小品建筑構(gòu)思技巧和設(shè)計(jì)手法探討

1、.PAGE ：.；PAGE 6小品建筑構(gòu)思技巧和設(shè)計(jì)手法討論1.小品建筑概略隨著我國(guó)人民生活程度的提高和建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的 開(kāi)展 ，建筑的類別越來(lái)越多，而小品建筑正是在這樣一種多學(xué)科交錯(cuò)的形狀下逐漸凸現(xiàn)的。一提到小品建筑，大家都很熟習(xí)，由于在日常生活休閑文娛當(dāng)中，接觸的最多的就是小品建筑。筆者將小品和建筑結(jié)合起來(lái)，作為獨(dú)立的一門(mén)建筑類型，是以區(qū)別于普通的純欣賞性、沒(méi)有功能意義的構(gòu)筑物和雕塑。本文所指的小品建筑是指那些體量小、功能簡(jiǎn)單的“小建筑，強(qiáng)調(diào)其在所處環(huán)境中的裝飾性。小品建筑的定義涉及范圍廣泛，從一片墻到一座小型建筑均可歸為小品建筑。2.小品建筑的創(chuàng)作意義2.1 人們審美情趣的要求小品建筑分布

2、廣泛，與人們的生活發(fā)生著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。它們?cè)诓煌沫h(huán)境中，與周圍不同的景物和人群發(fā)生關(guān)系，因此必需具有靈敏多變的體態(tài)、氣質(zhì)和表情。要做到這些，要求我們注重小品建筑的創(chuàng)作。2.2 環(huán)境 藝術(shù) 設(shè)計(jì)的要求首先建筑無(wú)論大小，他們都是我們所發(fā)明的共享環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分。尤其是對(duì)于部分環(huán)境中的標(biāo)志性小品建筑，更是有著重要的意義。所以，對(duì)小品建筑的設(shè)計(jì)手法和藝匠運(yùn)營(yíng)決不可等閑視之。此外，同時(shí)處于總體環(huán)境中的小品建筑家族中的成員，如車庫(kù)、鍋爐房、配電房、變電所、水泵房等，處置好了它們可以起到點(diǎn)綴環(huán)境和美化的作用。而處置不當(dāng)，它們會(huì)破壞甚至?xí)У粽麄€(gè)環(huán)境。這就要求在設(shè)計(jì)中，小品建筑的方式和風(fēng)格與群體建筑協(xié)

3、調(diào)，并盡能夠的帶有“環(huán)境建筑 2的意味。3.小品建筑的構(gòu)思技巧與普通民用建筑其他建筑創(chuàng)作不同之處在于，小品建筑的構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)較多。由于功能上限制較小，有的幾乎沒(méi)有功能要求，因此在外型立意、材質(zhì)顏色運(yùn)用上都更加靈敏和自在。但從眾多設(shè)計(jì)實(shí)例方案中， 分析 歸納出以下兩種構(gòu)思技巧和思想方式。3.1 原型思想法眾所周知，創(chuàng)作性的構(gòu)思，經(jīng)常于瞬間的靈感的產(chǎn)生，而靈感的產(chǎn)生又是由于某種景象或事物的刺激。這些激發(fā)構(gòu)思靈感的事物或景象，在心 理學(xué) 上稱之為“原型 3 .正是由于原型的出現(xiàn)，使得創(chuàng)作有了一個(gè)獨(dú)特的構(gòu)思和立意。原型之所以具有啟發(fā)作用，關(guān)鍵在于原型與所構(gòu)思創(chuàng)作的 問(wèn)題 之間有“某些或顯或隱的共同點(diǎn)或類

