論字體設(shè)計(jì)中知覺、感覺、認(rèn)知原理的應(yīng)用

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)論字體設(shè)計(jì)中知覺、感覺、認(rèn)知原理的應(yīng)用作者：李夢(mèng) 魯恬恬來源：藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論2013年第09期心理學(xué)研究成果表明：人的情感由大腦的三個(gè)不同層次，即知覺、感覺、認(rèn)知引起的1。作為平面視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)，必然要深入了解人的知覺、感覺、認(rèn)知等原理，才能做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，引起觀者的共鳴。下文將從三個(gè)方面來予以敘述。一、知覺原理在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用知覺是根據(jù)感覺所獲得信息而做出的心理反應(yīng)，也就是在得到一種感覺信息時(shí)，而產(chǎn)生了一些心理感受2。因此，感覺是知覺形成的基礎(chǔ)，知覺和感覺是

2、不一樣的，知覺是對(duì)事物的整體反應(yīng)，他能較全面的反映事物的特征，它也不是單純的反應(yīng)事物的外形整體，而是對(duì)事物的內(nèi)在情感、深層含義的反映。因此，二者在對(duì)信息處理的性質(zhì)與層次上也不同。感覺是人體的生理反應(yīng)，是由感覺器宮來獲取外部信息（刺激），又由感受器傳遞至神經(jīng)中樞將信息予以理解的心理過程，才形成知覺3，比如當(dāng)我們聽到廣播聲時(shí)，耳朵所接收到的只是一陣噪音的感覺，但若進(jìn)一步辨別出是廣播喇叭的聲音，這就是知覺。并且知覺具有選擇性、理解性、整體性和恒常性等特性。知覺的選擇性是指人們不可能對(duì)所有刺激物都有反映，而是有選擇性的對(duì)自己有意義的刺激物給予反應(yīng)。例如學(xué)生上課的時(shí)候，就只對(duì)老師的聲音聽得很清楚，其他的

3、聲音會(huì)被忽視。知覺的選擇性與人的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和心理狀態(tài)相關(guān)，也與刺激物本身的特點(diǎn)或外界相關(guān)。同樣在字體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以先把握觀者可能的知覺感受，揣摩他們的心理感受、興趣等。知覺的理解性就是指人們會(huì)根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來對(duì)事物進(jìn)行理解和判斷，把它歸為某一系統(tǒng)中。因此，從事不同行業(yè)或者不同生活環(huán)境的人對(duì)事物的知覺會(huì)由很大差異。知覺的恒常性就是指人們對(duì)一個(gè)事物形成定性的感受后，突然對(duì)他進(jìn)行改變，人們還是會(huì)按照原來的去理解它，獲得正確的感知而不受干擾。知覺的整體性則是指知覺對(duì)象具有不同的屬性，但是人們能把他看成一個(gè)統(tǒng)一的整體來反映，從而形成一個(gè)完整的印象4。例如圖1中，雖然用一條飄帶代替“熱”字下

4、面的四點(diǎn)，但是人們不會(huì)認(rèn)為他是個(gè)錯(cuò)字，而會(huì)理所當(dāng)然的理解為一種抽象、簡(jiǎn)化的藝術(shù)形式，這和人們平時(shí)的視覺思維習(xí)慣和知覺感受相關(guān)，人們會(huì)自覺的對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行補(bǔ)充并且完整的理解它。在看到這個(gè)字體設(shè)計(jì)時(shí)，人們首先會(huì)被那團(tuán)火的圖案吸引，它非常醒目，使人們下意識(shí)的根據(jù)他的外形進(jìn)行理解，認(rèn)為他是一團(tuán)火，表示一種熱度的感覺。再如圖2中，三個(gè)英文字母“PKK”，對(duì)P字母進(jìn)行了較強(qiáng)的抽象簡(jiǎn)化，K字母也進(jìn)行了一定的藝術(shù)處理，但是人們根據(jù)知覺的理解性、整體性，依然會(huì)很快地確定“PKK”三個(gè)字母，這是個(gè)很有趣的現(xiàn)象。研究人的心理知覺能力對(duì)做出好的設(shè)計(jì)非常受益。二、感覺原理在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用所謂感覺，是指人體器官接受外界

5、環(huán)境變化的刺激。人們身上的感覺系統(tǒng)可以分為：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺等七種感覺。感覺系統(tǒng)可以幫助人們察覺不同形式與程度的刺激，當(dāng)然刺激的強(qiáng)度必須達(dá)到某種程度，才能引起人們的感覺。感覺是我們認(rèn)識(shí)事物的直接心理反應(yīng)，特別是視覺感官，視覺感受力能極大的限度地接受外界的信息。當(dāng)字體過大或者過小都會(huì)造成觀者不同的刺激感受，那種可以被感受器察覺到的最小刺激值，叫絕對(duì)闕限，而可被感受器覺察到的最大刺激值，就稱為上闕限5。人們一般都能夠輕易地辨識(shí)出超過絕對(duì)闕限之上的視覺刺激，但是對(duì)于差別闕限的感受就不那么明顯。比如我們熟知的一些品牌，喜之郎、諾基亞、心相印等等，它把里面的筆畫稍微變動(dòng)一下，

