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1、2022 年其次學(xué)習(xí)階段中國法制史復(fù)習(xí)題及參考答案試題:依據(jù)以下案例材料,請分析以下案例表達(dá)了漢代司法中的什么原就?這種原就具有什么樣的特點(diǎn)?對 中國古代司法產(chǎn)生了什么作用?(100 分)時(shí)有疑獄,曰:甲無子,拾道旁棄兒乙,養(yǎng)之以為子;及已長,有罪殺人,以狀語甲,甲藏匿乙;甲 當(dāng)何論?仲舒斷曰:甲無子,振活養(yǎng)乙,雖非所生,誰與易之; 春秋之義,父為子隱;甲宜匿乙而不 當(dāng)坐;案例來源:通典卷六九甲夫乙將船,會海風(fēng)盛,船沒溺流死亡,不得葬;四月,甲母丙即嫁甲,欲皆何論?或曰,甲夫死未 葬,法無許嫁,以私為人妻,當(dāng)棄世;議曰:“ 臣愚以為春秋之義,言夫人歸于齊,言夫死無男,有 更嫁之道也;婦人無專制
2、擅恣之行,所以為順,嫁之者婦也,甲又尊者所嫁,無淫行之心,非私為人妻也;明于決事,皆無罪名,不當(dāng)坐;”案例來源:太平御覽 刑法部 決獄甲父乙與丙爭言相斗,丙以佩刀刺乙,甲即以杖擊丙,誤傷乙,甲當(dāng)何論?或曰,毆父也,當(dāng)梟首;論曰:“ 臣愚以為父子至親也,聞其斗,莫不有怵悵之心,扶杖而救之,非所以欲詬父也;春秋之義,許止父病,進(jìn)藥于其父而卒,君子原心,赦而不誅;甲非律所謂毆父,不當(dāng)坐;”案例來源:太平御覽 刑法部 決獄答:以下案例表達(dá)了漢代司法中的什么原就?1.親親得相首匿 , 依據(jù)儒家“ 親親相隱” 作為判案的原就,只是擴(kuò)大了該原就的適用范疇,從自然血親擴(kuò)大到擬制血親. 這種原就具有什么樣的特點(diǎn)
3、?中國法制史 第 1 頁 共 3 頁2022 年其次學(xué)習(xí)階段2. 該婦人的丈夫是淹死在大海的,尸體都無法查找,那么無論過多久都無法安葬;而且該 婦人改嫁又是奉其母之命,如機(jī)械地適用漢律的規(guī)定而將該婦人處死,的確冤枉,有悖常理;董仲舒第一從春秋中找到儒家的精神:夫死無男,有更嫁之道也;且甲又尊命所嫁,無 淫行之心,非私為人妻也;最終判決:皆不當(dāng)坐罪;兒子為幫父親打架,誤傷了父親,兒子 的本意是為了救父親,假如機(jī)械地引用漢律的“ 毆父者當(dāng)梟首” 規(guī)定處理,將兒子處死,太有乖情理;董仲舒判決被告不當(dāng)坐 罪 ,訂正了漢律的不合情理的規(guī)定;上述三個(gè)案例都體現(xiàn)是漢代司法中的春秋決獄的原就, 特點(diǎn)為就是引經(jīng)
4、入獄 , 運(yùn)用儒家經(jīng)典來審理案子 . 對中國古代司法產(chǎn)生了什么作用?3、對中國古代司法的作用表達(dá)在 : 1. 對中國古代法律的儒家化有重大推動作用2. 對封建法律中有乖人情之處有所訂正3. 在量刑上改重為輕,有利于緩和社會沖突. 從全部的“ 春秋決獄” 的事例看,除了侵害政權(quán)和皇權(quán),按“ 君親無將,將就誅焉” 原就從重懲罰的以外,其余的案件,與漢律的規(guī)定相比,都是從輕懲罰甚至是判定無罪的;4. 對中國古代犯罪構(gòu)成理論的完善起到重大推動作用;“ 春秋決獄” 的基本精神是“ 論心定罪” ,“ 論心定罪” 的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)依據(jù)犯罪動機(jī)、目的、心態(tài)等主觀方面的因素來定罪和量刑;這與法家理論剛好相反;案情今
5、譯 案例 1 乙與丙爭執(zhí)打架,丙用佩刀刺乙,乙的兒子甲(見此情形)用棍子打丙,卻誤 傷其父;對甲應(yīng)如何處理?有人說甲應(yīng)當(dāng)因毆父論罪;董仲舒認(rèn)為:父子是至親,兒子觀察別人與父親打架非常擔(dān)憂, (在情急之下)拿著棍子去幫忙,他并非有意要傷到父親;春秋中國法制史 第 2 頁 共 3 頁2022 年其次學(xué)習(xí)階段大義中有許止進(jìn)藥的故事,許止的父親病了,許止給父親喂藥,父親卻死了;審案的君子原 心定罪,赦免了許止死罪;甲并非法律上所謂毆父,不應(yīng)定罪懲罰;案例 2 甲生了兒子乙,卻將其送給丙收養(yǎng),乙由丙撫養(yǎng)長大成人;有一天,甲由于酒 色醉了,對乙說:“ 你是我的兒子;” 乙很憤怒,用棍子打了甲二十下;甲由于乙是他親生,咽不下這口氣,就去縣官那里告乙毆父;董仲舒認(rèn)為:甲對乙生而不養(yǎng),父子之義已經(jīng)斷絕;乙不應(yīng)被判毆父;案例 3 漢昭帝時(shí),有人自稱是衛(wèi)太子,詣長安北門,造成紛亂,群臣束手無策;這時(shí) 京兆尹雋不疑趕到現(xiàn)場,將其逮捕下獄;其依據(jù)是春秋蒯聵的故事:定公十四年,衛(wèi)靈 公之世子蒯聵違背父命,出奔宋,后來又奔晉;靈公立其孫蒯輒,是為出公;后來,蒯聵欲 回國,遭蒯輒拒絕;而春秋
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