中職語文課程人文性與工具性的思索

1、中職學(xué)校教學(xué)人文性工具性中隨著教育理論與實踐的探索發(fā)展，人們對工具性和人文性早已形成了共識兩者是一個統(tǒng)一的整體。但在不同的教學(xué)環(huán)境下,面對不同的學(xué)生,應(yīng)根據(jù)中職學(xué)校的實際在教學(xué)中靈活地運用這一原則。0隨著教育理論與實踐的探索發(fā)展，人們對課程的工具性與人文性的關(guān)系早已達(dá)成了共識工具性和人文性是一個統(tǒng)一的整體，二者相輔相成。如果說工具性是基礎(chǔ)，是求真，那么人文性便是一種升華，是求美。離開了的工具性,人文性便無從談起，離開了的人文性,工具性的一面便會顯得枯燥無味，所以我們在談?wù)n程時二者不可偏廢。中我們一直在大力倡導(dǎo)學(xué)科要以學(xué)生為主體,在進(jìn)行語言的積累、語感的訓(xùn)練和聽、說、讀、寫方面的實際運用能力培養(yǎng)

2、的同時,也要培養(yǎng)學(xué)生的文化品位、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng),也就是在教學(xué)過程中既重視的工具性又體現(xiàn)人文性。這些固然都是正確無誤的，但筆者認(rèn)為在中職的教學(xué)中我們應(yīng)該在兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上向人文性側(cè)重，這是由職業(yè)教育的現(xiàn)狀所決定的。中初中畢業(yè)生進(jìn)人中職學(xué)校大多數(shù)都是不得已的選擇。他們無論是在文化基礎(chǔ)方面還是在接受能力方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于他們的同齡者，至于學(xué)習(xí)的積極性與主動性就更無法相比。對于這一點,中職的教師有著最深刻的體會。一些學(xué)生連基本的聽說讀寫能力都不具備,更不用說對文學(xué)作品的分析和鑒賞了,課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。中DD0認(rèn)識到這個現(xiàn)實之后我們在教學(xué)中就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這個特點來

3、調(diào)整我們的教學(xué)。如果我們?nèi)栽噲D延續(xù)應(yīng)試體制下的教學(xué),把具有人文性、情趣性的課變成了枯燥繁瑣、興味索然的文字課、語法課,成了以題為本只重知識的技藝訓(xùn)練,或成了政治道德的傳聲筒,那無論如何學(xué)生也是不愿意聽我們講課的。0有人說的外延就等于生活的外延。是人類詩意地棲居的精神家園。關(guān)鍵是看老師把課本當(dāng)成學(xué)生的世界,還是把世界當(dāng)成學(xué)生的課本。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過興趣是最好的老師。心理學(xué)表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)興趣，它是學(xué)生自主獲得知識的源泉。作為課堂教學(xué)的組織者，我們要盡最大可能調(diào)動一切有利因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點亮他們的心靈之燈，釋放他們的能量，挖掘出他們的潛能。所以中職的教學(xué)首先應(yīng)

4、立足于人文性,通過人文性來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。0貿(mào)0職業(yè)教育具有它的特殊屬性,這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場導(dǎo)向性。這種市場導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實社會的選擇。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此00要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學(xué)生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念,需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。而中職的學(xué)理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)起這個責(zé)任。中DD0當(dāng)前中國教育正處于巨大的變革時期，作為教育活動核心的教師應(yīng)順應(yīng)改革，圍繞