4、似點(diǎn) 3.設(shè)計(jì)者在高速的創(chuàng)作思想運(yùn)轉(zhuǎn)中，看到或聯(lián)想到某個(gè)原型，而得到一些對(duì)構(gòu)思有用的特性，而出現(xiàn)了“啟發(fā)。古今中外，無(wú)論大小的勝利建筑都遭到了“原型的 影響 和啟發(fā)。如柯不西埃設(shè)計(jì)的朗香教堂，就遭到了岸邊海螺外型的啟示；貝聿銘設(shè)計(jì)的香港中銀大廈，構(gòu)思的關(guān)鍵就是于 中國(guó) 古老格言“芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高的啟發(fā)。原型思想法從思想方式來(lái)看，是屬于籠統(tǒng)思想和發(fā)明思想的結(jié)合。對(duì)于小品建筑而言，是具象思想詳細(xì)事物和真實(shí)籠統(tǒng)和籠統(tǒng)思想話語(yǔ)或景象的感知轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的素材和靈感，在經(jīng)過(guò)發(fā)明性思想，在發(fā)散性和收斂性思想的作用下，導(dǎo)致不同方案的產(chǎn)生。在這過(guò)程中，原型一直是占據(jù)創(chuàng)作思想的中心位置。3.2 環(huán)境啟迪法在小品建筑創(chuàng)

5、作中，許多方面的要素都會(huì)直接或間接的影響到建筑本身的體態(tài)和表情，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及藝術(shù)原理來(lái)看，小品建筑所處的環(huán)境是千差萬(wàn)別的，作為環(huán)境藝術(shù)這個(gè)大系統(tǒng)下的“建筑，它的體態(tài)和表情 自然 要與特定的環(huán)境發(fā)生關(guān)系。我們的義務(wù)就是要在它們之間去發(fā)現(xiàn)具有審美意義的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，并將這種內(nèi)在聯(lián)絡(luò)轉(zhuǎn)化為小品建筑的體系或表情的外顯藝術(shù)特征。因此環(huán)境啟迪就是將基地環(huán)境的特征加以歸納 總結(jié) ，加以籠統(tǒng)思想處置，構(gòu)成創(chuàng)作啟發(fā)，從而經(jīng)過(guò)發(fā)明性思想發(fā)散，而發(fā)明出與環(huán)境相協(xié)調(diào)共生的小品建筑。4.設(shè)計(jì)手法討論及實(shí)例 分析 在以上一種或兩種構(gòu)思技巧和思想方式的共同引導(dǎo)下，運(yùn)用不同設(shè)計(jì)手法，對(duì)同一主題的詮釋是不同的。筆者詳細(xì)的結(jié)合實(shí)

6、踐工程和設(shè)計(jì)方案共同討論小品建筑的設(shè)計(jì)手法。4.1 雕塑化處置這種手法是自創(chuàng)雕塑專業(yè)的設(shè)計(jì) 方法 ，其設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是將建筑視為一件雕塑品來(lái)處置，具有適宜的尺度和部分運(yùn)用上的要求，力爭(zhēng)做到建筑雕塑一體化。這是原型思想的一種表現(xiàn)。在某景區(qū)山門(mén)及公共廁所設(shè)計(jì)中，作者根據(jù)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)紅色巖石的特點(diǎn)環(huán)境啟迪，以雕塑化手法設(shè)計(jì)，模擬山石的 自然 組合形狀，構(gòu)成古樸自然的獨(dú)特建筑籠統(tǒng)。在彭一剛先生的作品中這類手法也較常見(jiàn)，如甲午海戰(zhàn)館入口大門(mén)和魚(yú)美人 音樂(lè) 宮入口處置等。4.2 植物化生態(tài)處置手法的目的是為到達(dá)與自然相交融，使小品建筑有“溶入自然的體態(tài)和表情 2.詳細(xì)做法是在外型處置中，引入植物種植，如攀援植物、

