陶行知文集的讀書(shū)心得

1、陶彳丁知文集念書(shū)心得學(xué)校要求我們?nèi)w教師研讀一本書(shū)，如陶行知文集或其余教育著作， 并寫(xiě)心得領(lǐng)會(huì)，我讀了陶行知文集，陶行知先生是一位老百姓教育 家，他讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的農(nóng)村窮人教育踐行是我們學(xué)習(xí)的模范。經(jīng)過(guò)閱讀陶行知文集，讓我感覺(jué)到了自己的教育教課還有很多誤區(qū)，需要調(diào)整和改良的地方，感覺(jué)到自己需要不停的學(xué)習(xí)和累積。下邊我對(duì)念書(shū)的幾點(diǎn)領(lǐng)會(huì)以下：第一陶行知用“捧著一顆心來(lái)，不帶半要草去”的勾魂攝魄的話語(yǔ)告訴我們，做一名教師必定要真摯、熱忱、具備奉獻(xiàn)精神。學(xué)生需要我們教師的“五心”：用愛(ài)心暖和孩子，用耐心理解孩子，用關(guān)懷照料孩子，用信心鼓舞孩子，用仔細(xì)察看孩子。陶行知先生的另一個(gè)教

2、育理念：“生活教育”。在全面推動(dòng)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今日，仍擁有十分重要的意義。陶行知曾說(shuō)：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！鄙罱逃龔囊蝗栈顒?dòng)開(kāi)始，作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤察看，實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲取經(jīng)驗(yàn)，豐富感情體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終生發(fā)展確定必需的基礎(chǔ)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的眼光、廣博的胸襟，倡議并實(shí)踐了愛(ài)的教育，對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師崇高職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜愛(ài)學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、平和的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己愈來(lái)愈切近，在兩顆心漸漸消融為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，

3、或示范，或幫助，或催化，或促使，每一施教又無(wú)不浸透著希望和成功的愉悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即便教課也沒(méi)有激情。沒(méi)有講堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教課所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷淡，那是獨(dú)愛(ài)，獨(dú)愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以相貌美丑為棄取”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺點(diǎn)或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛(ài)，只有愛(ài)難看的孩子才是真實(shí)的愛(ài)。”其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)懷愛(ài)惜。即父親母親想到的，教師想到了，父親母親未陶校長(zhǎng)教育思想的表現(xiàn)，也是陶行知教育思想

4、的實(shí) 踐，我們一定仔細(xì)加以貫徹。陶行知先生的生活教育理論在全面推動(dòng)素質(zhì)教育、深入進(jìn)行課程改革的今日，仍擁有十分重要的指導(dǎo)意義。陶行知曾說(shuō)：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！?。課程課改確定了以幼學(xué)生發(fā)展為本的理念， 突出了 學(xué)生發(fā)展的自主性和能動(dòng)性，讓孩子學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)研究，學(xué)會(huì)表達(dá)，致力于學(xué)生一世的發(fā) 展確定基礎(chǔ)。生活教育從一日活動(dòng)開(kāi)始，作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤察看，實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲取經(jīng)驗(yàn)，豐富感情體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終生發(fā)展確定必需的基礎(chǔ)， 為學(xué)生適應(yīng)不停發(fā)展的社會(huì)所需要的能力確定最先的基礎(chǔ)表達(dá)，致力于學(xué)生一世的發(fā)展確定

5、基礎(chǔ)。生活教育從一日活動(dòng)開(kāi)始，作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤察看，實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲取經(jīng)驗(yàn)，豐富感情體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終生發(fā)展確定必需的基礎(chǔ)，為學(xué)生適應(yīng)不停發(fā)展的社會(huì)所需要的能力確定最先的基礎(chǔ)。陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知倡議生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。 他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)向的，隨環(huán)境和不一樣受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀點(diǎn)相當(dāng)明確。依據(jù)陶行知先生的“教課做合一”的理論“教的辦法依據(jù)學(xué)的辦法：學(xué)的辦法依據(jù)做的辦法。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教課的中心是“做”即實(shí)質(zhì)生

6、活。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教課都要和社會(huì)生活聯(lián)合起來(lái)，在講堂教課中，書(shū)籍知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)質(zhì)， 指引學(xué)生關(guān)懷家鄉(xiāng)的建設(shè) 國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生寬闊了眼界，書(shū)籍上的知識(shí)活了起來(lái)，并且引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)踴躍性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)各樣活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)的 偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫(xiě)稿，自己設(shè)計(jì)版面，天真的作品中表現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)建。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、 詳細(xì)的要乞降精心的安排，都力爭(zhēng)收到盡可能好的實(shí)效。別的，陶行知先生把生活教育提升到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲

7、震驚，震驚于他的精粹和深刻，同時(shí)也有所不理解。依據(jù)他的思想，生活即教育不就是說(shuō)生活即教育是人類社會(huì)本來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育跟著人類生活的變化而變化。其次，生活即教育與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的各種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各種生活中進(jìn)行。第三，生活即教育是一種終生教育，與人 生共一直的教育。但這就是整個(gè)教育的所有嗎在這里，筆者留下疑問(wèn)。陶行知先生是創(chuàng)建教育的前驅(qū)，他提出“要培育少兒的創(chuàng)建力”、“要解放少兒的腦筋、眼睛、嘴、雙手、時(shí)間、空間”，并且他指出：“到處是創(chuàng)建之地，每日是創(chuàng)建之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人?！?。全面實(shí)行課程改革后，學(xué)校的活動(dòng)形式多種多樣，不再是

8、單調(diào)的教授，多了察看發(fā)現(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)研究法、游戲操作法，教育的活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生共同生活、研究世界、表達(dá)與表現(xiàn)。創(chuàng)新教育 是教育觀點(diǎn)，又是詳細(xì)的教課思想， 它只有化作詳細(xì)的教育教課的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但 教育教課無(wú)定法，所以它又是一個(gè)長(zhǎng)久的實(shí)踐過(guò)程。為此，此后我更要仔細(xì)學(xué)習(xí)陶行知教育 思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀點(diǎn)，堅(jiān)固建立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值系統(tǒng) 觀點(diǎn)，提升實(shí)行素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為模范，學(xué)習(xí)他崇高的人品質(zhì)量，求真求 實(shí)求創(chuàng)建的教育理念，成為愛(ài)崗敬業(yè)、師德崇高、業(yè)務(wù)優(yōu)良、創(chuàng)新求實(shí)的教師，為培育學(xué)生 成為“真人”，并擁有創(chuàng)新精神與創(chuàng)建能力的一代新人而努力工作。最后，仔細(xì)學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，能夠采納的做法是：解下學(xué)生的 眼睛一一使他們