中國(guó)古典園林藝術(shù)的欣賞

1、中國(guó)古典園林藝術(shù)的欣賞藝術(shù)美是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的創(chuàng)造手段，對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)美，經(jīng)過藝術(shù)加工而集中表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的現(xiàn)實(shí)美。那么，對(duì)于藝術(shù)美的欣賞，則是一種人們以藝術(shù)形象（藝術(shù)作品）為對(duì)象的審美活動(dòng)，欣賞者在藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，通過感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，進(jìn)而注入自己富有個(gè)性的想象，對(duì)藝術(shù)形象（藝術(shù)作品）展開“再創(chuàng)造”，從而豐富藝術(shù)形象（藝術(shù)作品）的精神內(nèi)涵，所以，審美活動(dòng)是一種創(chuàng)造審美價(jià)值的人類實(shí)踐活動(dòng)。“美不自美，因人而彰”，這是說(shuō)藝術(shù)作品的美，必須要有“人”（欣賞者）的閱讀、感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)才能顯示出來(lái)。一般說(shuō)來(lái)，審美活動(dòng)可以分為幾個(gè)階段。即審美知覺的形成、審美享受、審美判斷

2、。審美知覺的形成是審美活動(dòng)的最初形式。藝術(shù)作品的諸要素的形式美，如造形布局、色彩、線條、韻律、光影等。通過影響人的視覺和聽覺，使人反映到作品的外部形式美，引起人們心理、生理上的愉悅感。第二階段是審美享受。在審美知覺初步形成的基礎(chǔ)上，既愉悅感官的基礎(chǔ)上，通過對(duì)比、想象、和聯(lián)想等手段，展開思維活動(dòng)，與客體發(fā)生共鳴，產(chǎn)生出一種情景交融的境界，這是一種極其和諧、極其深邃的審美境界，能夠自然而然地與客體融合，悠然地陶醉于自由自在的審美王國(guó)之中。在此基礎(chǔ)上，逐步走向?qū)徝阑顒?dòng)的較高層次審美判斷。審美判斷是指人們理解和評(píng)價(jià)社會(huì)生活中各種事物和現(xiàn)象的審美特點(diǎn)的能力，并且對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。審美判斷的正確與否當(dāng)然要受到

3、社會(huì)、歷史等種種社會(huì)關(guān)系的制約，也與人的世界觀、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美能力、審美經(jīng)驗(yàn)有密切的聯(lián)系。下面，以中國(guó)古典園林藝術(shù)為例，談?wù)勂渌囆g(shù)美的欣賞。一、中國(guó)園林的起源園林是人類為了滿足休憩、娛樂、游覽、欣賞的需要，利用自然，在一定范圍內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)富于情趣、飽含藝術(shù)境界的美的環(huán)境建筑藝術(shù)。我國(guó)明末詩(shī)人、畫家、著名造園家計(jì)成說(shuō)得好：“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫障錦山屏，列千尋之聳翠,雖由人作，宛自天開?！敝袊?guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的地位，并具有高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。若

4、把我國(guó)園林藝術(shù)三千年左右的歷史劃分的話，大致可分為：商朝產(chǎn)生了園林的雛形囿；秦漢由囿發(fā)展到苑；唐宋由苑發(fā)展到園；明清則為我國(guó)古典園林的極盛時(shí)期。二、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色中國(guó)古典園林若按私人占有性質(zhì)的不同可分為北方大型皇家園林和江南私家園林兩大類型。前者如北方的圓明園、頤和園、承德的避暑山莊等；后者如蘇州的拙政園、留園、上海豫園等。皇家園林規(guī)模宏大，富麗堂皇，具有濃郁的皇家氣派。作為皇帝“避喧聽政”“避暑還涼”的處所，這些皇家園林的藝術(shù)特色也就在于：春山淡冶如笑宜游夏山青翠如滴宜觀秋山明靜如水宜登冬山慘淡如睡宜居私家園林精巧別致，玲瓏秀雅，充滿文人氣息和士大夫情趣。電視宣傳片蘇州六記解說(shuō)詞簡(jiǎn)潔

5、凝練地描繪了蘇州園林的藝術(shù)之美：雕幾塊中國(guó)的花窗，框起這天人合一的融洽構(gòu)一道東方的長(zhǎng)廊，連接那歷史文化的深邃是一曲綿延的姑蘇詠唱，唱得卻這樣風(fēng)風(fēng)雅雅是幾幅簡(jiǎn)練的山林寫意，卻不乏那般細(xì)細(xì)微微采千塊多姿的湖畔奇山，分一片迷蒙的吳門煙水取數(shù)幀流動(dòng)的花光水影，記幾個(gè)淡遠(yuǎn)的歲月章回總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林是以自省、含蓄、蘊(yùn)藉、內(nèi)秀、恬靜、清幽、淡泊、循矩、守拙為美，重在情感上的感受。其審美特征有：1濃縮的自然美園林與自然密切相關(guān)，裁取自然界現(xiàn)存的美。在有限的領(lǐng)域內(nèi)濃縮自然美景，往往能達(dá)到咫尺千里，以小見大，由假見真的效果，處處體現(xiàn)出田園詩(shī)、山水畫的意趣。如蘇州園林一般面積都不大，但都能以假山、淺池、花卉、

