們共同的特點是什么？都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。21、“是人”指的是什么人？第一段中所舉的一類人。22、第1段用了什么修辭？作用是什么？排比。增強氣勢，意在引出下文議論23、第1段與第2 段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