6、消費(fèi)者也不會(huì)很快識(shí)別出來。所以在做設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以利用感覺闕限的原理，將字體的大小、形狀、色彩控制在一個(gè)的合理的范圍內(nèi)，或者運(yùn)用較強(qiáng)的視覺刺激人們的感官。從案例圖3中我們可以看出，修改前的顏色比較雜亂而且偏灰，不能引起人們的食欲，而且外形也缺乏整合，這些因素綜合起來給觀者的第一感覺就是缺乏感染力，不能激起人們進(jìn)去就餐的心理。再看修改后的作品圖4，不管是從顏色還是整體外形上，都有了很大的改進(jìn)，顏色上說色彩飽滿、純度高，顯得十分鮮艷漂亮，外形上也更加整合，使主題突出，讓人一眼看上去就產(chǎn)生想去嘗試的感覺。我們?cè)谧煮w設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要考慮到的就是字體帶給人的感受，具體就要分析字體的外形、顏色等

7、等。如今隨著科技的發(fā)展，許多新形式的多媒體的運(yùn)用，就是為了更多的刺激人們的感覺（味覺、嗅覺、觸覺、視覺），吸引大眾的注意力。三、認(rèn)知原理在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相對(duì)于前面提到的感覺和知覺原理，認(rèn)知原理則是一種極復(fù)雜并且牽連許多種心理活動(dòng)的原理。認(rèn)知包括知識(shí)的獲得和使用，牽涉了兩個(gè)層面的問題，第一是知識(shí)在我們的記憶中是怎么樣儲(chǔ)存的，第二是知識(shí)是怎么樣被使用或被處理的過程問題 6。認(rèn)知所涉及的是整個(gè)心理過程，包含感覺到處理信息的知覺、組織再認(rèn)知、注意力、意識(shí)、學(xué)習(xí)、記憶、概念的形成、思考、回憶、語言、智能、情緒的發(fā)展過程以及行為與所有其它層面的關(guān)系等。因此，認(rèn)知的過程，是人們?nèi)绾斡筛杏X刺激獲取信息，將信

8、息轉(zhuǎn)化成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而形成記憶，以及怎樣儲(chǔ)存記憶并形成認(rèn)知系統(tǒng)，進(jìn)而使我們產(chǎn)生注意和行為反應(yīng)的一系列的過程7。認(rèn)知是一種更高級(jí)的心理過程，他需要人們分析、理解才能更好的欣賞字體設(shè)計(jì)。有時(shí)候設(shè)計(jì)師還可以牽引觀者的認(rèn)知，讓他們朝著自己設(shè)定好的方向去思維，更有趣的是，即使他們不按照設(shè)計(jì)師設(shè)定好的方向發(fā)展而另辟奇徑，也不失為對(duì)設(shè)計(jì)的另一種詮釋，而且也是可以被理解和發(fā)揚(yáng)的。如圖5中所示，“東”字的繁寫體造型渾厚，形似一把劍插在一個(gè)方鼎中，形態(tài)和字體筆畫結(jié)合的很巧妙，人們?cè)诳吹竭@樣的圖形時(shí)，他會(huì)自己認(rèn)知理解為方鼎和劍的造型是為了體現(xiàn)東方的古典特色，是為主題“東”字服務(wù)的，這樣的理解可以說就是人們認(rèn)知的過程，也

9、是在長期的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)教育中形成的。再如圖6中，“宣朗”兩個(gè)字統(tǒng)一了外形，將筆畫變形成直角方形的線條，最后組成一個(gè)印章的方形，優(yōu)雅而美觀，人們?cè)谛蕾p的過程中，大部分會(huì)把他理解為印章的造型，并且心里能想象出做成印章的許多理由，也許體現(xiàn)一種高檔和正統(tǒng)，又或者是體現(xiàn)出一種吉祥的用意等等，總而言之，人們的理解可以是多方位的，而這些理解都來源于人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、生活環(huán)境等等的不同，但它從另一個(gè)角度來說豐富了字體設(shè)計(jì)的含義。又如圖7中“陳列”二字，同樣是橫平豎直，卻構(gòu)造出不一樣的造型，筆畫之間多構(gòu)造出大大小小不同的菱形結(jié)構(gòu)，像生活中常見的架子的形狀，這也是與主題陳列兩字的意義密切相關(guān)的，設(shè)計(jì)師做出的結(jié)構(gòu)具有時(shí)尚感，黑白的色調(diào)體現(xiàn)出一種品質(zhì)的象征。這些對(duì)于色彩和輪廓的感受，每個(gè)人的感受會(huì)不一樣，但是都能從作品中找出美的感覺，這也是字體設(shè)計(jì)作品的美妙之處 。注釋1吳潔：感性設(shè)計(jì)的時(shí)效性，上海，上海交通大學(xué)出版社，2007。2邵璐：視覺化設(shè)計(jì)時(shí)代與闕限，南京藝術(shù)學(xué)院院報(bào)2007（3）。3王海峰：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化