6、山徑仿造出類似真實(shí)湖山的效果，使人仿佛置身于濃縮的天然盆景之中。例如：“留園”中的冠云峰由人工堆積的假山石構(gòu)成，巨石高聳兀立，如奇峰凌空，真可謂“峭壁之設(shè)，要有萬(wàn)丈懸崖之勢(shì)”，使人想起黃山云峰；“環(huán)秀山莊”那曲折盤繞的小徑和高低深邃的石洞，猶如身處桂林巖洞之中。園林中那花木掩映的石砌小路，會(huì)使人聯(lián)想到峨眉山竹徑通幽的佳處；而潺潺不息的溪流瀑布，又讓人仿佛聽到九溪十八澗山泉的清韻中國(guó)園林還講求借景，即把園外四周的自然美景納入園林視野。所以，在園林的高處，往往建有“觀山亭”“看山樓”之類，游人可以在此遠(yuǎn)眺園外的真山真水，正所謂“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人

7、的夢(mèng)。”如無(wú)錫的“寄暢園”，西倚惠山，南望錫山，庭園雖小，卻可隔池遠(yuǎn)借錫山龍光塔景，使園中景色呈現(xiàn)豐富層次，宛若統(tǒng)一畫卷。2綜合的藝術(shù)形式園林也可算是一種綜合藝術(shù)，它不單純地模仿自然，而是以詩(shī)情畫意精心構(gòu)制的多種藝術(shù)的結(jié)晶。它包羅了建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)，以及詩(shī)畫、書法、文物古跡、歷史名勝等。在園林中，除了欣賞園藝師蒔花種草、疊云積翠的高超技藝外，還可以充分領(lǐng)略古典建筑與裝飾的匠心，欣賞古典藝術(shù)的瑰寶。中國(guó)園林建筑有著不同的功能用途和取景特點(diǎn)，種類繁多。計(jì)成所著園冶中就有門樓、堂、齋、房、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、軒、卷、廣、廊等十五種之多。園林中建筑的設(shè)計(jì)和部署都有整體的構(gòu)思，“巧于因借，精在體宜

8、”，即能因地制宜，鑿水堆山，借助于周圍景物，配置得當(dāng)。臨水必有亭榭，登山總見樓閣，每一處亭臺(tái)樓閣都獨(dú)具韻味，風(fēng)格別致；白墻紅窗，明媚新妍；黑瓦朱椽，素樸典雅。各式各樣的雕花鏤窗，月形門洞，典欄畫廊，木石小橋，緊相毗連，錯(cuò)落有致，使園里空間通透，輕巧靈活，真是步移景換，千姿百態(tài)。中國(guó)園林的室內(nèi)裝飾也不同凡俗。大多配以古色古香的紫檀木家具，大理石鑲嵌的桌椅、屏風(fēng)上吊透明的琉璃宮燈裝飾的色彩、紋飾、圖案更曾添幾分古樸高雅的情調(diào)。此外，楹聯(lián)、匾額、碑刻、書畫、詩(shī)文與園林的結(jié)合，運(yùn)用文學(xué)史上形象思維的藝術(shù)魅力來(lái)美化園景。如蘇州名園“獅子林”就嵌有聽雨樓帖等書法石刻，收有蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄四大書法家

9、的作品，十分珍貴。如頤和園涵虛堂前：“碧通一徑晴煙潤(rùn)，翠滴千峰宿雨收?！彼鼈兩罨瘓@林美景的審美情趣，給人以游目騁懷的美感。3詩(shī)情畫意的意境追求意境的追求是中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)。園林最突出的特點(diǎn)，園林把建筑與山水、花木組成一個(gè)綜合藝術(shù)體系，就是為了突出詩(shī)情畫意。我國(guó)園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)幽深曲折委婉含蓄，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無(wú)限的意境來(lái)，猶如一幅逐步展開的畫卷，讓人回味無(wú)窮。三、中國(guó)古典園林藝術(shù)美的欣賞方法大致可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：1把握時(shí)機(jī)，即所謂“良辰、美景相得益彰”園林中有些景觀在審美要求方面需要與時(shí)令配合，因季節(jié)氣候、時(shí)間的不同達(dá)到不同的審美效應(yīng)。如歐陽(yáng)修在醉翁亭記里，寫瑯琊山朝暮四時(shí)之景的不

10、同審美效果：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也?！边@里寫了因時(shí)間的不同而兩種對(duì)比鮮明的審美效果，寫了一天景色的變化?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”這四句又概括了山中春夏秋冬的四時(shí)美景。如拙政園中的“海棠春塢”，指的是庭內(nèi)種有海棠的小院，宜春日小憩；“荷風(fēng)四面”亭宜夏夜納涼；“待霜”亭周圍種植橘樹，宜深秋登臨；“雪香云蔚”亭附近遍植臘梅，宜冬日踏雪。只要在審美過程中注意選擇好時(shí)機(jī)，那么就能在最佳時(shí)機(jī)獲得這個(gè)景觀最高的審美價(jià)值，達(dá)到預(yù)期效果。2選擇不同角度觀照?qǐng)@林美從造園角度說(shuō)，變換風(fēng)景觀賞點(diǎn)的位置，將得到不同的審美效果。蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這便是從各個(gè)角度觀賞園林美的意義。我們可以從各種角度來(lái)觀照?qǐng)@林美，仰觀它的立體構(gòu)架，俯察其平面構(gòu)圖，宏觀看整體，中觀審其勢(shì)，近觀窺其巧，動(dòng)觀知其章法，靜觀通其情致等等。3在審美過程中想象力的活動(dòng)有人說(shuō)，想象和聯(lián)想是心靈的翅膀。從一定意義上說(shuō)，審美活動(dòng)的是指便是想象力的活動(dòng)。在審美活動(dòng)中，僅僅憑人們各種感官去感受，是很難領(lǐng)略到園林美的深層次高價(jià)值的。要用心、用想象去觀賞，才能真正體會(huì)到