7、覆土植物等。經(jīng)過(guò)構(gòu)架和構(gòu)造上的處置，在小品建筑覆蓋上或點(diǎn)綴上綠色植物。從而到達(dá)構(gòu)筑物藏而不露，適用于要求與自然相協(xié)調(diào)的環(huán)境。如在某景區(qū)另一公共廁所的設(shè)計(jì)中，采用了這一手法，發(fā)明出生態(tài)廁所的檔次。又如布正偉先生在其著作中的“蘇州未來(lái)農(nóng)業(yè)大世界小陳列館，展出主題為澳洲美利奴羊，由于甲方要求在建筑物上屹立一座雕塑，因此從構(gòu)思一開(kāi)場(chǎng)，就有意將該陳列館想象成為一個(gè)長(zhǎng)滿青草的綠色土丘，這樣，經(jīng)過(guò)這一手法的運(yùn)用，不僅與總體大環(huán)境相協(xié)調(diào)，而且這種陳列館更具吸引力。4.3 仿生學(xué)手法運(yùn)用仿生，即是在設(shè)計(jì)中模擬自然界的生物外型原型，包括動(dòng)物、植物的形狀。到達(dá)“雖為人工，宛假設(shè)天成的境界。在石梅灣 旅游 度假村起步

8、區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者布置一些生趣盎然的仿生建筑，留意將其外型特點(diǎn)與建筑功能相結(jié)合6.并思索到將摹擬生物的生活習(xí)性結(jié)合地形布置環(huán)境啟迪，如珊瑚海洋音樂(lè)舞廳、鸚鵡螺多功能廳、展鳳螺海洋 藝術(shù) 展覽中心等布置在人造島的水邊，海貝結(jié)合海岸的礁石群布置，菠蘿 風(fēng)味食街那么如自然生長(zhǎng)于士中，使之栩栩如生，自然成趣。4.4 真假倒置法經(jīng)過(guò)對(duì)常用方式的 研討 和察看原型思想，進(jìn)而在環(huán)境的啟發(fā)下運(yùn)用之，以收到出人預(yù)料之外的劇烈對(duì)比效果。吉林閭山風(fēng)景區(qū)山門(mén)設(shè)計(jì)，用四片鏤空的石墻，表現(xiàn)出古代建筑廡殿的剪影籠統(tǒng)，非常貼切的表現(xiàn)出風(fēng)景區(qū)的性質(zhì)和特點(diǎn)，又給人以新穎和劇烈對(duì)比的作用。貝聿銘在巴黎盧浮宮擴(kuò)建部分的地下入口，

9、采用一簡(jiǎn)約的玻璃金字塔，與盧浮宮的石砌埃及式建筑的厚重風(fēng)格構(gòu)成劇烈真假對(duì)比，而獲得一致協(xié)調(diào)。4.5 延伸寓意法該手法是在普通想象力上升到發(fā)明想象后，對(duì)一些有深化意義的事物或詞句原型思想，加以發(fā)明想象和升華，將其意義溶入到小品建筑創(chuàng)作中，往往使人對(duì)建筑產(chǎn)生無(wú)限的遐想和回味無(wú)窮的魅力。特別是一些留念性小品建筑更是如此。例如，某“高等 工業(yè) 學(xué)校校慶留念碑設(shè)計(jì)競(jìng)賽的創(chuàng)作景象非常耐人尋味，它超脫了普通碑的籠統(tǒng)概念，立意援用“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的成語(yǔ)，在校園內(nèi)一片樹(shù)林中以假設(shè)干銘刻建校以來(lái)的業(yè)績(jī)的樹(shù)樁作為留念碑，寓意樹(shù)木已成材，其根仍在校，周圍又有新樹(shù)在生長(zhǎng)圖112。這就把校慶留念的主題卓有見(jiàn)地的提到一個(gè)很高的水準(zhǔn)。有獨(dú)無(wú)偶，在同濟(jì)大學(xué)九十周年校慶留念園設(shè)計(jì)方案中圖12，以年輪作為設(shè)計(jì)立意，以年輪意味同濟(jì)大學(xué)90年的歷程，整個(gè)園區(qū)似一樹(shù)的平面，表達(dá) 教育 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的深化含義，中心以同濟(jì)?；諡榻孛娴?/p>